寧衛(wèi)玲

（河南獲嘉縣博物館，河南 獲嘉 453800）

一、獲嘉縣概況

談寂照寺，先說獲嘉縣。獲嘉縣位于河南省北部，隸屬新鄉(xiāng)市，北依太行，南臨黃河，縣域面積 473 平方公里。其位于古黃河沖積平原的北翼和太行山前沖洪積扇的南緣地帶，地處溫暖帶，屬大陸性季風(fēng)氣候，一年四季溫度差異較大，其土壤主要是第四紀(jì)沖積次黃土（黃河沖擊平原），土質(zhì)疏松，土地肥沃，易于使用木石工具進(jìn)行開墾與淺種直播，利于開挖水井及水渠進(jìn)行農(nóng)田灌溉。黃土并具有自然節(jié)理，有利毛細(xì)現(xiàn)象生成，可把下層的肥力及水分帶到地表，有自然肥效，肥力高，對(duì)于古代的農(nóng)業(yè)是十分有利的條件。適宜于人類居住及生活，歷史悠久，文化厚重。

據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，距今8000年時(shí)，新鄉(xiāng)（衛(wèi)輝、輝縣、獲嘉）一帶和華北地區(qū)一樣，“氣候開始穩(wěn)定地朝溫暖濕潤的方向發(fā)展”。距今7000-5000年這段時(shí)間里，“仍為全新世水熱狀況最好的時(shí)期；距今5000-3000年，雖然仍處于全新世的最佳氣候期，但植被明顯變化，木本大減，耐旱草木增加氣候溫和干旱。”湖泊水面縮小、沼澤化加快，使這一地區(qū)在龍山文化和夏商時(shí)期可供人類利用的土地面積有所擴(kuò)大，成為必爭(zhēng)之地（如獲嘉縣北與輝縣市接壤的薄壁、吳村一帶，在春秋時(shí)期還是一片巨大的湖泊（吳澤），到漢代卻消失殆盡）。因此，獲嘉地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境條件非常適宜于人類的生存與發(fā)展，適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在龍山文化時(shí)期，聚落密集，如大清、東張巨、楊二莊這些中型遺址幾乎連在一起，可見農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)足以承受人口的壓力，是中國古代文明的誕生地之一。因此，是歷代王朝特別是夏商周三代的戰(zhàn)略要地和核心地區(qū)。

據(jù)考古調(diào)查在同盟山遺址發(fā)現(xiàn)距今6000年的仰韶文化聚落；商代為寧邑，是寧姓的發(fā)源地；周武王在此修武練兵，并在同盟山武王廟盟誓伐紂；春秋時(shí)期晉國南出太行在此修筑南陽城[1]爭(zhēng)霸中原；西漢武帝元鼎六年設(shè)立獲嘉縣（今故城猶存[2]）。獲嘉縣經(jīng)過全國第三次文物普查，普查文物159 處，其中省級(jí)文物保護(hù)單位8 處（同盟山、齊州故城、夏言渡河祠碑、中和天主教堂、文廟、城隍廟、寂照寺、劉伶墓）、市級(jí)1 處（登覺寺）、縣級(jí)39 處（南陽城故城、周文王塚、卜夏子墓等）、文物點(diǎn)111 處。

二、寂照寺

寂照寺，原名刺狐寺。位于獲嘉縣城西南六公里處的后寺村南街中段路北。據(jù)寺院的原大鐘記：“此寺建于唐代開元六年”（大鐘已毀，不可考），《獲嘉縣志》卷四《寺觀》載：“寂照寺在縣城西南羊家莊，實(shí)即今之刺狐寺，建于元至元九年（1272年），明成化八年（1472年）重修，清康熙時(shí)又?jǐn)U大之?！雹郏?67 頁）可見寂照寺的創(chuàng)建年代當(dāng)為元代。民國十六年，馮玉祥廢偶像，寂照寺改為二等小學(xué)校。1989年，寂照寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2005年，被新鄉(xiāng)市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2016年，被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。該寺現(xiàn)存天王殿、中佛殿、大佛殿、關(guān)帝殿等文物建筑十五間。

（一）總體布局

其為中軸線布局，座北朝南，面積為1552.87 平方米。坐北朝南，三進(jìn)院落，占地面積 1522.87 m2。單體建筑共 10 座，山門、天王殿、中佛殿、大佛殿居于中軸線上，關(guān)帝殿為東配殿，位于天王殿與中佛殿東側(cè)。其余建筑不屬于文物保護(hù)范圍，

1.單體建筑結(jié)構(gòu)形式

天王殿：位于中軸線南端，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深四步架，檐下施三采斗拱，明間三朵次間兩朵。明間安五路門釘板門兩扇，次間安直棱窗。抬梁式木構(gòu)架，布灰色硬山式建筑，明間前后檐安裝木板門，前檐兩次間置方格窗。殿中有脊檁記載，大清乾隆六十年重修，又有金檁記載大清光緒三十三年重修。

中佛殿：位于中軸線上，天王殿之后，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深六步架，室內(nèi)前后檐置金柱，金柱上安裝五架梁，金柱與檐柱間施單步梁，布灰色筒板瓦屋面。前后檐下施重昂五踩斗拱，懸山式建筑，明間前后檐安木板門，前檐兩次間置直棱窗，中佛殿于道光六年重修。

