陳 濤

左權小花戲是一種流傳于山西左權縣附近的漢族歌舞小戲，具有濃厚的民俗文化氣息。據(jù)記載，左權小花戲早在明清時期就已經(jīng)在本地非常的盛行，在盛大節(jié)日，民間都會進行左權小花戲的表演，尤其是在冬日農(nóng)閑時節(jié)，表演小花戲也成為了重要的民俗活動。左權小花戲以邊歌邊舞著稱，氣氛熱鬧，有很強的藝術感染力，于2014年收錄到國家第四批非物質文化遺產(chǎn)名錄中。因此，對于左權小花戲的文化保護和藝術傳承也進入到了全新的時期。

一、左權小花戲藝術特征分析

（一）左權小花戲的彩扇之美

山西左權小花戲又被稱作“扇舞”，顯然這種藝術形式對于扇子這種道具進行了生動的應用。彩扇的運用是左權小花戲的獨特的藝術特色和藝術魅力，也賦予了這種民間音樂形式生動濃郁的民族化風格。在左權小花戲的表演中，表演者的每一個舞蹈動作都離不開彩扇輔助，在生動精彩的舞動中，五彩斑斕的扇子動作飛舞、靈活多變，展現(xiàn)了一個個精彩的舞蹈瞬間。彩扇在表演者的手中活靈活現(xiàn)，仿佛擁有生命力一般，為觀看者帶來精彩的審美盛宴。左權小花戲的扇舞各有特色，有“蝴蝶扇”、“翻扇”、“轉扇”等各種技巧，增添了左權小花戲表演的特色。據(jù)統(tǒng)計，在左權小花戲表演中，經(jīng)常用到扇舞技巧竟達到了五十多種。在不同的扇舞動作呈現(xiàn)中，表達著不同的藝術情感。比如，扇子張開快速抖動揮舞表達喜悅和興奮，將扇子橫持背后則表示驕岑，而扇子半遮臉表示羞澀，扇子全遮臉則表示慚愧。當?shù)赜兴渍Z：“左權一大怪，冬天扇子賣得快。”說的就是左權小花戲的彩扇的風靡。

在左權小花戲的表演中，彩扇不僅是增添藝術美感、烘托藝術氛圍的道具，還兼有表情達意等多種用途。首先，扇子表達了豐富的感情。左權小花戲中，彩扇的各種應用汲取可以表達不同的情感特征。彩扇的顏色豐富多彩，不同顏色的扇子也代表了不同的情緒。比如，紅色扇子代表激烈、興奮、積極等情緒；綠色扇子代表雅致、平和、文明等情緒；黃色扇子代表明快、歡樂等情緒。其次，彩扇具有道具功能。左權小花戲的表演中，彩扇可以扮演多種道具。扇子打開，可以表演書本、桌案、棋盤；扇子合上，可以成為鐮刀、斧頭、鍋鏟?？梢姡噬鹊南笳餍砸饬x豐富，能夠配合動作進行各種物件的替代。由于，左權小花戲演出時間短，演出場地小，所以使用的道具也較為簡潔。然而，為了故事表達清晰生動，便借助彩扇進行生動的演繹。所以，在左權小花戲演員的手中，扇子可擬萬物。五彩的扇子，在奇異變化的舞動之間，幻化出一幕幕故事，可謂：把生活融匯于開合之間，將故事演繹給萬千觀眾。

（二）左權小花戲的舞步之美

左權小花戲的舞步也具有獨特的藝術魅力，主要表現(xiàn)特點為：彈性十足，顛顫有韻。在優(yōu)美的韻律中，舞步時而如弱柳扶風，時而如舟戲浪中，別有情趣。左權小花戲的舞步總結起來有五十多種，其中，“三顛步”是最具代表性的舞步。總的來說，三顛步的特點為顛、顫、跳、蹬、扭、擺、甩：每舞動一步，身體要隨之發(fā)生從下到上的顫、顛、跳、蹬等動作：先是雙膝屈伸，順勢彈動，然后身體順著彈動的節(jié)奏，腳步漸漸顛抖，仿若充滿彈性。繼而，在身體節(jié)奏的彈顛中，重心變化，從躍躍欲試的跳動到騰空跳動，同時四肢也開始進行動作的變化：前腳勾、后腳蹬，腿部帶著腰胯隨節(jié)奏左右扭動，手臂擺動且雙手甩動。這顫中帶顛，跳中帶蹬的富有韻味的舞步，是左權小花戲特有的藝術之美。

（三）左權小花戲的舞姿之美

左權小花戲的舞姿優(yōu)美多變，俏皮詼諧，經(jīng)常用到的基本舞蹈動作有六十多種，主要以顛、顫、扭為主。顛是指“顛簸”，在顛顫的基礎上，利用腿部和膝部的動作，使表演者的身體如沖浪般有韻律地顛簸起來，顯得十分悠閑，充滿樂曲。顫是指身體隨著節(jié)奏上下而顫動，運用膝蓋的力量使腿部遵循一定規(guī)律悠悠顫動，仿佛擔著重擔的竹子扁擔，富有豐富的韻律感。而扭是左權小花戲表演中更為常見的舞蹈動作，也是左權小花戲表演者從小練就的基本功。左權小花戲演員多為年輕人，不超二十多歲，身形苗條靈活，將這一扭表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生。其中，轉肩扭特別有特色，就是肩、腰、胯同時的扭動，左右肩輪流搖擺做畫圈狀動作，帶動腰部和胯部的扭動，使舞姿看起來舒展而流暢，輕盈又富有節(jié)奏，是左權小花戲獨特的舞姿美感之體現(xiàn)。

