楊小龍

（重慶市永川職業(yè)教育中心，重慶 永川 402160）

前言：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的過程中往往存在著很多方面的問題，比如他們的心理健康、學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣或多或少地與普通高中的學(xué)生存在較大的差距。一方面是由于人們對中職學(xué)校學(xué)生的認(rèn)識造成的，另一方面，這也是中職學(xué)校學(xué)生自身方面的原因造成的。因而在中職學(xué)校的教學(xué)管理中，針對學(xué)生的現(xiàn)狀，如果要進(jìn)行好的德育教育教學(xué)的引導(dǎo)，可能會存在較大的難度。而通過中國傳統(tǒng)美德對學(xué)生進(jìn)行德育教育教學(xué)引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生在潛移默化的影響中發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)勢，讓學(xué)生認(rèn)識到自己在思想和行為中存在的不足，進(jìn)行改進(jìn)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。

一、挖掘傳統(tǒng)美德在中職德育教育工作中的重要意義

（一）傳統(tǒng)美德幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德就之所以能夠在幾千年的發(fā)展中傳承并保留下來，就是因?yàn)槠渲畜w現(xiàn)了中華民族的思想觀念和情感認(rèn)同，在借助傳統(tǒng)美德對中職學(xué)生進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，能夠以正確的價(jià)值取向?yàn)橐龑?dǎo)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和先進(jìn)事例對學(xué)生起到榜樣和引領(lǐng)作用，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。正確價(jià)值觀的形成，對于中職學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，以至于步入社會來說都具有重要的意義，尤其是在學(xué)生面對誘惑和判別是非時(shí)，成為了學(xué)生取舍和堅(jiān)持的關(guān)鍵。在長期的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中，教師要注重傳統(tǒng)文化與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，將傳統(tǒng)美德中的理念概念、思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的精神追求和行為習(xí)慣。

（二）有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

對于中職學(xué)校的德育教育的教學(xué)目標(biāo)來說，主要是通過德育教育教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提高綜合素養(yǎng)。如在中華傳統(tǒng)美德中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，在對這部分傳統(tǒng)美德進(jìn)行的德育教育引導(dǎo)中，能夠讓學(xué)生將自身與時(shí)代相結(jié)合，樹立崇高的理想和熱愛祖國的堅(jiān)定信念。而傳統(tǒng)美德中有著大量尊老愛幼的倫理規(guī)范，在這一教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)下，能夠幫助學(xué)生形成尊老愛幼的良好行為習(xí)慣。在這種以美德教育融入德育教育的教學(xué)氛圍下，學(xué)生能夠更好地理解德育學(xué)習(xí)為自身成長與發(fā)展的促進(jìn)作用，并將德育學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會協(xié)調(diào)人際關(guān)系

人際關(guān)系是學(xué)生走入社會以后需要面臨的重大難題，而良好的人際關(guān)系對學(xué)生的成長和未來發(fā)展都有著重要的作用。在進(jìn)行德育教育的引導(dǎo)過程中，教師可以借助傳統(tǒng)文化的力量來對學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系的引導(dǎo)。如在《弟子規(guī)》這部經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)著作中，就提出了一些關(guān)于良好的人際關(guān)系的構(gòu)建方式，教師通過這對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，然后讓學(xué)生認(rèn)識到與同學(xué)和睦相處，并且在自己閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對自身道德上的提升和綜合發(fā)展的促進(jìn)作用，在給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更好地幫助學(xué)生認(rèn)識德育教育對自身的意義。

二、中職學(xué)生普遍存在的問題

（一）容易受影響

從中職學(xué)校學(xué)生的心理特征來說，他們大都有自控力較差的現(xiàn)象，容易在生活和學(xué)習(xí)中受到一些不良思想的影響而參與其中，而嚴(yán)重的從眾思想也使他們?nèi)菀自谒擞绊懴伦龀鲥e(cuò)誤的選擇。另一方面，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較少，他們有足夠的時(shí)間進(jìn)行其他活動(dòng)。比如出入網(wǎng)吧，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，這會對他們的學(xué)習(xí)帶來不良的影響，甚至是使學(xué)生形成不良的行為習(xí)慣，影響學(xué)生的生活。

