王磊

（珠影樂(lè)團(tuán)，廣東 廣州 510000）

引言：小號(hào)是典型的西洋銅管樂(lè)器，有著自己獨(dú)特的魅力，不但適合獨(dú)奏也能夠用來(lái)進(jìn)行合奏，都非常受歡迎的一種樂(lè)器。小號(hào)在我國(guó)發(fā)展的速度也是很快的，而且在發(fā)展中也在不斷地與我國(guó)的民族音樂(lè)進(jìn)行融合，正在逐步地發(fā)展成一個(gè)新的演奏流派。而要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不但要有西方小號(hào)的演奏基礎(chǔ)，還應(yīng)該具備我們傳統(tǒng)音樂(lè)的一些技巧，這樣才能夠使小號(hào)演奏藝術(shù)逐漸的實(shí)現(xiàn)民族化。

一、小號(hào)演奏藝術(shù)民族化的探索

小號(hào)這種樂(lè)器發(fā)展的歷史是非常悠久的，有著鮮明的演奏個(gè)性，其音樂(lè)的感染力與表現(xiàn)力也都是很強(qiáng)的，所以，是一種非常重要的樂(lè)器。在管弦爵士之類(lèi)的樂(lè)隊(duì)演奏中都會(huì)專(zhuān)門(mén)為小號(hào)留出位置，之所以會(huì)這樣，還是因?yàn)樾√?hào)能夠展現(xiàn)出很多不同的音樂(lè)風(fēng)格。小號(hào)原來(lái)主要是應(yīng)用于軍樂(lè)隊(duì)，不過(guò)在音樂(lè)也開(kāi)始向著多元化的方向發(fā)展，這為小號(hào)演奏藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，使其有了更加線面的演奏個(gè)性，演奏技術(shù)也變得越來(lái)越成熟。小號(hào)進(jìn)入我國(guó)的時(shí)間還是比較短的，不過(guò)發(fā)展的速度卻是比較快，很多的音樂(lè)家都開(kāi)始關(guān)注小號(hào)演奏，并嘗試著將其余民族音樂(lè)進(jìn)行融合，希望這樣能夠進(jìn)一步促進(jìn)小號(hào)演奏在中國(guó)的發(fā)展，使其能夠更具中國(guó)音樂(lè)特色，實(shí)現(xiàn)民族化的發(fā)展。我們的演奏家、創(chuàng)作家都在不斷地去了解和熟悉小號(hào)的音樂(lè)特色以及演奏技巧，同時(shí)他們也在盡力地去創(chuàng)作更具個(gè)性化的技巧希望能夠通過(guò)小號(hào)演奏展現(xiàn)我們民族音樂(lè)的特色，這也使小號(hào)的藝術(shù)體系變得越來(lái)越豐富，不斷地促進(jìn)小號(hào)演奏民族化的發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在我國(guó)也出現(xiàn)了許多的小號(hào)演奏作品，如《秧歌》《喜相逢》等，都是具有民族化特色的優(yōu)秀的小號(hào)作品。而在不斷的民族化探索的過(guò)程中也讓人們進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到，必須要將小號(hào)演奏藝術(shù)和民族特色結(jié)合起來(lái)，這樣才能為小號(hào)演奏在中國(guó)的發(fā)展鋪平道路，才會(huì)有更大的發(fā)展空間。[1]