二、左權小花戲傳承發(fā)展研究

（一）自我創(chuàng)新，體系改革

隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境也產(chǎn)生了很大變化，為了適應這種變化，傳承發(fā)展，左權小花戲必須與時俱進，自我創(chuàng)新，從以下幾點對本體系進行改革：

第一，劇目改革。左權小花戲的傳統(tǒng)劇目很多，代表左權小花戲的藝術文化，深受老一輩戲迷的喜愛。但是時代在不斷的進步，群眾的價值觀念和審美需求也在不斷的進行變化。傳統(tǒng)的左權小花戲中的一些劇目內(nèi)容，已經(jīng)不能適應日新月異的文化市場和觀眾文娛需求。所以，為了使左權小花戲更長久地傳承和發(fā)展下去，左權小花戲應結合當前社會發(fā)展情況，在自身的劇目創(chuàng)作中，加入現(xiàn)在社會文化元素，對小花戲的劇目創(chuàng)作進行改革創(chuàng)新。一方面，可以加入體現(xiàn)現(xiàn)代價值觀的故事內(nèi)容，反應當前的社會熱點問題，貼近現(xiàn)代觀眾的生活和情感，滿足現(xiàn)代觀眾的娛樂需求；另一方面，可以結合當前的流行語言，改編劇目臺詞，使左權小花戲表演更具現(xiàn)代感，符合現(xiàn)代觀眾的審美情趣。

第二，舞蹈改革。任何事物的發(fā)展都是需要不斷融合外來事物進行創(chuàng)新，從而適應時代得以傳承下去的，對于左權小花戲的傳承發(fā)展而言，亦是要進行不斷的創(chuàng)新和變革。左權小花戲的舞蹈語言靈活生動，擁有獨特的藝術特征和藝術價值。但是隨著時代的變遷，左權小花戲舞蹈的表演方式，已經(jīng)與當前的主體文化潮流逐漸的脫節(jié)，所以左權小花戲想要得到持久發(fā)展，就必須對其舞蹈語言和表演方式進行改革和創(chuàng)新?？梢栽诒Ａ粼形璧革L格的基礎上，融入一些其它形式的舞蹈動作進行創(chuàng)新編排，使左權小花戲既有傳統(tǒng)左權小花戲顫、顛、跳、蹬的原汁原味韻味，又有新時代舞蹈藝術的文化氣息，符合文化市場發(fā)展趨勢，擴大受眾欣賞人群的同時，傳承發(fā)揚左權小花戲的藝術魅力。

第三，演出方式改革。過去，傳統(tǒng)左權小花戲多在冬季農(nóng)閑時節(jié)組織表演，道具簡單，表演時間短，多作為一種休閑時光的娛樂文化活動，缺乏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展途徑。在當前經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支持，左權小花戲作為非物質文化遺產(chǎn)項目，有獨特的藝術價值，應該升華其經(jīng)濟價值，進行產(chǎn)業(yè)化運營，讓左權小花戲不僅出現(xiàn)在農(nóng)閑時節(jié)的村里街頭，更應作為一種特色文化，綻放在千家萬戶。因此，一方面，應建立專業(yè)的左權小花戲劇團，組織集合各方的左權小花戲表演者，探討改革運營的方案，創(chuàng)作排練新的劇目，選擇合適的時間、地點進行演出，擴大左權小花戲的影響力，激發(fā)左權小花戲的經(jīng)濟價值。另一方面，要培養(yǎng)專業(yè)從事左權小花戲的演員，奠定左權小花戲未來發(fā)展的人才基礎?？梢栽谥行W開展左權小花戲興趣社團，從青少年中選擇對左權小花戲有學習興趣的孩子進行針對性的培養(yǎng)；可以創(chuàng)辦專業(yè)的左權小花戲藝術學校，培養(yǎng)專業(yè)的左權小花戲各類演員，為左權小花戲的發(fā)展輸送人才力量。

（二）政府支持，基礎保障

左權小花戲的發(fā)展光靠藝人和民眾是遠遠不夠的，政府的支持是才是其發(fā)展最大的保障。所以，在當前的發(fā)展中，在政府部門的支持下，進行科學的傳承和發(fā)展，進行系統(tǒng)化的保護，才能讓左權小花戲真正的走的長遠，盤活自己的生存之路。