（二）重視不夠

在中職學(xué)生的德育教育影響中，一部分學(xué)生對于德育教育對自身影響的了解不夠全面，在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不足，學(xué)習(xí)缺乏目標(biāo)和沒有正確的三觀指導(dǎo)的現(xiàn)狀。如果學(xué)生長久地處于這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，即使教師進(jìn)行了大量的德育教育工作的教學(xué)影響，缺乏了學(xué)生的重視和學(xué)習(xí)參與，德育教育的進(jìn)行當(dāng)然達(dá)不到理想的效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中仍然保持著紀(jì)律散漫，沒有目標(biāo)和規(guī)劃的情況。

（三）不知如何落實(shí)在日常行為中

對于一部分中職學(xué)生來說，他們在德育學(xué)習(xí)的過程中，有一定想要通過德育學(xué)習(xí)來改變自身綜合素質(zhì)的想法，但是卻始終停留在表面上。不知如何落實(shí)在具體的行為中。比如學(xué)生對于愛國之情的表達(dá)，更多停留在日常的口頭和口號下，卻不知道將對祖國熱愛的情感投入到日常生活中，還是德育學(xué)習(xí)促進(jìn)基層發(fā)展正確的方式。

（四）心理素質(zhì)方面存在偏差

對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，他們會認(rèn)為只有升入高中的學(xué)生才是優(yōu)等生，而進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生就相當(dāng)于被淘汰。因此在這種思想的引導(dǎo)下會使學(xué)生更沉迷于基礎(chǔ)，差，學(xué)習(xí)差，未來沒有前途的惡性循環(huán)中，尤其是在學(xué)生遭遇一些挫折或者是失敗時(shí)很容易因這種心理健康方面的偏差，而導(dǎo)致在行為上出現(xiàn)一些極端現(xiàn)象。因此，合理地對學(xué)生進(jìn)行德育教育的引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)美德中優(yōu)秀精神內(nèi)涵的吸收，能夠?qū)W(xué)生起到很好的心理調(diào)節(jié)。

三、中華傳統(tǒng)美德融入中職德育教育的路徑

（一）以大眾傳媒為引導(dǎo)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用，學(xué)生接觸到的信息越來越多，在海量的信息選取過程中，可能會對學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀造成一定的影響。尤其是學(xué)生正處在是非價(jià)值觀念還未定型的時(shí)刻，因此進(jìn)行正確的網(wǎng)絡(luò)使用的引導(dǎo)，能夠促進(jìn)學(xué)生在思想道德培養(yǎng)的過程中朝著正確的方向進(jìn)行。而在學(xué)習(xí)的過程中，通過學(xué)生喜歡的大眾傳媒來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的方式，以學(xué)生感興趣的電影、電視來進(jìn)行學(xué)習(xí)融入，不僅是學(xué)生比較喜歡的一種形式，更能夠讓學(xué)生在參與的過程中留下較為深刻的印象，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德水平。

比如在班主任的教學(xué)管理工作過程中，可以針對學(xué)生近期在思想道德素質(zhì)所表現(xiàn)出的問題或者是存在的不足方面選取相應(yīng)題材的電影電視。如組織學(xué)生觀看“百家講壇”的于丹《論語》心得和《中國詩詞大會》等節(jié)目，在這種集體性觀看過程中，能夠幫助學(xué)生更好的認(rèn)識到中華的傳統(tǒng)美德在新時(shí)代的發(fā)展下，對自身成長的意義，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，不斷樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。另外班主任還可以組織學(xué)生觀看一些反映歷史題材的電影，如《甲午大海戰(zhàn)》《開國大典》等，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，讓學(xué)生在了解歷史，感受愛國情感的過程中陶冶情操，提高學(xué)生的道德水平。

（二）在德育活動(dòng)中融入中國傳統(tǒng)美德

在中職學(xué)校德傳統(tǒng)美德與德育教育教學(xué)的融合過程中，為了更好地促進(jìn)學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與的過程中更多地了解中國傳統(tǒng)文化，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)美德對學(xué)生德育教育的影響。教師在管理的工作中可以以活動(dòng)的方式進(jìn)行，將傳統(tǒng)美德與教育的融合寓于形式多樣的活動(dòng)中，使傳統(tǒng)美德在活動(dòng)的進(jìn)行中展現(xiàn)出生機(jī)與活力。

