馬依熱·艾買提江

（新疆藝術劇院歌舞團，新疆維吾爾自治區(qū) 烏魯木齊 830002）

從古至今，人類在不斷的發(fā)展中體現(xiàn)出了超凡的創(chuàng)造力，在不同的時代創(chuàng)造出了具有不同文化、思想、內(nèi)容的舞蹈作品，舞蹈也成為了人類最早的藝術表現(xiàn)類型。伴隨西方文化的不斷涌入，我國傳統(tǒng)的思維理念、審美等均受到了極大程度的影響，現(xiàn)代舞蹈元素也呈現(xiàn)出多樣化的特點，我國擁有56個少數(shù)民族，少數(shù)民族舞蹈十分多樣，也受到了現(xiàn)代舞元素的影響，出現(xiàn)了融合發(fā)展的趨勢，更加貼合現(xiàn)代人的審美。

一、現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈的特征

（一）現(xiàn)代舞蹈的特征

西方國家是現(xiàn)代舞蹈的發(fā)源地，我國在經(jīng)歷清朝的統(tǒng)治后發(fā)展非常緩慢，文化特點也并不顯著，而在西方文化不斷涌入的背景下，現(xiàn)代舞蹈也開始在我國慢慢發(fā)展。通過了解現(xiàn)代舞蹈的起源和發(fā)展過程后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞蹈也能夠體現(xiàn)出西方國家的文化特點，在現(xiàn)代舞蹈發(fā)展的過程中一直有舞蹈家對其進行補充，如今在世界各地均得到了廣泛流傳，學習現(xiàn)代舞蹈的人也越來越多[1]?，F(xiàn)代舞蹈能夠?qū)⑷藗儗ι畹钠谠S展現(xiàn)出來，同時還可以反映出鮮明的時代特點，雖然現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈為不同的舞蹈體系，但兩者均可以有效促進舞蹈世界的持續(xù)發(fā)展。

（二）少數(shù)民族舞蹈的特征

我國由56個各具特色的少數(shù)民族構成，不同民族在生活習慣、文化特點等方面均存在一定的差異，因此不同民族的舞蹈體系也都各具特色。少數(shù)民族舞蹈能夠反映出各個民族的生活方式，許多民族舞蹈均體現(xiàn)出了對未來生活的期望。不同民族的舞蹈特點構成了我國的少數(shù)民族舞蹈，也營造出了各具特點的舞蹈氛圍。少數(shù)民族舞蹈通常在民族迎來重要節(jié)日舉辦慶典或祭祀時進行表演，具有濃厚的宗教信仰特點，我國疆域遼闊，各地域之間的文化具有顯著差異，因此可以直接從舞蹈的表現(xiàn)形式上進行區(qū)分。

二、現(xiàn)代舞蹈背景下少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展

（一）舞蹈動作方面的發(fā)展，更具觀賞性

表面來看現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈在舞蹈動作方面存在極大的差異，但是如果將這種差異進行適當?shù)娜诤?，必將會讓民族舞蹈得到?chuàng)新的發(fā)展?；诂F(xiàn)代舞蹈的背景下，少數(shù)民族的舞蹈動作也取得了新的發(fā)展。中國人民大多數(shù)的性格含蓄而內(nèi)斂，這在我國的少數(shù)民族舞蹈上也能得到展現(xiàn)，大部分的舞蹈動作都較為保守。而現(xiàn)代舞蹈的動作通常都是大膽且奔放的，這也是現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈之間差異。在現(xiàn)代舞蹈背景下發(fā)展少數(shù)民族舞蹈，可以在實際的表演中借鑒現(xiàn)代舞蹈的元素，促使少數(shù)民族的舞蹈不僅可以體現(xiàn)出民族舞蹈柔美、含蓄的特點，還能具有現(xiàn)代舞蹈活潑、熱情的特色，讓整個舞蹈作品更具有觀賞性，時代與舞蹈之間的距離也明顯縮短[2]?？梢哉f，現(xiàn)代舞蹈的出現(xiàn)，促使少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展走進了一個嶄新的臺階。

例如：我國藏族女子群舞《酥油飄香》，其最初的舞蹈動作為彎腰屈膝，而在對舞蹈動作進行革新之后，變成了昂首及挺胸向前，與以往的舞蹈動作相比完全不一樣，十分自信，更具觀賞性。在少數(shù)民族舞蹈中融入現(xiàn)代舞元素可以有效改善舞蹈的動作，表演者可以通過輕盈的動作反映出現(xiàn)代社會具有的特征，同時將人們自信、快樂的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來。在表演少數(shù)民族舞蹈時，不僅要提高舞蹈動作的節(jié)奏型與流動性，更要實現(xiàn)民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈之間的碰撞，以此來豐富我國少數(shù)民族舞蹈的藝術性，推動現(xiàn)代舞背景下民族舞蹈的發(fā)展。

