張銳

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，除卻文化的傳承也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文武傳承都是中華民族傳統(tǒng)文化集成發(fā)展的核心內(nèi)容。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過程中，知識(shí)的重要性不斷提升，令人們對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)也逐漸減弱，文韜武略的專業(yè)人才數(shù)量逐漸減少。男武術(shù)不僅僅是強(qiáng)者的象征，本身也具備強(qiáng)健體魄的優(yōu)點(diǎn)。而散打本身就是兩個(gè)人按照一定的操作方式，通過擊打等方式進(jìn)行進(jìn)攻防守的一種競(jìng)技格斗模式。為此本文結(jié)合當(dāng)前的散打運(yùn)動(dòng)模式，分析散打的主要技術(shù)手段和分類內(nèi)容，進(jìn)一步研究了散打技術(shù)的應(yīng)用方式，以求能夠全面提升散打運(yùn)動(dòng)的影響力，為后期的應(yīng)用提供一定的理論依據(jù)。

武術(shù)的傳承博大精深，散打本身就是武術(shù)的一種創(chuàng)新性的傳承方式，是當(dāng)前中華武術(shù)發(fā)展的積淀和延伸，在原本的傳承中，散打被人們稱之為“散手”，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展沉淀，人們從原本的生存搏斗中進(jìn)行探索，通過搏擊的方式對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，經(jīng)過了長(zhǎng)年的發(fā)展以及傳承已經(jīng)成為了很多群眾熱愛的一種體育項(xiàng)目手段。在國(guó)際舞臺(tái)上熠熠生輝。散打本身具備一定的感染力，能夠讓參與者都身臨其境，感受頗深，因此在國(guó)際市場(chǎng)中廣受好評(píng)。

1 散打的技術(shù)分類

散打項(xiàng)目本身就是體育競(jìng)技之中的一項(xiàng)主要項(xiàng)目?jī)?nèi)容，其具備一定的觀賞性，受到各界民眾的關(guān)注，按照技術(shù)級(jí)別分類可將其劃分為九級(jí)三段，與日本傳統(tǒng)跆拳道項(xiàng)目相似。三級(jí)為一個(gè)段位，按照不同的顏色進(jìn)行劃分，青色最低、銀色居中、金色最佳。在每一個(gè)段位之中都有著相對(duì)統(tǒng)一的稱呼。前三級(jí)是低段位，稱之為鷹，其次為中段位，稱之為虎，最后是高段位稱之為龍。結(jié)合具體實(shí)際可知，九段三級(jí)從低到高以此可以進(jìn)行劃分。

在傳統(tǒng)的散打項(xiàng)目之中，這種項(xiàng)目本身就是一種男子項(xiàng)目?jī)?nèi)容，雖然部分女子也愿意進(jìn)行活動(dòng)，但是參與比賽的仍舊是男子，按照不同EDG體重劃分，將散打項(xiàng)目劃分為不同的組別進(jìn)行分類。如48公斤、56公斤、100公斤或是100公斤以上等共十二個(gè)級(jí)別劃分。

大多數(shù)的散打應(yīng)用都是在比賽之中實(shí)現(xiàn)的，隊(duì)員在一個(gè)相對(duì)公平的環(huán)境之中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，比賽的提出也是為了觀察雙方之間的實(shí)力對(duì)比。散打本身與其他的格斗類項(xiàng)目之間所產(chǎn)生的主要區(qū)別在于，運(yùn)動(dòng)中結(jié)合相關(guān)的技巧和一定的體育運(yùn)動(dòng)方式內(nèi)涵。換言之，散打本身展示了體育經(jīng)濟(jì)之中的價(jià)值性。讓競(jìng)技者能夠在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮自身的價(jià)值。具有一定競(jìng)爭(zhēng)力的武術(shù)項(xiàng)目，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上已經(jīng)對(duì)競(jìng)技的方式規(guī)則進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，讓體育的本質(zhì)逐漸體現(xiàn)，逐漸的實(shí)現(xiàn)了體育的優(yōu)化，推動(dòng)了全球的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)現(xiàn)。散打本身作為一種武術(shù)競(jìng)技項(xiàng)目要想充分的融入在體育運(yùn)動(dòng)之中，就要重新對(duì)多種不安全因素進(jìn)行規(guī)避，讓其能夠按照相應(yīng)的體育標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行相關(guān)比賽的組織，盡可能的彰顯個(gè)人的綜合實(shí)力，展示自身強(qiáng)健的體魄，讓人們的心理和力量都得到一定的升華。

