阮瑞

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321000）

一、瑣園村的歷史由來

瑣園村坐落于浙江省金華市金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)北，自古被稱作“奇村”。其環(huán)境風(fēng)貌如古代一把“長命鎖”。因村落有許多田地菜園的布局非常像一把古時(shí)候的鎖，故名“鎖園”，后改稱今名“瑣園”，王字旁代表玉即“玉制的平安鎖”取吉利之意。該村至今還保存眾多明清時(shí)期的古建筑群，已有四百多年的歷史。

瑣園村是嚴(yán)氏后人重要的聚居地之一，《嚴(yán)氏家譜》中有記載瑣園村的建設(shè)歷史。據(jù)記載嚴(yán)氏的族祖嚴(yán)必勝是大名士嚴(yán)子陵的第51 世孫。嚴(yán)必勝在清朝率兵平定當(dāng)時(shí)的兩廣匪亂有功，皇帝論功行賞詔允其在家鄉(xiāng)“瑣園”蓋了十八座雕梁畫棟的廳堂。這些建筑久經(jīng)風(fēng)雨，但依然保存完整，現(xiàn)存的古建筑有嚴(yán)氏宗祠、旌節(jié)石牌坊、懷德堂等堂屋十六座，是金華目前規(guī)模最大的明清古建筑群之一。這些風(fēng)格不同、結(jié)構(gòu)差異的建筑藝術(shù)，構(gòu)成了江南古民居的典型風(fēng)格特色。龐大的明清古建筑群是瑣園村的一絕。

瑣園村雖然歷經(jīng)滄桑，但是文物和古跡的保護(hù)確相當(dāng)完整。在這里，不僅留下了不少精美絕倫的亭臺(tái)樓閣，還保留著很多在城市里看不見的璀璨民俗文化。這里很多人家以做傳統(tǒng)豆腐為業(yè)，清晨推著傳統(tǒng)的石磨磨豆腐，作為一日的生產(chǎn)工作的開始，喝上一口鮮醇可口的豆?jié){，一天干農(nóng)活都特別有勁。澧浦鎮(zhèn)的年糕是出名的，每到過年打年糕成為當(dāng)?shù)貛缀跫壹覒魬舳家龅氖?，一錘一翻之間，一下一下傳承的是中國幾千年“年”的味道。還有迎龍燈、聽道情、剪紙等，這些都與村民的日常生活息息相關(guān)，這些都是在城市里無法享受的，看似極其普通實(shí)則卻是風(fēng)景這邊獨(dú)好。

瑣園古建筑群是人類文明的遺產(chǎn)，這些古老的廳堂建筑現(xiàn)在大多任在瑣園村的村民手中使用，由各家各戶自行負(fù)責(zé)維護(hù)，景區(qū)的講解與接待工作也是村民自發(fā)承擔(dān)的，游客們?cè)谟斡[參觀的同時(shí)還可親切感受到瑣園村民的淳樸與好客。

二、瑣園啟示一：窮不失禮，富不忘本

“務(wù)本堂”是走進(jìn)瑣園的第一個(gè)廳堂。廳堂的花窗上是非常精致的東陽木雕，仔細(xì)看分別是“漁樵耕讀”的花色，反映古代村民淳樸的勞動(dòng)思想。廳堂的墻壁上掛著一長串的手編草鞋。今天日常生活里幾乎已經(jīng)沒有人再穿草鞋了，草鞋仿佛對(duì)于現(xiàn)代人來講已經(jīng)失去了實(shí)用價(jià)值。然而草鞋卻是中華民族過去幾千年勞動(dòng)人民艱辛的見證，它的價(jià)值是歷史價(jià)值?，F(xiàn)在的年輕一代很難想象中國的先人們就是穿著這樣粗糙簡陋的草鞋進(jìn)行著生產(chǎn)勞動(dòng)，它的存在是教育年輕一代要珍惜眼前美好生活，努力工作創(chuàng)造更好明天。

中國有句古話：“人窮失禮儀，天干失甲子”。意思是說：人窮的時(shí)候，連最起碼的禮義廉恥都可能會(huì)沒有，天大旱的時(shí)候，二十四節(jié)氣也會(huì)不準(zhǔn)確。人窮的時(shí)候，更不能失去禮義廉恥，一個(gè)窮困的人如果失去做人的原則和立場(chǎng)，就會(huì)變得麻木起來，逐漸失去了改變環(huán)境的動(dòng)力，要懂得窮極生變的道理，要清醒認(rèn)識(shí)到自己為什么而窮，是懶惰？還是沒技術(shù)？要慢慢脫離窮困的環(huán)境，不要找借口命運(yùn)沒有給你太多的財(cái)富。人富的時(shí)候，別忘記了自己的本質(zhì)，也就是不忘初心，別忘記自己是如何發(fā)家致富的，不要忘記當(dāng)初自己受過的苦，忘本的人，即使財(cái)富成山，最終也成鏡花水月。