（二）舞蹈音樂方面的發(fā)展，更加多樣化

舞蹈和音樂的有效融合可以呈現(xiàn)出更好的舞蹈效果，舞蹈失去了音樂就像小鳥失去了翅膀，從音樂元素方面來講，少數(shù)民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈在配樂方面具有一定的差異。源自西方國家的現(xiàn)代舞蹈在配樂方便會比較熱情奔放，這些樂曲通常具有通俗化的特點，而我國少數(shù)民族舞蹈的配樂較為單調(diào)，通常會選擇用民間樂器彈奏的經(jīng)典曲目作為配樂，然后再將舞蹈與音樂進行融合[3]?；诂F(xiàn)代舞蹈的背景下，少數(shù)民族舞蹈在音樂元素方面取得了新的發(fā)展，其表現(xiàn)風格也愈發(fā)豐富多樣，現(xiàn)代舞蹈推動了少數(shù)民族舞蹈的多元化發(fā)展?，F(xiàn)階段有很多少數(shù)民族舞蹈在選取配樂時會著重注意伴奏效果，使配樂的節(jié)奏感愈發(fā)鮮明，觀眾的情緒會更容易受到感染[4]。

例如：我國著名舞蹈藝術家楊麗萍的傣族舞蹈《雀之靈》，雖然此舞為少數(shù)民族舞蹈，但在實際的表演中卻融合了許多現(xiàn)代舞蹈的音樂元素，使“雀之靈”的節(jié)奏感變得更強，再加上楊麗萍的曼妙舞姿，整支舞蹈帶給觀眾的視覺效果非常靈動，這與往常的少數(shù)民族舞蹈相比存在顯著差異。“雀之靈”融入現(xiàn)代舞蹈元素收獲了極佳的市場反響，觀眾對此也表示十分認可，從而推動了少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。

（三）舞蹈服裝方面的發(fā)展，更具風格化

在少數(shù)民族舞蹈表演中，服飾的設計是一大亮點，不同的民族在舞蹈服飾上都有不同的特色，在現(xiàn)代化背景下我國少數(shù)民族舞蹈在服裝元素方面取得了新的發(fā)展，由于少數(shù)民族舞蹈會受到不同民族文化的局限，因此在發(fā)展過程中于服裝方面均沒有做出創(chuàng)新，而現(xiàn)代舞蹈在實際表演時非常重視整體的色彩搭配，不使用固定不變的造型可以使觀眾感受到的更強的視覺效果，進而帶給觀眾良好的視覺體驗[5]?；诖?，少數(shù)民族舞蹈在發(fā)展過程中為了給觀眾提供更好的視覺體驗，可以對民族舞蹈的服裝進行適當改造，即重組原有的少數(shù)民族服裝元素，同時要融合現(xiàn)代舞蹈的服裝元素，使舞蹈服裝更具鮮明的風格特點，并且不可缺少中國傳統(tǒng)元素，如此一來，不僅可以保留我國少數(shù)民族舞蹈的傳統(tǒng)特色，還可以進行創(chuàng)新滿足觀眾的視覺需求。

例如：我國傣族舞蹈《孔雀舞》，在實際表演孔雀舞時，可以將帶孔雀圖案的寬擺長裙當作舞蹈的表演服裝，同時可以添加一些羽毛使服裝更加貼近孔雀，增添一絲靈動，如此一來可以讓觀眾從視覺上感受孔雀的靈動。需要注意的是，薄紗材質(zhì)的布料最適合用于制作孔雀舞的舞蹈表演服，能夠更加突顯出民族特色，這樣可以讓少數(shù)民族舞蹈服裝更加貼合現(xiàn)代社會的審美。因此，在現(xiàn)代舞蹈元素的影響下，少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展需要著重注意服裝方面的創(chuàng)新，在傳承和發(fā)展民族舞蹈的同時，需要持續(xù)增添新元素。通過這種方式可以讓更多的現(xiàn)代人感受到少數(shù)民族舞蹈的魅力，同時也可以更好地推動民族舞蹈的持續(xù)發(fā)展。

（四）舞蹈形式方面的發(fā)展，更具創(chuàng)造性

時代在不斷地進步，舞蹈的形式也必將會出現(xiàn)改變，在這些現(xiàn)代元素的影響下，我國少數(shù)民族舞蹈在舞蹈形式方面進行創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為了必然。將民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈進行對比后可以發(fā)現(xiàn)，雖然前者擁有悠久的發(fā)展歷史，但是于舞蹈動作、表達力等方面卻較為隨意，具有較強的自娛性，并且舞蹈動作也比較傳統(tǒng)，不夠創(chuàng)新；而后者是將自身的思想與舞蹈進行了有機融合，在舞蹈中融入了自己的感情與理想，使舞蹈成為如同靈魂一般的存在。因為不同人的理想和思想均存在差異，所以舞者所設計出的舞蹈作品也都具有各自的靈魂，少數(shù)民族舞蹈基于現(xiàn)代舞蹈的背景下，在舞蹈形式方面取得了創(chuàng)新性與欣賞性。

