聶子宸 耿舒暢

（大連民族大學(xué)，遼寧 大連 116650）

隨著博物館數(shù)量的增長(zhǎng)，博物館體系規(guī)模的日益壯大，中國(guó)博物館事業(yè)也進(jìn)入高速發(fā)展的新階段。博物館的作用也不僅僅是收藏、保護(hù)、研究和展示文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。《博物館條例》施行至今，相關(guān)部門已經(jīng)多次清晰而明確地指出了博物館發(fā)展文創(chuàng)事業(yè)的重要性和必要性。但在博物館與文、產(chǎn)業(yè)互相融合的過(guò)程中，許多文化體量小但原汁原味的風(fēng)俗急需被呈現(xiàn)與保護(hù)。大體量綜合性質(zhì)的博物館顯然無(wú)法以最佳的形式呈現(xiàn)出小型地區(qū)文化的獨(dú)特韻味。占地更小，更具針對(duì)性，更順應(yīng)地區(qū)多元文化的口袋博物館應(yīng)運(yùn)而生。

一、口袋博物館理念的誕生

“口袋”模式的產(chǎn)生最初是由于城市化速度加快、經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)帶來(lái)了人口劇增、土地資源減少等問(wèn)題，使加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)成為時(shí)代的必然選擇?！翱诖备拍钜氩┪镳^產(chǎn)業(yè)中，意在用最少的用地，最少的資金投入，取得最大的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)?？v觀全球，小而美、小而精的多元化產(chǎn)業(yè)模式已經(jīng)成為現(xiàn)代博物館行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)?？诖┪镳^內(nèi)容形式多樣，可以涉及考古、自然、歷史、藝術(shù)、交通、農(nóng)業(yè)、民俗等等多個(gè)方面。所以大部分口袋博物館順應(yīng)當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)俗文化而產(chǎn)生，充滿了人文特色風(fēng)味，蘊(yùn)含著許多寶貴的文化財(cái)富。選址和展品也比較自由，可以因地制宜的改變形態(tài)與內(nèi)容。由于其小而精的特點(diǎn)和分布廣泛的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在博物館的社會(huì)服務(wù)功能方面對(duì)大而全的綜合博物館的社會(huì)服務(wù)半徑具有重要補(bǔ)充和豐富作用。

二、口袋博物館的優(yōu)勢(shì)與文旅產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

相比傳統(tǒng)博物館，在博物館的文化內(nèi)容上，口袋博物館能以其濃厚的本地文化，更好地與當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)相融合。在管理方面，傳統(tǒng)博物館展品多，面積大，管理人員少，如何實(shí)施分級(jí)化的管理也是一大難題。而口袋博物館展品精而少，反而便于管理。但在財(cái)政方面，傳統(tǒng)博物館作為非營(yíng)利公益性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，有國(guó)家財(cái)政撥款和政府政策上的扶持，可以滿足博物館的基本運(yùn)營(yíng)。但絕大多數(shù)的口袋博物館是由私人運(yùn)營(yíng)，盡管運(yùn)營(yíng)成本很低，但口袋博物館的存活問(wèn)題依然棘手。旅游業(yè)的發(fā)展能為口袋博物館帶來(lái)新的商機(jī)，與此同時(shí)作為文化中心的口袋博物館提升自身內(nèi)容，也會(huì)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚牧咙c(diǎn)。

但博物館作為國(guó)家投入公共文化事業(yè)的重要設(shè)施場(chǎng)所，是公益性的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)。2008年起，公共財(cái)政支持下的公立博物館全面實(shí)施免費(fèi)開(kāi)放，國(guó)家高度重視博物館的發(fā)展。而口袋博物館缺少國(guó)家財(cái)政的補(bǔ)貼，大部分口袋博物館知名度低，規(guī)模小，展品少，盡管維護(hù)費(fèi)用低，但依靠微薄的門票收入仍然無(wú)法自給自足，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)口袋博物館行業(yè)并不景氣，存在許多苛待解決的問(wèn)題。