二、小號(hào)演奏藝術(shù)的民族化發(fā)展策略

（一）創(chuàng)造出具有中國(guó)民族化特色的小號(hào)作品

中西方的文化差異是非常大的，這是音樂(lè)作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作研究時(shí)必須要重視的一項(xiàng)因素，只有這樣才能夠促進(jìn)小號(hào)演奏藝術(shù)發(fā)展的民族化，創(chuàng)作出有著我們的民族文化特征的作品。我們有著五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的音樂(lè)都有著自己的風(fēng)格，在不同的風(fēng)格下小號(hào)的演奏效果也會(huì)有很大的差異，這樣就會(huì)隨著音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生各種不同的藝術(shù)流派。我國(guó)的民族化小號(hào)演奏藝術(shù)不僅需要從西方的音樂(lè)風(fēng)格中走出來(lái)，還需要?jiǎng)?chuàng)造出屬于我國(guó)民族的獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，因此相對(duì)而言較為困難。以藏戲?yàn)槔?，藏戲的開(kāi)山鼻祖是唐東杰布，唐東杰布不僅是一個(gè)歷史人物，也是一部作品。藏戲起源于8 世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)，在17 世紀(jì)時(shí)與宗教儀式相分離，在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成以唱為主，與誦、表、白、舞和技等基本形式相結(jié)合的生活化表演，其發(fā)展歷史較為悠久。藏戲的唱腔較為高亢渾濁，且每一句都會(huì)有人聲幫和，在2006 年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家非遺名錄。藏戲在發(fā)展過(guò)程中不可避免會(huì)用到小號(hào)，小號(hào)演奏具有表現(xiàn)力強(qiáng)、聲調(diào)高等優(yōu)勢(shì)，與藏戲演奏具有一定的相同性，因而小號(hào)與藏戲更容易相互融合，小號(hào)融入藏戲的發(fā)展，更能表現(xiàn)出藏戲的民族化個(gè)性與特征。[2]

（二）加強(qiáng)我國(guó)小號(hào)演奏藝術(shù)的技術(shù)技巧

現(xiàn)階段，我國(guó)的人民群眾還沒(méi)有充分地認(rèn)識(shí)到小號(hào)演奏藝術(shù)，對(duì)小號(hào)演奏藝術(shù)具有的獨(dú)特魅力不能有效的感知。所以，為了推動(dòng)我國(guó)小號(hào)表演藝術(shù)民族化更好的發(fā)展，要對(duì)我國(guó)小號(hào)演奏的技巧和意識(shí)進(jìn)行不斷的提升，并以此為基礎(chǔ)，綜合研究我國(guó)的民族化音樂(lè)，以此創(chuàng)造出更加符合我國(guó)小號(hào)演奏藝術(shù)民族化的審美觀和演奏風(fēng)格。小號(hào)演奏人員要對(duì)演奏技術(shù)和技巧進(jìn)行不斷的研究和學(xué)習(xí)，強(qiáng)化我國(guó)人民群眾對(duì)其更深的認(rèn)識(shí)，通過(guò)演奏技巧的熟練掌握以及更多帶有中國(guó)特色民族化音樂(lè)的融入，創(chuàng)作出具有我國(guó)特色民族化的小號(hào)演奏藝術(shù)，推動(dòng)著小號(hào)演奏藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)中西方音樂(lè)文化交流，減少中西音樂(lè)文化差異

通過(guò)強(qiáng)化中西方音樂(lè)文化的交流，將我國(guó)民族的個(gè)性特征凸顯出來(lái)，以此縮小中西方在音樂(lè)文化上的距離，以及中國(guó)文化中引入小號(hào)演奏的藝術(shù)。因?yàn)樾√?hào)是一種西洋樂(lè)器，所以，我國(guó)在進(jìn)行小號(hào)演奏藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，要積極的學(xué)習(xí)和借鑒西方小號(hào)演奏藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，吸取其中的精華，舍去其中沒(méi)有價(jià)值的東西，與我國(guó)的民族特征和實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造出具有我國(guó)民族文化的小號(hào)演奏作品。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情制定小號(hào)演奏藝術(shù)的發(fā)展方向，并探索其發(fā)展方針，但是，想真正實(shí)現(xiàn)小號(hào)演奏具有我國(guó)民族文化的目標(biāo)，必須強(qiáng)化與西方音樂(lè)文化之間的交流，強(qiáng)化各個(gè)國(guó)家之間的良好溝通，始終堅(jiān)持“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”這一理念，使音樂(lè)文化間的阻礙得到有效的降低。[3]

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在我國(guó)小號(hào)有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，要想在小號(hào)演奏中富含我國(guó)民族文化的特征還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的磨合。要想使優(yōu)秀的小號(hào)作品越來(lái)越多，這就需要我國(guó)音樂(lè)作曲家們協(xié)同努力，強(qiáng)化中西方音樂(lè)的交流，將音樂(lè)文化的壁壘打破，秉持“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”的理念，創(chuàng)造出更多具有中國(guó)民族化特色的小號(hào)演奏藝術(shù)作品。