郭向群

（周口市文化館，河南 周口 466000）

周口有著6000多年的燦爛文明史，是中華民族文明的重要發(fā)祥地，享有“華夏先驅(qū)、九州圣跡”之譽，是中華民族根祖文化、農(nóng)耕文化和龍文化的重要發(fā)祥地，悠久的歷史遺存了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著后世對文化的豐富與傳承，周口也被稱為戲曲之鄉(xiāng)和雜技之鄉(xiāng)，也有諸如淮陽泥泥狗、汝陽劉毛筆制作技藝、淮陽蘆葦畫等優(yōu)秀的非遺代表性項目。周口也曾是河南省農(nóng)村人口眾多的貧困大市之一，不過隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的不斷深入，截至2019年末，周口市已經(jīng)累計脫貧84萬余人，有一千余座貧困村退出貧困序列，取得了非常重要的脫貧成果。

一、周口非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀

歷經(jīng)市縣級文化部門不斷地走訪和對相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查，科學(xué)且規(guī)范地對周口市各縣各村的非遺資源進(jìn)行整理，市政府先后公布了五批周口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。截至目前，有太康道情戲、太昊伏羲祭典等8項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目；兩儀拳、沈丘顧家饃、女媧傳說等39項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目；沙河曲子、陳氏泥猴、陳州琴書等135項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目以及535項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，涉及到民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等十大類別。同時對非遺代表性項目和資源的數(shù)量、種類、地區(qū)分布、生存現(xiàn)狀等等進(jìn)行詳細(xì)分析，這對周口市非遺代表性項目保護(hù)、傳承和推廣工作的影響是非常大的，同時也對周口市貧困縣和貧困村的脫貧工作也帶來了非常重要的影響。

不過隨著信息時代和城市化的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著如下現(xiàn)狀：

1、傳承困難。由于大部分非遺項目誕生的時間非常悠久，不管是傳承還是變化都非常獨特，部分項目甚至采用了非常傳統(tǒng)的拜師授藝的傳承方式，而且大部分傳承人年齡偏大，平均年齡也高達(dá)64歲，加上當(dāng)代部分年輕人不感興趣，大部分非遺項目帶來的根本利益不足，也導(dǎo)致相當(dāng)一部分非遺項目的傳承模式非常困難。

2、傳播困難。由于信息時代的飛速發(fā)展，大多數(shù)年輕人更傾向于接觸新鮮事物和外來文化，對于傳統(tǒng)和老舊的東西反而嗤之以鼻，加上一些通俗文化的沖擊，大多數(shù)年輕人對于美和藝術(shù)的需求也逐漸降低，很難欣賞到傳統(tǒng)文化和非遺帶來的魅力，進(jìn)而導(dǎo)致了大部分非遺的落寞甚至無人問津。加上很多非遺代表性項目創(chuàng)新能力不足，也很難受到年輕人的青睞。

3、結(jié)合困難。對于非遺與扶貧工作相結(jié)合還是比較困難的，首先便是非遺代表性項目的傳播程度問題，若是沒有在大眾當(dāng)中有效傳播，讓人們認(rèn)識并接受非遺，即使再進(jìn)行扶貧推廣也無濟(jì)于事。加上相關(guān)法律政策的不完善，導(dǎo)致很多領(lǐng)域的非遺代表性項目只能存在于少數(shù)地區(qū)，例如傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、民間手工技藝等等，無法得到系統(tǒng)地傳播以及品牌的建立，相關(guān)的競爭力也非常差，導(dǎo)致很多非遺代表性項目并不能有效地和扶貧工作進(jìn)行結(jié)合。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對扶貧重要性和對策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國文化傳承的代表，大多數(shù)都是起源于早期的農(nóng)耕時代，也是農(nóng)村勞動人民的智慧與文藝結(jié)晶，但大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保留在交通不便且相對封閉的鄉(xiāng)村，雖然見證著歷史的發(fā)展和文化的傳承，但也由于時代的發(fā)展和外出務(wù)工人員的不斷增多，大部分非遺都面臨著失傳的局面。為了保護(hù)我國非遺的傳承和發(fā)展，同時也要利用非遺代表性項目開展扶貧工作，當(dāng)前對非遺代表性項目保護(hù)政策的改革以及“非遺+扶貧”模式的大力推廣都是非常重要的。

1、加強相關(guān)教育。對于非遺傳承的最好方式應(yīng)當(dāng)從教育抓起，例如對于傳統(tǒng)戲劇類、手工技藝類、傳統(tǒng)飲食類和傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)類等非遺的傳承，最好的傳承方法就是要進(jìn)行系統(tǒng)且專業(yè)的教育，當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)當(dāng)從小學(xué)開始就培養(yǎng)學(xué)生對于非遺的認(rèn)識與興趣，潛移默化地傳播文化遺產(chǎn)的文化魅力與傳承的重要性，也要從文化遺產(chǎn)中提取出對學(xué)生品德發(fā)展有益的一面，以加強非遺的精神和教育作用。而各地高校也要積極與相關(guān)非遺項目代表性傳承人進(jìn)行合作，開設(shè)特色課程，讓有興趣、有天賦的學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承相關(guān)文化遺產(chǎn)，利用最科學(xué)、最系統(tǒng)的教育讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最有效的傳承和傳播。

2、利用信息技術(shù)積極開展傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們所能獲取到的信息也越來越多，對于鄉(xiāng)村扶貧工作來說，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常重要的，而發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的前提就是發(fā)揚當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，以非遺代表性項目和當(dāng)?shù)靥厣珵橹?，打造最具特色的文化產(chǎn)業(yè)基地，是鄉(xiāng)村振興的重要道路之一。