三、問(wèn)題分析

（一）主題構(gòu)造與多元文化

針對(duì)口袋博物館的市場(chǎng)現(xiàn)狀，目前活躍在青年人視野里的口袋博物館主題構(gòu)造多為流行文化。現(xiàn)存的口袋博物館，產(chǎn)生了主題結(jié)構(gòu)兩極化的問(wèn)題。例如當(dāng)下風(fēng)靡全國(guó)的“失戀博物館”，則為口袋博物館中以流行文化為主題的典型代表。不能否認(rèn)的是，此類推行流行文化的口袋博物館確實(shí)帶來(lái)了極為可觀的經(jīng)濟(jì)效益，并且流行文化本身極易引起觀眾的共鳴，滿足觀眾的感官刺激。而展示地方特色，以主流文化為本的口袋博物館在這場(chǎng)博弈中處于劣勢(shì)。流行文化廣為傳播的同時(shí)傳統(tǒng)的主流文化受到了忽視，這是否是口袋博物館在文化傳承與傳播方面的初衷？當(dāng)代自認(rèn)為“孤獨(dú)”的年輕人更需要的哪種形式的文化來(lái)填補(bǔ)心靈的空缺？都是在口袋博物館主題構(gòu)造方面值得思考的問(wèn)題。

傳統(tǒng)博物館作為國(guó)家文化軟實(shí)力的代表，主題構(gòu)造大體為我國(guó)的主流文化，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。從主流文化的主導(dǎo)性方面為主流文化定義的有: 所謂主流文化就是“在社會(huì)中占主導(dǎo)地位或統(tǒng)治地位的文化即所謂主流文化，它反映一個(gè)社會(huì)中文化的性質(zhì)和面貌，制約

著社會(huì)成員的行為，決定著該社會(huì)文化的進(jìn)程，對(duì)它文化具有導(dǎo)向和示范作用”[5]。但在多元化背景下，當(dāng)前主流文化受到大眾文化“三俗化”的沖擊，沖擊著大眾的價(jià)值觀，主流文化權(quán)威性受到了削弱。

越是在文化發(fā)展的黃金時(shí)期，越能體現(xiàn)出事物發(fā)展的矛盾。以民俗風(fēng)情，歷史背景，傳統(tǒng)文化為主題結(jié)構(gòu)的口袋博物館缺乏觀眾，直接導(dǎo)致了口袋博物館經(jīng)營(yíng)資金短缺。而以充滿不確定性的流行文化為主題結(jié)構(gòu)的新興口袋博物館，反而利潤(rùn)可觀，日益完善壯大。同為政府財(cái)政補(bǔ)貼以外的口袋博物館，追求文化效應(yīng)還是經(jīng)濟(jì)效益，成為口袋博物館發(fā)展的一項(xiàng)矛盾。

（二）內(nèi)容建設(shè)

內(nèi)容建設(shè)方面的問(wèn)題是普遍存在于博物館行業(yè)之中的，但各個(gè)等級(jí)的博物館相比較而言，口袋博物館因缺乏規(guī)模體系，問(wèn)題暴露得相對(duì)明顯?，F(xiàn)在有的博物館還是參照傳統(tǒng)博物館學(xué)，奉行“典藏—研究—展示—教育”的功能，以展柜配合文字說(shuō)明介紹的形式，把制作技藝的工具或者成品展示出來(lái)。但是除非是這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士，閱讀這些說(shuō)明文字、深入去了解這些工具和成品的參觀者占總數(shù)的比例極低。以展示非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)技藝的展廳為例，展示成品附上文字講解并不能讓觀眾體會(huì)到非遺文化的精髓。優(yōu)秀的博物館的內(nèi)容建設(shè)一定不單是有精致的陳列品，更重要的是展品背后的故事性?？诖┪镳^的展品多具代表性，但不具有故事性，有一個(gè)完整的陳述博物館背景故事的腳本尤為重要。同以當(dāng)下風(fēng)靡的“失戀博物館”為例，展品取自生活非常普通，但在內(nèi)容建設(shè)方面，每一件展品都充滿故事性，讓觀眾真正的身臨其境，產(chǎn)生共鳴，這既是“失戀博物館”的成功中值得學(xué)習(xí)的地方?？诖┪镳^“口袋”的形式也一定程度上的限制了內(nèi)容建設(shè)。因?yàn)樽非蟆靶　币约啊昂?jiǎn)約”性，內(nèi)容也一定程度地被省略，文字講述出現(xiàn)了問(wèn)題。口袋博物館面積雖小，但仍應(yīng)注重內(nèi)容建設(shè)的完整性。