2 散技術(shù)的應(yīng)用

散打本身在比賽之中的應(yīng)用，已經(jīng)逐漸引起了更多人的關(guān)注，散打本身的規(guī)則都是以奧運(yùn)精神為基礎(chǔ)構(gòu)建的，在不同的運(yùn)動(dòng)賽事之中，都會(huì)開設(shè)散打項(xiàng)目?jī)?nèi)容，更有各大地區(qū)的群眾特地舉辦散打比賽。隨著時(shí)間的推移，散打之中女子的參與感相對(duì)較少，但是女子項(xiàng)目的開始，更多的是讓散打比賽的觀賞性逐漸的增強(qiáng)，讓散打越來越受到更多人的關(guān)注。由此觀之，現(xiàn)階段的散打武術(shù)比賽也逐漸成為了一種專業(yè)的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

散打競(jìng)技技術(shù)已經(jīng)逐漸從國(guó)際轉(zhuǎn)化為了城市化發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，我國(guó)很多地區(qū)都在城市之中開展散打技術(shù)比賽，城市與城市之間的交流溝通，也在散打技術(shù)的推動(dòng)下不斷的加深。小城市之中或是大型的城市建設(shè)環(huán)境之中，都會(huì)選擇各種各樣的比賽項(xiàng)目，參與者數(shù)量也相對(duì)較多。由此觀之，散打本身已經(jīng)成為了全民運(yùn)動(dòng)過程中的一項(xiàng)主要的項(xiàng)目之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，散打競(jìng)技本身就有著較強(qiáng)的發(fā)展特性。雖然在中國(guó)開展的實(shí)踐只有短短30年。其核心主要是為了體現(xiàn)男子的力量?jī)?yōu)勢(shì)。在時(shí)代發(fā)展的過程中，受到了各界的關(guān)注。自古以來，力量本身就是實(shí)力的一部分，由此觀之，這種散打的技巧本身也是展示男性特征的一種重要的表現(xiàn)方式，因此也成為了男性最喜歡的運(yùn)動(dòng)之一。力量本身就是個(gè)人綜合能力的一項(xiàng)重要組成部分，散打中力量的展示本身就是個(gè)人實(shí)力的一個(gè)重要的組成內(nèi)容，通過長(zhǎng)時(shí)間的宣傳影響，放大了這種精神體驗(yàn)，不僅僅讓更多的消費(fèi)者有效規(guī)避不可能產(chǎn)生一定的懈怠情趣，一方面讓散打技巧應(yīng)用變得更加有效，另一方面也能夠有效的提升個(gè)人的綜合意志，提升對(duì)運(yùn)動(dòng)的感知力。

結(jié)合一定的文獻(xiàn)資料分析和相關(guān)的技術(shù)手段觀察可知，散打技術(shù)的分類和應(yīng)用在未來仍舊有很長(zhǎng)的路徑需要探索。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的核心意義不在于能夠?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力帶來多少經(jīng)濟(jì)收益，而是決定于在人民群眾之中的感染力。未來的發(fā)展中，通過散打與體育之間的完美融合，會(huì)逐漸地令散打藝術(shù)逐漸創(chuàng)新發(fā)展，也讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。

（作者單位：青島城市學(xué)院）