因此，大力建設(shè)、發(fā)展和傳承非遺和當(dāng)?shù)靥厣镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，打造出具有特色的“網(wǎng)紅景點”以及“農(nóng)家樂”等等，讓更多人認(rèn)識到當(dāng)?shù)胤沁z代表性項目的魅力，讓更多人對諸如手工技藝類、傳統(tǒng)飲食類和傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到足夠的認(rèn)識和喜愛，利用網(wǎng)絡(luò)帶動相關(guān)產(chǎn)品的銷路，或者吸引各地的愛好者前來觀賞甚至學(xué)習(xí)，在促進(jìn)非遺給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興帶來一定經(jīng)濟(jì)效益的同時，也能促進(jìn)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

而且也要積極與當(dāng)?shù)孛襟w合作，去拍攝和制作相關(guān)的紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。還要聯(lián)合當(dāng)?shù)氐墓珗@、文化館等公共場所開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、展示活動，積極在文化和自然遺產(chǎn)日及傳統(tǒng)節(jié)慶日開展相關(guān)的民俗活動，在社會上創(chuàng)造一個民眾自覺保護(hù)、傳承、推廣非遺的良好宣傳氛圍。而且可以結(jié)合年輕人喜歡的當(dāng)代文化，讓傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行碰撞，例如傳統(tǒng)美術(shù)及傳統(tǒng)技藝類的非遺代表性項目，在創(chuàng)作作品時可以融入時代藝術(shù)元素，提高年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛程度。

3、有效與脫貧工作結(jié)合。對于傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)技藝等項目的傳播，除了要利用網(wǎng)絡(luò)加強群眾受眾的同時，也要積極開辦相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)，以解決當(dāng)?shù)氐呢毨丝诰蜆I(yè)問題，可以有效提升貧困人口的生活質(zhì)量。

而且還要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，建設(shè)優(yōu)秀的旅游度假村，改善鄉(xiāng)村面貌，以文化為主，建設(shè)鄉(xiāng)村新風(fēng)格。同時也要結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z代表性項目，讓非遺項目得到廣泛的傳播和傳承。

而對于著名的景點，諸如太昊陵、老子故里等等，一定要在發(fā)展旅游的同時，發(fā)掘其文化內(nèi)涵和文化價值，讓民眾擁有認(rèn)同感和歷史感。同時也要加強景點管理與建設(shè)，增加相關(guān)崗位，解決周邊貧困人口就業(yè)問題，也能解決景點中秩序維護(hù)、衛(wèi)生等問題。

三、周口市非遺脫貧的優(yōu)秀案例

近幾年周口市對于非遺項目的保護(hù)與脫貧工作的結(jié)合是非常有工作成效的，在促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，周口市利用建設(shè)非遺扶貧工坊的手段創(chuàng)造了許多相關(guān)崗位，不僅有利于非遺項目的保護(hù)與傳承，也帶動了更多貧困群眾走向了脫貧致富的道路。

諸如太康道情戲項目保護(hù)單位太康道情藝術(shù)傳承保護(hù)中心、飛虎雜技項目保護(hù)單位西華飛虎雜技學(xué)校積極免費接收貧困家庭的子女，讓貧困家庭的孩子學(xué)習(xí)一技之長，雖然傳統(tǒng)戲劇和雜技的學(xué)習(xí)是要求很高且非常艱苦的，但為了文化的傳承以及困難家庭擺脫貧困的帽子，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的魅力，讓貧困的孩子去學(xué)習(xí)相關(guān)技藝對傳承和扶貧都是非常重要的。

而傳統(tǒng)美術(shù)類項目淮陽泥泥狗也采用了“合作社+基地+農(nóng)戶”等方式，帶動當(dāng)?shù)刎毨罕妳⑴c到相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)作上來，帶動三百余戶貧困戶實現(xiàn)脫貧。而淮陽蘆葦畫相關(guān)項目也在2019年成立了“淮陽縣金穗子蘆葦藝術(shù)館非遺工坊”，同時也聘用了30多名殘疾人參與蘆葦畫的生產(chǎn)制作，使20余戶殘疾人家庭擺脫了貧困問題。汝陽劉毛筆制作技藝在汝陽劉村建立了兩個毛筆制作工坊，解決了當(dāng)?shù)?30余人的就業(yè)問題，毛筆年產(chǎn)量高達(dá)九千萬支，為當(dāng)?shù)卮迕竦拿磕耆司杖朐黾恿?.7萬。

像是逍遙胡辣湯制作技藝也開展了針對貧困人員免費教授胡辣湯制作技藝的培訓(xùn)，并且逐漸面向全國，三年共免費培訓(xùn)八百余名貧困學(xué)員，而僅逍遙鎮(zhèn)就有2.6萬制作胡辣湯的群眾，西華縣也有16加胡辣湯料生產(chǎn)企業(yè)，可以說逍遙胡辣湯制作技藝也成為了當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏闹匾沁z項目之一了。

旅游業(yè)的發(fā)展則更能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對扶貧的重要性，例如在2020年周口市推出的電商扶貧特色展銷會，也對許多“非遺”項目進(jìn)行展演，大大提升了當(dāng)?shù)胤沁z項目的知名度。同時諸如太昊陵廟會以及女媧城廟會等等傳統(tǒng)活動，也帶動了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于非遺代表性項目的保護(hù)和傳承以及脫貧工作的開展都是十分有幫助的。

四、結(jié)束語

總的來說“非遺+脫貧”的有效結(jié)合是對非遺代表性項目保護(hù)、傳承以及貧困人口脫貧致富都是非常有效的，只有不斷傳播非遺代表性項目的魅力，對非遺項目進(jìn)行有效地保護(hù)、傳承和推廣，同時融入到脫貧工作當(dāng)中，才能真正實現(xiàn)互惠互利的局面。