相對(duì)于腳本的編寫，展品也是內(nèi)容建設(shè)的一部分?，F(xiàn)存的記錄在案的口袋博物館多為遺址陳列館和名人紀(jì)念館。而名人故居作為重要的文物建筑，具有特殊的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值，名人紀(jì)念館有一大部分在名人故居的基礎(chǔ)上加以保護(hù)。內(nèi)容研究是做好展覽的前提和基礎(chǔ)，應(yīng)盡可能科學(xué)、權(quán)威、全面地收集展覽相關(guān)資料，收集資料應(yīng)當(dāng)包括最新權(quán)威學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)說(shuō)理論、展品資料、影像資料和圖片資料等，對(duì)收集資料進(jìn)行詳細(xì)深入的研究，結(jié)合參觀受眾的興趣點(diǎn)，多角度挖掘展品內(nèi)涵信息，深入揭示展品內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出令觀眾滿意的展覽內(nèi)容。有些博物館工作人員專業(yè)知識(shí)不夠全面，收集的展覽相關(guān)學(xué)術(shù)資料不全面、不完整甚至有錯(cuò)誤，造成無(wú)法對(duì)展品內(nèi)涵進(jìn)行深入研究【6】。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

《博物館條例》中提出“鼓勵(lì)博物館多渠道籌措資金促進(jìn)自身發(fā)展”的倡議[1]。博物館行業(yè)也在不斷開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的過(guò)程中推出了滿足消費(fèi)者需求、改善經(jīng)營(yíng)中的財(cái)務(wù)狀況，促進(jìn)博物館的良性發(fā)展的新途徑：首先是展品問(wèn)題，口袋博物館因多以地方特色為主，展品廣泛來(lái)源于大眾，資源相對(duì)匱乏而隱晦。缺少館藏文物精品，致使文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)資源匱乏，這也是目前的普遍問(wèn)題。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，即可以滿足消費(fèi)者對(duì)文化商品和文化消費(fèi)的需求，同時(shí)也緩解了博物館經(jīng)濟(jì)方面的壓力，為博物館創(chuàng)造了更多的潛在利益。所以針對(duì)口袋博物館的生存問(wèn)題，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也是至關(guān)重要的。

但實(shí)際上作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，只要具有獨(dú)特性、代表性的文化元素都可以加以利用。通過(guò)設(shè)計(jì)的手段來(lái)賦予其附加價(jià)值，甚至是創(chuàng)造出全新的文化形象符號(hào)，并非必須遵循文物的定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。這其中的關(guān)鍵之處在于如何激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)意的能力，進(jìn)行合理的二次開(kāi)發(fā)利用。而這其中更為困擾實(shí)際工作的是缺少各類專業(yè)型人才，這也是目前普遍存在于我國(guó)各級(jí)博物館中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。即便是在國(guó)家級(jí)的大型博物館中，具備文創(chuàng)事業(yè)運(yùn)營(yíng)、管理、設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)背景的人員也較少。

口袋博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)的資金投入也是一項(xiàng)難題?？诖┪镳^的地域特色讓其相對(duì)綜合性博物館缺少觀眾，就缺少了主要的消費(fèi)群體。口袋博物館在創(chuàng)新過(guò)程中大批量生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，遇到了文創(chuàng)產(chǎn)品滯銷，大量囤積浪費(fèi)等種種問(wèn)題。小批量的生產(chǎn)又會(huì)提高不必要的成本。博物館的文創(chuàng)事業(yè)實(shí)際上是由大產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)小產(chǎn)業(yè)、大產(chǎn)品帶動(dòng)小產(chǎn)品相互聯(lián)動(dòng)的一套“組合拳”動(dòng)作[2]。寄博物館的文化內(nèi)涵于文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過(guò)當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境在線上將產(chǎn)品銷往世界各地，既是打響名號(hào)的一種手段，也可以帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益，以口袋博物館的發(fā)展間接帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、總結(jié)

口袋博物館的主題構(gòu)造可以融入多元的文化，但應(yīng)該不盲目追逐流行文化，去其糟粕除上述之外，口袋博物館目前在我國(guó)還缺少政策上的扶持，沒(méi)有形成標(biāo)準(zhǔn)化的模式。盡管口袋博物館在發(fā)展過(guò)程中面臨著諸多生存上問(wèn)題，但大體的發(fā)展趨勢(shì)向好。因其獨(dú)特的地域性，保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)了地方特色文化，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，為文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了不可或缺的貢獻(xiàn)?？诖┪镳^彌補(bǔ)了傳統(tǒng)博物館行業(yè)中的空缺，為博物館行業(yè)帶來(lái)新生機(jī)。