第一，創(chuàng)立左權小花戲發(fā)展專項資金。文化的發(fā)展離不開資金的支持，左權小花戲作為一種以農(nóng)閑時節(jié)表演為主的民間藝術活動，參演人員不固定，收入不穩(wěn)定，這些都是制約左權小花戲發(fā)展壯大的根本原因。如果政府部門創(chuàng)立扶持左權小花戲的專項資金，為其提供發(fā)展保障，則能更長遠的帶動左權小花戲的發(fā)展。一方面招募藝人，設立文化管理中心，使左權小花戲表演團隊人員更加的穩(wěn)定，可以讓表演者專心研究、排練；另一方面招收青年演員開展專業(yè)性的培訓，為左權小花戲發(fā)掘更多后繼傳承人才，加入推動左權小花戲發(fā)展的新鮮血液，可以使左權小花戲的演員素質和節(jié)目質量得到大幅度的提升，成為左權小花戲發(fā)展的基礎保證。

第二，組織人員挖掘左權小花戲的歷史資料。左權小花戲流傳數(shù)百年，幾經(jīng)變遷，承載著左權當?shù)氐奈幕厣?。然而，在幾百年的歷史長河中，左權小花戲有記載的資料已經(jīng)寥寥無幾，這也造成了左權小花戲理論材料的缺失。為了傳承這一非物質文化遺產(chǎn)，使其發(fā)揚壯大，相關文化部門需組織人員，盡快挖掘、整理左權小花戲的歷史資料，形成豐富的理論研究基礎。一方面，需要深入鄉(xiāng)間地頭，調研老藝人和群眾，將左權小花戲的傳說、由來、舞蹈、曲調、劇目等匯集起來，分門別類的進行整理，加入左權小花戲的檔案館系統(tǒng)；另一方面，需要深入各資料館，從縣志、野史中搜集關于左權小花戲的相關記載，統(tǒng)一匯編，結集成冊。這些搜集來的資料，是左權小花戲在歷史中走過的痕跡，是左權小花戲沉淀出的文化精魂，更是左權小花戲價值的體現(xiàn)，是左權小花戲傳承和發(fā)展的基礎。

第三，重視左權小花戲的宣傳工作。傳統(tǒng)舞蹈文化在現(xiàn)代社會的逐漸沒落，宣傳工作不到位也是重要原因之一。發(fā)展左權小花戲，一定要重視宣傳工作。首先，要在電視臺、電臺、報紙等媒體加大左權小花戲的宣傳力度，通過在電視節(jié)目和廣播節(jié)目增加左權小花戲出鏡率、在報紙做左權小花戲深度報道等形式，讓左權小花戲獲得大眾關注其；其次，非物質文化遺產(chǎn)傳承要從青少年抓起。要在當?shù)氐闹行W校開設左權小花戲第二課堂或左權小花戲知識講座，普及左權小花戲的知識內(nèi)容，讓中小學生了解左權小花戲、喜歡左權小花戲，成為左權小花戲的接班人。最后，還可以推出左權小花戲形象代言人，在路邊廣告等地投放海報、視頻等廣告進行宣傳。

（三）緊抓機遇，改革求變

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，為我們的工作和生活帶來巨大便利，產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展，也是經(jīng)濟市場化的一種現(xiàn)象。左權小花戲要緊抓時代帶來的機會，為自身的傳承發(fā)展創(chuàng)造條件。

第一，建立左權小花戲官方網(wǎng)站。網(wǎng)站是左權小花戲的移動資料庫，也是左權小花戲在互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳窗口。通過官方網(wǎng)站，全國的群眾都可以了解左權小花戲的歷史發(fā)展、今日成績，觀看左權小花戲表演視頻、認識左權小花戲文化藝人，還可以尋找到左權小花戲的學習途徑，找到其它左權小花戲愛好者共同交流。所以，左權小花戲官方網(wǎng)站的建立是左權小花戲傳承發(fā)展的重要一步。

第二，與相關產(chǎn)業(yè)結合起來，推廣左權小花戲文化產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟市場環(huán)境下，文化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支持，左權小花戲要發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)，必須要重視與其它產(chǎn)業(yè)的相輔相成。例如，左權小花戲可以與當?shù)芈糜螛I(yè)結合起來，吸引游客來觀看左權小花戲表演、了解左權小花戲文化，使左權以外的人們也認識左權小花戲、喜愛左權小花戲，從而推動左權小花戲走出左權，將舞臺布置得更遠更廣，實現(xiàn)左權小花戲的傳承與發(fā)展。

結 語

總而言之，左權小花戲作為地方文化精髓，具有深厚的文化價值。因而，在非物質文化遺產(chǎn)大力發(fā)展的今天，加強和推進左權小花戲的傳承和發(fā)展，也是非常重要的一方面內(nèi)容。我們要在突出左權小花戲文化特色的基礎，進行系統(tǒng)化的調研工作，從科學的傳承方案入手，全面的推進左權小花戲的持續(xù)發(fā)展，并在創(chuàng)作內(nèi)容、表演形式、文化特色等方面展現(xiàn)出自身的獨特的藝術價值。在深度挖掘左權小花戲藝術特色的基礎上，為左權小花戲與時俱進的發(fā)展進行“活態(tài)”傳承，使左權小花戲能夠緊隨時代發(fā)展散發(fā)出自身獨特的藝術風采?！?/p>