湯莉

（石嘴山市文化館，寧夏 石嘴山 753000）

引言

群眾文化的主體是人民群眾。群眾文化活動可以滿足群眾的基本需求。我國的群眾文化活動在一定程度上可以代表社會化的文化狀態(tài)。在當前社會中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了更多的關注。文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，對于區(qū)域經(jīng)濟水平的提升具有重要作用，還可以增強文化軟實力。

一、群眾文化的含義

群眾文化，即勞動者積極參與的文化和娛樂活動，具有很強的社會層面，主要針對人民群眾。群眾文化的出現(xiàn)和普及也是為了滿足廣大勞動人民的精神需要，因為它所針對的受眾范圍廣，其文化內(nèi)涵和特點多種多樣。群眾文化包括群眾文化表現(xiàn)形式、群眾文化活動和群眾文化團隊，它們是群眾文化范圍的視覺表現(xiàn)形式，可以隨著社會的發(fā)展而變化。影響群眾文化演變的兩個主要因素是文化格局和文化建設。第一，群眾文化的實施在很大程度上取決于文化模式，群眾文化的特點因文化模式而異，群眾文化根據(jù)其發(fā)展方式改變自身的內(nèi)容，以滿足大眾的需要，豐富他們的經(jīng)驗。如果群眾文化要長期持續(xù)下去，就必須適應不同的文化形式，并適應人民的需要，以便隨著時間的推移不斷豐富和發(fā)展。

二、發(fā)展群眾文化的價值導向

當代群眾文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，它連接著生產(chǎn)和消費，影響著人的精神世界和日常生活，其價值導向理應與社會主義價值立場一致。但要看到，當代中國群眾文化既受到一些傳統(tǒng)文化糟粕的影響，又面臨西方價值觀的滲透，存在不同價值觀的博弈。因此，發(fā)展當代群眾文化，必須堅持正確的價值準則、價值原則和價值立場。

（一）堅持社會效益優(yōu)先的價值準則

“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！比罕娢幕ㄔO不僅要滿足人們的感官享受、休閑娛樂、流行消費，更要注重人文精神建構，發(fā)揮教育引導功能。要自覺抵制那些粗糙、低俗的群眾文化產(chǎn)品，使群眾文化真正成為人民群眾休閑娛樂、陶冶性情的文化類型。

（二）堅持人民主體的價值原則

人民是群眾文化的生產(chǎn)主體、創(chuàng)造主體，人民生活是群眾文化創(chuàng)作的富礦。當代群眾文化創(chuàng)作要把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，真實反映大眾的實際生活。列寧說過：“藝術是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術家，并使他們得到發(fā)展?！比嗣裥枰囆g，藝術更需要人民。群眾是大眾文化的消費主體、評價主體，人民的喜好是評價群眾文化的根本標準。當代群眾文化應當充分體現(xiàn)人民的利益和愿望，滿足人民多層次、多方面的精神文化需要。

（三）堅持社會主義的價值立場

當代群眾文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，承載著文化傳播與精神引領的社會功能。當代群眾文化作為社會主義先進文化的重要載體，必須凸顯社會主義制度的優(yōu)越性、社會主義文化的先進性和社會主義信念的崇高性。繁榮發(fā)展當代群眾文化，應立足社會主義的原則立場，賦予社會主義的價值追求，承載社會主義的意識形態(tài)，努力夯實文化自信的群眾心理基礎。

三、群眾文化的社會功能

（一）娛樂功能

早期群眾文化產(chǎn)生的源泉，就是不同民族在展開文化活動的過程中，將滿足人民娛樂需求的文化方式和活動進行傳承。群眾文化的組織方式以當?shù)氐奈幕l(fā)展形態(tài)進行靈活變動，大多數(shù)情況下，是由人民群眾、社會團體自發(fā)組織進行開展不同的活動。雖然現(xiàn)今的群眾文化大多由基層群眾文化館進行組織，自覺在人民生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言和詩情畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神哺育自己，是繁榮發(fā)展群眾文化的根本途徑。每當重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為廣大人民、為偉大祖國、為中華民族鼓與呼，但是他們開展文化活動的最終目的，也是以滿足人民娛樂、豐富人民群眾業(yè)余文化生活為主，由此可以看出群眾文化產(chǎn)生具有娛樂性。

（二）宣傳教育

群眾文化的活動內(nèi)容豐富多彩，基層群眾文化館對群眾文化的發(fā)展起到引導作用，在拓展文化宣傳的途徑和渠道中，能夠有效組織各種群眾文化活動開展，通過周年慶等節(jié)假日慶典活動，組織開展系列群眾文化活動，并通過地方性的教育館、展覽館、博物館、圖書館等場館融入群眾文化元素開展“靜態(tài)”宣傳教育，同時又通過劇院、音樂廳、廣場、送戲下鄉(xiāng)、戲曲進校園演出等多種途徑，將時事政策宣傳內(nèi)容融入其中，開展“動態(tài)”宣傳教育，適時又將活動通過網(wǎng)絡平臺全方位展示出，從而形成綜合的宣傳教育體系，引導文化建設朝著多元化的、健康的方向發(fā)展，不斷提升群眾的政治文化水平。

