蘇敏

（福建漳平第一中學(xué),福建 漳平 364400）

引言：

在新的教育理念與地方資源開發(fā)利用的結(jié)合背景下，學(xué)生應(yīng)以地方作為學(xué)習(xí)的一個新出發(fā)點，走進世界多元文化的領(lǐng)域。我們可以通過自主、合作等策略內(nèi)容下的學(xué)習(xí)方法設(shè)計，提高學(xué)生的審美情趣和人文素質(zhì)，本文就“三鄉(xiāng)文化”與小學(xué)教學(xué)的融合研究進行了詳細的探討。

一、“三鄉(xiāng)文化”對學(xué)生教學(xué)產(chǎn)生的意義

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識

“三鄉(xiāng)文化”不僅是一種文化資源，而且是民族傳承的關(guān)鍵，但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，祖國的自然景觀，濃郁的風(fēng)土人情和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝不再是學(xué)生關(guān)注的焦點，取而代之的是高科技產(chǎn)品、流行歌曲、各種各樣的偶像、綜藝選秀節(jié)目，在長期的社會環(huán)境影響下，學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的興趣越來越弱，價值觀趨向于不正常，更難以喚起愛國情懷。地方文化資源是地方民族文化中最簡單、最豐富、最具特色的部分。他們表達了人民的美好愿望、美好愿望和對國家的深切熱愛。筆者認為，學(xué)生教學(xué)活動只要合理的完全滲透當(dāng)?shù)匚幕Y源，就能豐富學(xué)生的精神世界，陶冶他們的情操，引導(dǎo)他們正確的價值觀，然后潛移默化地把中華文化的驕傲和自信傳遞給他們，最終有助于培養(yǎng)學(xué)生們的愛國意識。

（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

學(xué)生綜合素質(zhì)的提高不僅僅是學(xué)習(xí)繪畫、語言、文化等某種技能，更要在學(xué)習(xí)過程中提高他們的人文素質(zhì)，使他們形成一個堅強、健康的人格。通過鄉(xiāng)土文化教育可以充分發(fā)揮地域文化的教育作用，讓孩子們學(xué)習(xí)和積累地域文化資料，提高學(xué)生的審美多樣性，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的研究和實踐技能。此外，通過收集校內(nèi)外和課堂上的藝術(shù)資料，拓展學(xué)生的教育渠道，增加藝術(shù)教育的實踐可能性，提高學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)和運用知識的能力，同時提高學(xué)生收集和處理信息的能力及社會適應(yīng)能力，將學(xué)生教育與當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕攸c緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感實施文化教育。

二、漳平市“三鄉(xiāng)文化”提升學(xué)生核心素養(yǎng)策略

（一）挖掘本土文化特征

“三鄉(xiāng)文化”有三個特點：一是獨特，植根于漳平山區(qū)，反映了當(dāng)?shù)匚幕?，具有艱苦奮斗、艱苦奮斗、勇往直前的內(nèi)在品質(zhì)；二是穩(wěn)定，是漳平當(dāng)?shù)匚幕L期積淀的結(jié)果，它走過了漫長的歷史征程，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，沉淀了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三，它具有先進性，它具有與時俱進的品質(zhì)，它具有精益求精的工匠精神。在“三鄉(xiāng)文化”精神的引領(lǐng)下，漳平的經(jīng)濟、社會、文化等各項事業(yè)取得了長足發(fā)展。一方面，通過校本課程的編寫，介紹“三鄉(xiāng)文化”的歷史淵源，提煉精神精髓，使學(xué)生充分了解漳平的歷史文化特色，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的愛國情懷，打開一片天地開設(shè)全方位的選修課，使“三鄉(xiāng)文化”走進教材、走進課堂、走進心靈。另一方面，學(xué)校充分利用廣播、板報、媒體、活動課等多種手段，加強宣傳，借助文化建設(shè)，如書香校園建設(shè)、水墨校園建設(shè)、智慧校園建設(shè)等，培育文明細胞，依托“三鄉(xiāng)文化”所呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌，廣泛開展形式多樣的特色教育活動。第三，學(xué)校定期組織學(xué)生廣泛參加社會實踐活動，定期組織學(xué)生到漳平市中小學(xué)生社會實踐基地體驗生活，到湘湖紅軍墻、漳平電廠、工業(yè)園區(qū)等地參觀學(xué)習(xí)實踐外，還組織學(xué)生參加茶文化節(jié)、花會、文化節(jié)等活動，農(nóng)民畫展等實踐活動在南陽茶鎮(zhèn)、永福花鎮(zhèn)、新橋畫鎮(zhèn)等地開展，讓學(xué)生們“走出去”重回社會課堂，真正體驗和感受茶文化、花文化、畫文化等“三村文化”的無窮魅力，體驗“三鄉(xiāng)文化”的精神內(nèi)涵，同時要求學(xué)生在走訪、學(xué)習(xí)、實踐的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告和交流報告。