瑣園村人相信“窮不失禮，富不忘本，沒有一輩的窮人，也沒有一世的富翁。只要勤勞務(wù)本，不忘初心，踏實(shí)做人，一定會(huì)有好的結(jié)局。”今天的瑣園村民幾乎家家都住小洋樓，開小轎車，小康生活早已實(shí)現(xiàn)?，崍@村民對(duì)待生活樂觀向上，他們并不擔(dān)心貧窮，也不因?yàn)楸┌l(fā)而浮躁。因?yàn)樗麄兌济靼讋?wù)本堂的寓意就是告誡人們要靠自己的勞動(dòng)去獲得自己想要的生活，“致富思源，富而思進(jìn)，不忘初心，踏實(shí)務(wù)本”。

三、瑣園啟示二：家和萬事興，分家不分心

“兩面廳”是離務(wù)本堂不遠(yuǎn)的是一個(gè)占地986.8 平方米的建筑物，平面布局成長方形，屋頂為硬山兩坡頂。[1]之所以叫兩面廳，是因?yàn)樗怯勺笥覂蓚€(gè)堂組成的，堂上分別高懸“忠恕”和“繼述”二字。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v這座建筑始建于清代乾隆年間距今已有近300年的歷史。該建筑的布局非常完整，規(guī)模較大，樓層上下互通，做工考究，雕刻精細(xì)，建筑的墻體、柱體、梁、屋檐……雕刻著許多東陽木雕風(fēng)格的精美裝飾物，這些栩栩如生的裝飾部件雕梁畫棟的裝點(diǎn)的“廳堂”就是放在今天也是儼然一派豪宅的大方氣象，堪稱中國古代雕刻建筑藝術(shù)的上乘之作。

中國傳統(tǒng)建筑了不起之處就在于其背后都有故事，都有內(nèi)涵，都有寄托。忠恕堂名出自《論語·里仁篇》中“夫子之道，忠恕而已矣。”所謂忠者，是一種忠誠、忠貞、忠勇的氣度，彰顯的是剛毅和正義；所謂恕者，嚴(yán)于律己，是一種有容乃大的慈悲。忠恕很好地詮釋了瑣園人追求的兩種道德理念：一是忠，對(duì)待家國應(yīng)懷忠君愛國之心，與鄰友相交應(yīng)受人之托忠人之事。二是恕，對(duì)待他人能推己及人，能舍身處理解對(duì)方，不生嗔怒。而繼述堂名則取“繼承和敘述祖先遺緒”之意，這是中國祭祖敬祖的傳統(tǒng)美德。

“家和萬事興”是中國“和文化”的其中一個(gè)重要內(nèi)涵表現(xiàn)?，崍@村兩面廳把對(duì)美滿家庭的理解，倫理親情的示范，兄友弟恭的孝悌表現(xiàn)得非常形象?！皟擅鎻d”的第一代主人原是對(duì)一奶同胞的兄弟。在中國古代民間有約定俗成，就是當(dāng)男子到了一定年紀(jì)就要獨(dú)立成家頂門立戶。然而這對(duì)兄弟感情非常好，對(duì)從小共同居住的家宅有深厚的眷戀，不忍因?yàn)榉旨叶指钸@座精美的老房子，所以他們雖然名義上分家開始自立門戶，但兩家人依舊共同居住在原來的老宅，只用一道屏門把老宅子分隔成兩個(gè)對(duì)稱的廳堂，“兩面廳”因此得名，而這對(duì)兄弟“分家不分心”的手足情深也成就了一段“通家之好”的美名。

一個(gè)家“和”則萬事興，一個(gè)村“和”則經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個(gè)國“和”則繁榮昌盛。如今“兩岸三通”已實(shí)現(xiàn)多年，每一位中國人都翹首期盼，希望臺(tái)灣能早日回歸祖國，兩岸同胞共聚一堂，海峽兩岸和平穩(wěn)定。“兩岸情中國心”親情不斷，我們始終相信兄弟齊心其利斷金，中華民族在兩岸同胞的共同努力與奮斗中必將實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

四、瑣園啟示三：敬畏規(guī)矩，方正做人

“集義堂”坐落于“兩面廳”北向，集義堂中所有建筑的材料都是當(dāng)年修建永思堂（中國最大的女祠堂）所剩下的。瑣園先民本著勤儉持家的儒家傳統(tǒng)精神，物盡其用建造了這座別致的小廳。集義堂又叫“方廳”整個(gè)建筑從平面到房梁、柱子，甚至門窗上的木雕圖案也都是方方正正，其意是告誡后代子孫做人要方方正正，敬畏規(guī)矩。[2]唯有如此才能把人做好，把家治好，把事業(yè)做好。方正為廉，知恥之心。