（三）符號功能

群眾文化是人民的文化，其主要受眾是人民群眾，而群眾文化活動則是由地域參與人開展的，主要反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞?、觀念和對事物的客觀理解。一個地方的民俗文化在某種程度上符合區(qū)域文化，在這種情況下，民俗文化往往代表一個地區(qū)的民俗，而一個城市的發(fā)展和進步與文化密切相關，先進的民俗文化可以更好地促進地方發(fā)展，現(xiàn)今對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的越來越重視就是對民俗文化的一種體現(xiàn)和再創(chuàng)作。因此，群眾文化在某種程度上是非常地方性的，是一個地區(qū)的文化象征，每個地區(qū)要想更快、更快地發(fā)展，就必須考慮到群眾文化的作用，不斷豐富、保護和傳播。比如在文化旅游發(fā)展中融入工業(yè)元素，構建工業(yè)遺產(chǎn)與旅游開發(fā)創(chuàng)新機制，盤活閑置老礦區(qū)、老工廠、老運輸工具等工業(yè)遺跡，以分類保護、多元利用、彰顯特色的原則保護和利用，變廢為寶、能用盡用，致力于建設獨具特色的地方性生態(tài)工業(yè)文化旅游標志性目的地。

（四）協(xié)作功能

群眾文化通常通過各種形式的群眾文化活動進入大眾視野，豐富群眾的精神文化生活，充分利用公共文化陣地，提升公共文化服務效能，這必然意味著群眾文化發(fā)展過程中的集體活動，在許多情況下，大眾之間的交流和溝通是團隊合作的一部分。群眾參與群眾文化活動加強了社會協(xié)作能力，而團結協(xié)作進程中的持續(xù)交流豐富了群眾的文化內(nèi)容，促進了群眾的文化發(fā)展。比如政府公益性文化單位通過舉辦舞蹈、樂器、合唱、朗誦、攝影、繪畫等免費公益性培訓，組織文化業(yè)務骨干、各學校音樂教師以及社區(qū)優(yōu)秀文藝團隊相關人員等共同授課，進一步盤活文化陣地，豐富群眾文化活動內(nèi)容，提升市民藝術修養(yǎng)，從而帶動全社會群眾文化活動的團隊協(xié)作水平。

（五）產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能

當前，群眾文化融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為常態(tài)化趨勢，文化元素在產(chǎn)業(yè)領域發(fā)揮著各式各樣不同的效能，以國內(nèi)的工業(yè)文化旅游為例，國內(nèi)的工業(yè)文化旅游主要分為工業(yè)遺址改造旅游和現(xiàn)代化工廠參觀旅游，都融合當?shù)氐奈幕?。工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)，根據(jù)各遺產(chǎn)地文化性質(zhì)不同，工業(yè)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展主要歸納為以下大概8 種模式：博物館模式、游學模式、開放空間模式、游購綜合開發(fā)模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式、旅游度假地模式、區(qū)域一體化模式、工業(yè)特色小鎮(zhèn)模式，國內(nèi)代表案例有張?？ㄋ固鼐魄f酒文化博物館、粵中造船廠舊址改造的中山岐江公園、北京798 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。大家熟知的德國魯爾區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)旅游成功案例，從整個區(qū)域來看開發(fā)模式與特點，都融入了文化元素，指導產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因此在群眾文化在社會發(fā)展中具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能。

四、群眾文化的文化價值

（一）提升人民對群眾文化的認識程度，不斷提高群眾的文化素質(zhì)

相對于精英文化來說，群眾文化更容易被人民所接受，在一定程度對人民的文化素質(zhì)具有重要影響。文化建設在發(fā)展的過程中，之所以會產(chǎn)生群眾文化，就是群眾文化的內(nèi)容與人民的文化需求相符合。針對這樣的情況，基層群眾文化館開展相應的群眾文化活動，能夠給人民提供更多了解群眾文化的平臺，并讓人民在參與的過程中，提升人民對群眾文化的認識程度，不斷提高群眾的文化素質(zhì)?，F(xiàn)如今社會發(fā)展的步伐加快，對群眾的文化素質(zhì)具有較高要求，基層群眾文化館開展的群眾文化活動，可以有效增加群眾與文化的交流次數(shù)，幫助人們獲取更加豐富的文化內(nèi)容和文化信息，開拓人們的視野。但是在這里需要強調(diào)一點的是，群眾文化在發(fā)展的過程中，會受到不良文化的影響，從而對人民的精神文化發(fā)展造成不良誘導。為了促使群眾文化能夠朝著健康的方向不斷進行發(fā)展，國家應加大群眾文化的監(jiān)管力度，從根源上杜絕不良文化的滋生。

（二）促進主流文化的長期傳播，提高基層群眾的思想文化水平

由于部分基層群眾受教育程度較低，可能會阻礙傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。因此，要改善這種狀況，就必須加強主流文化的傳播。文化部門在這個過程中可以積極扮演一個引導者的角色，為更好地滿足群眾文化需求，發(fā)揮文化惠民作用，加深文化和地方特色融合發(fā)展、以精品奉獻人民，在創(chuàng)作、表演、傳播上繼續(xù)探索創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多引領風尚、與時俱進的優(yōu)秀作品，不斷增強群眾的獲得感、幸福感、安全感。在一些傳統(tǒng)節(jié)日或周末舉辦一些文化活動，比如在中秋節(jié)舉辦猜字謎游戲、書畫藝術比賽等活動，引導基層群眾參加并對此產(chǎn)生興趣，從而加強群眾對傳統(tǒng)文化的認知和理解，繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?；鶎游幕ㄔO不僅有利于提高社會各階層基層群眾的思想道德素質(zhì)，還能夠促進社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。

結束語

綜上所述，隨著我國特色社會主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展以及社會主義市場經(jīng)濟制度的不斷完善，精神文明的建設正逐漸成為推進我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的關鍵性因素。基層群眾文化被視為社會文化事業(yè)發(fā)展的源泉，在當前我國推進社會主義精神文明的建設過程中起到了不可估量的推動作用。因此，新的歷史時期，在基層群眾文化建設的過程中，應全面分析基層群眾文化建設的社會功能及文化價值，為基層群眾文化的健康發(fā)展奠定良好的基礎。