（二）建立評價制度和激勵機制

為了調(diào)動教師的積極性，漳平地區(qū)的幼兒園應(yīng)建立安全制度和地方課程開發(fā)利用評價制度，鼓勵教師積極參與漳平地方課程的開發(fā)和使用，廣大的學(xué)校首先要注重教師發(fā)展，把教師參與地方課程和科研成果開發(fā)利用的變化和發(fā)展過程作為評價的重要內(nèi)容，制定多元發(fā)展體系，充分尊重教師的主動性和創(chuàng)造性，同時突出評價主題的多樣性，建立以教師為首、以孩子為主體、以同事為助力、以家長為單位自我評價的評價機制，使領(lǐng)導(dǎo)、同事和家長對地方課程的開發(fā)和使用情況進行一個強有效的監(jiān)督過程，進而處一步增長，老師們對于“三鄉(xiāng)文化”課程的開發(fā)創(chuàng)新能力，使學(xué)生方面的“三鄉(xiāng)文化”課程發(fā)展擁有一個大幅度的跨越。

（三）創(chuàng)設(shè)豐富多彩的鄉(xiāng)土環(huán)境

1.教師應(yīng)注重對自然材料和民間藝術(shù)傳統(tǒng)元素的深層次開發(fā)，從自然材料方面不僅要教教師使用樹葉、石頭、豆類等常見材料，要創(chuàng)作出獨特的創(chuàng)作手法，比如用石頭作為畫板制作石畫；稻草是用來編織的，制造工藝我們也應(yīng)該大膽創(chuàng)新，開發(fā)天然材料，這是從來沒有設(shè)計過的，也沒有試驗過的。以花瓣為例，以花瓣為模型，噴漆；用竹藤與藤蔓相連，融風(fēng)于一體，教師在創(chuàng)作時要注意形式的多樣化運用，在創(chuàng)作時要注意常用材料的運用。例如，京劇畫在扇子上做掛件；頭頂上的青花瓷片用來培育睡蓮等。

2.教師要重點開發(fā)和利用生產(chǎn)和住房設(shè)備、自然景觀、歷史建筑等資源，貼近兒童的生活資料、優(yōu)美的自然景觀、深厚的歷史建筑，都具有很大的開發(fā)利用價值。教師要從寬和深兩個方面開發(fā)生產(chǎn)生活中的工具和物品，裝飾兒童的周圍環(huán)境或教育工具，例如，我們用蒸汽床墊和稻草絲制作精美的裝飾品；我們可以在屏幕上制作裝飾品；我們可以用沙和礦泉水瓶來制作打擊樂器；我們可以用盒子制作有關(guān)于自然景觀和歷史建筑的開發(fā)，教師不僅可以把自然景觀和歷史建筑變成主題墻，還可以與課程結(jié)合，開展特色活動。

三、結(jié)束語

“三鄉(xiāng)文化”濃縮了無數(shù)先民的生命，蘊含著先民的智慧和民族的靈魂，所以“三鄉(xiāng)文化”教育資源是最獨特的教育資源之一，也是最簡單的自然形態(tài)之一。教育的目的是解放兒童的天性，回歸自然，擁抱自然，形成強烈的美好事物意識，實現(xiàn)個性、人格、品格的全面發(fā)展，豐富的地方資源給孩子們帶來了地方風(fēng)味，也激發(fā)了孩子們對知識的渴望和興趣。在保護和促進地方文化資源和促進教育創(chuàng)新。所以我們要在未來的發(fā)展過程中讓課程設(shè)計充分整合“三鄉(xiāng)文化”資源，保持教育課堂的活力性和進步性，希望可以在未來為我國教育的發(fā)展奉獻出自己的綿薄之力。