例如：我國蒙古族舞蹈《遠走高飛》的主題是主人公對家鄉(xiāng)的熱愛與依戀，《遠走高飛》突破了原有的民族語言以及過往的舞蹈形式，在蒙古族舞蹈中融入了現(xiàn)代舞蹈的元素。舞者的身體節(jié)奏不僅具有傳統(tǒng)特點，同時還具有現(xiàn)代氣息，在舞臺上會給觀眾帶來強烈的視覺刺激，滿足觀眾的視覺需求?？梢妼⒚晒抛逦璧概c現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合的舞蹈新形式極具創(chuàng)造性。再例如：我國傣族女子群舞《邵多利》，此支舞便添加了許多現(xiàn)代舞蹈的元素，同時也運用了現(xiàn)代舞蹈的編舞技巧，如穿插、變化等。于舞蹈動作方面，在保留傣族舞蹈的體態(tài)節(jié)奏的同時融入了現(xiàn)代舞蹈的特色動作，使觀眾的視覺體驗更加豐富，突破了觀眾對女性溫柔性格的印象，使女性活潑的個性更加突顯。

三、現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈結(jié)合發(fā)展的策略

（一）舞蹈創(chuàng)作的結(jié)合發(fā)展

在現(xiàn)代社會中舞蹈藝術已經(jīng)成了人們精神層面必不可少的追求，對于人類文明的發(fā)展有較大的推動作用。近些年，我國的現(xiàn)代化水平得到了快速的發(fā)展，人們對于舞蹈創(chuàng)造也提出了更高的要求，舞蹈創(chuàng)造者也開始將現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈進行融合，延伸出很多即有民族特色，又有現(xiàn)代舞蹈特點的優(yōu)秀作品。例如，《邵多麗》是傣族的舞蹈，此舞蹈的技巧、動作中有很多現(xiàn)代化的元素，舞蹈中保留了屬于傣族舞蹈的旋律特點，又通過現(xiàn)代元素凸顯了傣族女子活潑的形象，讓現(xiàn)代舞蹈和民族舞蹈進行了完美的結(jié)合，創(chuàng)作非常的成功。

（二）舞蹈動作和技巧的結(jié)合發(fā)展

在舞蹈表演的過程中，舞蹈動作是最具有藝術性的體現(xiàn)，舞蹈表演者會通過舞蹈技巧來表達作品的情感，可以說舞蹈動作技巧是整個舞蹈作品的精華?，F(xiàn)階段，社會發(fā)展的節(jié)奏不斷的加快，現(xiàn)代舞和少數(shù)民族舞蹈的動作與技巧結(jié)合發(fā)展已經(jīng)成為了必然趨勢。在舞臺上也開始出現(xiàn)融合表演的舞蹈作品，少數(shù)民族舞蹈的表演也不再拘泥于民族特色，在動作和技巧上考慮了現(xiàn)代人的審美需求，非常具有現(xiàn)代藝術特色。例如，朝鮮的舞蹈《新阿里郎》就是現(xiàn)代舞和少數(shù)民族舞蹈結(jié)合的作品，律動非常的和諧，傳達出一種含蓄的美感，剛?cè)岵?，促使少?shù)民族的特點得到了更加全面的展示。

（三）舞蹈情感傳遞的結(jié)合發(fā)展

舞蹈是一種特殊的語言，是通過肢體的動作來傳達情感，這也是舞蹈最具有魅力的地方。表演者只需要對舞蹈的情感進行完美的演繹，就能與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，這也是舞蹈表演的最終追求。現(xiàn)代舞蹈與少數(shù)民族舞蹈在情感傳遞上的結(jié)合，可以促使舞蹈更具有個性化的特點，滿足了現(xiàn)代社會中人的情感需求。例如，《游牧一族》作為結(jié)合現(xiàn)代舞蹈元素的一支少數(shù)民族舞蹈，將現(xiàn)代舞和少數(shù)民族舞蹈進行了互補結(jié)合，在視覺上給觀眾造成了較大的沖擊，讓觀眾的心靈得到了沖擊。

（四）舞臺藝術手段的結(jié)合發(fā)展

在傳統(tǒng)的少數(shù)民族舞蹈表演中，對于現(xiàn)代科技手段的應用少，對于高科技的融合更是少之又少。而在現(xiàn)代舞和少數(shù)民族舞蹈結(jié)合發(fā)展的背景下，舞臺表演也開始出現(xiàn)了高科技的身影，舞蹈藝術的表演效果也得到了明顯的增強。一方面來說，促使舞蹈的視覺與聽覺藝術進行了更加完美的結(jié)合，給觀眾提供了不一樣的享受。另一方面來說，舞臺燈光、美術、機械等現(xiàn)代技術的應用，促使傳統(tǒng)的少數(shù)民族舞蹈得到了進步，促使舞蹈表演具有了三維立體的空間效果，更具有靈動性。

總結(jié)

總之，隨著世界經(jīng)濟一體化的迅速發(fā)展，世界各國之間進行的文化交流越來越頻繁，少數(shù)民族舞蹈基于現(xiàn)代舞蹈的背景下也會做出巨大的改變。在創(chuàng)作少數(shù)民族舞蹈時應更具觀賞性，基于觀眾的愛好展開相應的設計，使少數(shù)民族舞蹈的整體視覺效果得到提升。因此，我們更應該積極探索和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈中能夠運用和借鑒的元素，去豐富少數(shù)民族舞蹈的內(nèi)涵。