大佛殿：位于中軸線北端，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深六步架，抬梁式木構(gòu)架布灰色筒板瓦屋面。前檐下補(bǔ)間施單昂三踩米字形斗拱，后檐補(bǔ)間施一斗兩升交麻葉頭斗拱，前檐明間安裝木板門，兩次間置直棱窗。

關(guān)帝殿：位于中佛殿前的東側(cè)，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深四步架硬山式建筑，布灰色筒板瓦屋面，前檐置廊子，前檐明間安裝木板門，兩次間置直棱窗櫞上書有“康熙四十二年重修，道光九年重修”等字，。

2.傳統(tǒng)工藝調(diào)研

經(jīng)過詳實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)勘察和對(duì)知情老者的詢問走訪，對(duì)獲嘉縣中和鎮(zhèn)后寺村寂照寺的建筑作法及傳統(tǒng)工藝有以下認(rèn)識(shí)：

（1）施工材料

寂照寺建筑為磚木結(jié)構(gòu)，青磚規(guī)格天王殿較為多樣，有280*135*65mm、300*140*70mm、360*160*50mm、310*150*70mm。土坯規(guī)格為360*270*80mm，梁、檁、枋用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的榆木，椽子用材多為榆木，裝修用榆木。屋面為青灰色筒板瓦，筒瓦規(guī)格為 288*128mm，板瓦為 320*224mm。

（2）傳統(tǒng)作法及工藝

寂照寺文物建筑墻體的作法是下堿墻為青磚墻，上部外墻面用青磚，室內(nèi)墻體用土坯，俗稱“金包銀”做法。外墻面為淌白墻面，每砌六層順磚砌一層丁磚，與內(nèi)部土坯墻體咬合。特別值得一提的是天王殿的西山下部墻體和大佛殿東山下部墻體青磚的砌法是不叉分砌法，是明代以前的墻體砌筑工藝。

大木結(jié)構(gòu)采用原材料稍做加工后的圓木，抬梁式結(jié)構(gòu)做法。屋面采用傳統(tǒng)的青灰色筒板瓦屋面做法，先在椽子上鋪望板或望磚，再在上面抹護(hù)板灰一層，待護(hù)板灰曬干后按事先排出來的瓦壟進(jìn)行逐壟抹滑秸苫背，在滑秸苫背上鋪板瓦，兩壟板瓦間的縫隙處填麻刀灰，并做灰埂，灰埂上瓦筒瓦。

（二）價(jià)值評(píng)估

獲嘉縣寂照寺是一處宗教場(chǎng)所，現(xiàn)存的文物建筑和它所載有的歷史信息，對(duì)研究與豫北地區(qū)宗教的發(fā)展和建筑特點(diǎn)有著重要意義和價(jià)值。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.歷史價(jià)值：現(xiàn)存的文物建筑雖歷經(jīng)維修，仍保持原有的建筑布局，大木構(gòu)架沒有大的變動(dòng)，保留有元代建筑風(fēng)格，保存較好，因此具有珍貴的歷史價(jià)值。

2.科學(xué)價(jià)值：寂照寺的大木構(gòu)架的用材是經(jīng)過稍作修整的自然木材，充分提高了用材率。五架梁、三架梁采用凸面向上，增強(qiáng)了梁的承載力，運(yùn)用了力學(xué)的原理。以上這兩點(diǎn)做法充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，具有一定的科學(xué)性和科學(xué)價(jià)值。

3.藝術(shù)價(jià)值：寂照寺的中佛殿前后檐下用雙昂五踩斗拱，大佛殿前檐下用單昂三踩米字形斗拱，后檐補(bǔ)間施一斗兩升交麻葉頭斗拱，米字形的斜耍頭為雕刻龍頭、卷草，雕刻精湛細(xì)致、形象逼真、栩栩如生，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

4.社會(huì)價(jià)值：寂照寺現(xiàn)存的四座建筑，都保留著重建時(shí)的大木構(gòu)架形式，具有河南地方手法特色，是研究中國古代建筑文化，佛教文化非常重要的載體。是后人了解中華民族歷史文化的最好實(shí)例，有較高的展示利用價(jià)值。

注釋：

[1]南陽故城遺址：位于獲嘉縣城關(guān)鎮(zhèn)小西關(guān)村凱旋路中段路東側(cè)，經(jīng)文物普查及1979年在此打井時(shí)發(fā)現(xiàn)有罐、鬲、缽、盆、豆等陶器，證明此處于縣志記載相符。為春秋時(shí)期的南陽城遺址。從斷層看文化層厚約2 米。含量豐富，對(duì)研究春秋政治、文化、古城興衰，有著極高的參考價(jià)值。

[2]獲嘉故城址：位于新鄉(xiāng)市區(qū)中心6 公里，衛(wèi)濱區(qū)平原鄉(xiāng)張固城東。《漢書.武帝紀(jì)》元鼎六年（公元前111年）“將幸緱氏，至汲新中鄉(xiāng)，得呂嘉首，因之置獲嘉縣?！睎|漢章帝建初三年（公元78年）封馮魴為獲嘉侯于此。晉建興四年（公元316年）廢縣，歷時(shí)427年?，F(xiàn)獲嘉縣古城址位置在張固城、丁固城東南，洛絲潭東、八里營、路莊南、唐莊西一帶。對(duì)研究當(dāng)時(shí)的文化具有一定的價(jià)值。