習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，要做到嚴(yán)于律己，就要心存敬畏，要手握戒尺，勤于自省，慎獨(dú)慎微的遵守黨紀(jì)國法，要做到為政清廉。[3]正所謂“人無敬畏，必然無恥”兩者互為轉(zhuǎn)換?！熬次分模異u之感”雖說是個(gè)人的德行，但它關(guān)聯(lián)的卻不僅僅是個(gè)人，更關(guān)乎著整個(gè)社會(huì)的秩序和國家的興衰。人存敬畏，知廉恥，則正義流行；人無敬畏，行無廉恥，則邪惡大行其道。[4]

近年來頻繁曝出的高官貪腐問題讓人心憂。是什么讓久經(jīng)考驗(yàn)的官員一步步滑向貪腐的深淵；又是什么讓本應(yīng)成為模范的干部成了人前高尚人后無恥的“雙面人”。究其緣由就是這些人在為官為人的過程中失了廉恥，忘了敬畏。知廉恥是做人的道德底線，知敬畏是思維的言行準(zhǔn)則;知廉恥才能知敬畏，有底線才能有言行準(zhǔn)則。

五、不能忽視古村古建文化內(nèi)涵中蘊(yùn)含的啟示

為激勵(lì)村民后人傳承瑣園村的道德傳統(tǒng)?，崍@人采取各種各樣的方式制造耳濡目染催人奮進(jìn)的教育氛圍和育人環(huán)境。譬如在村里“狀元樓”為村里考上大學(xué)或者是獲得公職者設(shè)置“狀元宴”，一是予以嘉獎(jiǎng)以資鼓勵(lì)，二是希望榜樣的力量能影響激勵(lì)其他人奮進(jìn)，正能量氛圍非常到位。又譬如為了讓村中各姓家族之間團(tuán)結(jié)和睦，清朝末年村里特別撥款建立“同登堂”，這一廳堂專門是用來存放舞龍舞獅的道具。每年正月村里會(huì)組織舞龍舞獅比賽活動(dòng)，但特別要求同一組隊(duì)伍里必須要由不同姓氏的年輕人組成才算合格，因?yàn)槲椠埼瑾{表演需要相互配合、通力合作才能精彩的完成所有的動(dòng)作，所有每個(gè)隊(duì)伍為了更好地展示表演水平，不同姓氏的年輕人們經(jīng)常會(huì)聚在“同登堂”磨合排練、齊聚一堂，久而久之關(guān)系自然親如兄弟。百年來這一傳統(tǒng)活動(dòng)的存在巧妙地解決了本家人和客家人之間的矛盾，大大提升了瑣園村的凝聚力，“團(tuán)結(jié)意識(shí)”早已融進(jìn)瑣園子孫們的骨子里。又譬如每年祭祖時(shí)刻“嚴(yán)氏宗祠”都熱鬧非凡。五湖四海、天南地北的嚴(yán)氏子孫都會(huì)齊聚一堂，大家共同祭拜祖先，“家族家鄉(xiāng)”的觀念在這里深入人心。而先祖英勇抗敵，忠心報(bào)國的精神，也一代一代地影響著瑣園后人。此外，村中還有許許多多的建筑物上刻有儒家、道家和佛家有關(guān)道德教育方面的誡導(dǎo)之言，處處顯示著瑣園建筑群中重視道德教育的氛圍渲染。

如今工具理性膨脹、人文價(jià)值衰微的社會(huì)越來越多的道德問題出現(xiàn)，這是擺在時(shí)代面前的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。社會(huì)上因?yàn)榉旨耶a(chǎn)兄弟反目的事件數(shù)不甚數(shù)；有的人一夜暴富卻被揭發(fā)背地罪惡累累；苦讀寒窗金榜題名從一介布衣成為高官卻又落馬的案例比比皆是……這些當(dāng)下道德現(xiàn)象問題其實(shí)在古代瑣園村的先民們?cè)缇陀兴麄儶?dú)到的智慧去解決。這些智慧都保存在瑣園村的這些傳統(tǒng)建筑的一磚一瓦之中，也融進(jìn)了瑣園村人的精神文化之中，這些正是研究瑣園文化內(nèi)涵對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育的啟示所在。

從敦煌莫高窟到布達(dá)拉宮、從萬里長城到北京故宮，建筑是凝固的歷史，每一處保留下來的名勝古跡和藝術(shù)建筑都是人類智慧的結(jié)晶。而傳統(tǒng)古村落因其蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)土性和民族性，作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳承及發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性方面一直處于不可或缺的位置。[5]1940年世界開始全球城市化進(jìn)程，越來越多的古老而美麗的傳統(tǒng)村落我們遠(yuǎn)去消失在漫漫歷史長河中，我們都曾惋惜?；貞浿嗍欠駪?yīng)該反思？一味地追求城市化，只會(huì)打破傳統(tǒng)社會(huì)固有結(jié)構(gòu)的平衡，在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)古村落內(nèi)涵的文化寓意對(duì)當(dāng)代有啟示和教育作用之時(shí)，更好的發(fā)倔和傳承古村古建文化意義非常重大。