比如我在日常生活過程中，針對德育教育的引導(dǎo)組織學(xué)生開展了《弟子規(guī)》的朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在朗誦的過程中加深對傳統(tǒng)美德的認(rèn)識，以嚴(yán)格的要求來要求自我，促進(jìn)學(xué)生的提升與發(fā)展。而在每周舉行的班會的活動(dòng)上，更是借助相應(yīng)的平臺能宣傳相應(yīng)的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生在點(diǎn)滴學(xué)習(xí)的過程中，自己思考自己在近一段時(shí)間內(nèi)存在哪些不足，從力所能及的小事出發(fā)，在學(xué)習(xí)過程中不斷改變自我。

（三）以實(shí)踐活動(dòng)為主體，促進(jìn)傳統(tǒng)美德與管理的融合

對于傳統(tǒng)美德與德育教育的融合來說，最終還要讓學(xué)生在日常生活中踐行并落實(shí)，因此在開展教育教學(xué)管理工作的過程中，為了更好地讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)美德對自身的影響和提升作用。在進(jìn)行教學(xué)管理的工作中，我積極推進(jìn)以傳統(tǒng)美德為主題的實(shí)踐活動(dòng)。

比如近期我們舉辦了以感恩孝，敬為主題的演講比賽，辯論賽，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過程中，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)美德走進(jìn)學(xué)生的生活，形象地對學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)，而不是簡簡單單的流于形式。另外組織學(xué)生開展相應(yīng)的社會實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生能夠做到的一些力所能及的小事來進(jìn)行傳統(tǒng)美德與德育教育的融合，也是在德育活動(dòng)中主要的教學(xué)管理方向。比如組織學(xué)生去社區(qū)，福利院為孤寡老人開展幫扶活動(dòng)，能夠更好地讓學(xué)生在參與的過程中感受“仁”“愛”帶來的快樂和滿足感，在參與的過程中豐富學(xué)生的內(nèi)心。再比如實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是中職學(xué)生提高職業(yè)技能的必要環(huán)節(jié)，在這一實(shí)踐過程中通過良好的德育教育教學(xué)的引導(dǎo)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中培養(yǎng)自身的敬業(yè)精神，責(zé)任意識和紀(jì)律觀念。在相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的進(jìn)行和每日的實(shí)訓(xùn)結(jié)束后，我通過積極與學(xué)生交流溝通和加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)后的思想鑒定工作，及時(shí)了解學(xué)生在實(shí)習(xí)期間的感受和存在哪方面的問題，以積極的引導(dǎo)和關(guān)愛的方式對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在逐步適應(yīng)社會、走向社會、提高自身技能和樹立正確的思想觀念的過程中，使得德育教育的工作落實(shí)于行動(dòng)中。

（四）在實(shí)訓(xùn)課程中加入傳統(tǒng)美德教育

實(shí)訓(xùn)作為中職學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，在未來的發(fā)展中，實(shí)訓(xùn)對于中職學(xué)生的影響越來越大，在這一實(shí)踐過程中通過良好的德育教育教學(xué)的引導(dǎo)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中培養(yǎng)自身的敬業(yè)精神，責(zé)任意識和紀(jì)律觀念。為了更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)訓(xùn)對中職學(xué)生的引導(dǎo)作用，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化與德育教育的結(jié)合過程中，可以結(jié)合具體的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)加深學(xué)生對于實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)與德育教育的認(rèn)識。另外，再次進(jìn)行過程中，教師要認(rèn)識到實(shí)訓(xùn)中的德育教育引導(dǎo)與傳統(tǒng)的德育教育引導(dǎo)有所區(qū)別，需要教師加以區(qū)分，教師應(yīng)該從實(shí)訓(xùn)課程的特點(diǎn)出發(fā)，思考課程與德育教育結(jié)合的方式。

比如，在《鉗工》實(shí)訓(xùn)課中，就可以看出學(xué)生對于課程的認(rèn)真細(xì)致程度，引導(dǎo)學(xué)生做事不能只看表面，更要在細(xì)微之處加以關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，還可以引用在相應(yīng)故事引導(dǎo)，有優(yōu)秀的美德故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與引導(dǎo)的過程中，提升自我。

四、結(jié)束語

總的來說，在中職學(xué)校德育教育管理中，以傳統(tǒng)美德進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生在感受中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的過程中產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而讓學(xué)生在自己的思想道德和行為素質(zhì)上有較大的改變，使學(xué)生在長期的影響過程中，逐步改變自我，將自身培養(yǎng)為社會發(fā)展所需要的人才。