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        探析《紅樓夢》中貴族世家的階級特性

        2021-11-27 23:13:11繆琪
        啟迪·中 2021年7期

        摘 要:《紅樓夢》作為“世家之寶鑒”,其作者曹雪芹就出身于世家大族,貴族生活的經(jīng)歷成為了他創(chuàng)作的基礎(chǔ),《紅樓夢》從方方面面來描繪貴族家庭的日常生活,展現(xiàn)了清代貴族世家的階級特性,而這些世家大族的最終敗落也離不開其階級特性的影響。本文將從“富”和“貴”的兩個角度來分析清代貴族世家的奢華靡費,從而揭示出其背后所暗藏的階級自豪感,最后總結(jié)清代貴族世家的階級特性。

        關(guān)鍵詞:《紅樓夢》;貴族世家;禮法;階級自豪感

        《紅樓夢》是“中國文學史上空前絕后的、唯一一部真正敘寫貴族世家的小說?!薄都t樓夢》的作者曹雪芹就出身于世家大族,曹家最盛時曾四次接駕康熙帝,故曹雪芹雖未出生在曹家最盛時期,卻也經(jīng)歷了最后的繁華,貴族生活的經(jīng)歷正是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的基礎(chǔ)。賈府是《紅樓夢》中主要描繪的貴族世家,它并不指具體的某一家族,而是清代貴族世家的融合,是共同縮影。曹雪芹通過《紅樓夢》中對賈府各個方面的描寫,向讀者呈現(xiàn)清代貴族的富麗堂皇和富貴家氣象,由此揭示出貴族世家的階級特性。

        一、物質(zhì)上的“富”

        在《紅樓夢》中,賈家的住宅被稱為“府”,在清代能稱為“府”的皆為皇族,而皇族以外的達官貴人們只能稱“宅”或“第”。由此可知,賈家乃 “鐘鳴鼎食之家”,在物質(zhì)生活上也是與皇宮相當,府中的吃穿用度都是皇室用品。如第四十回中寫賈府庫房里的軟煙羅比如今上用的府紗品質(zhì)都好,但這樣好的軟煙羅也只是用于糊窗。除此之外,賈府的物質(zhì)生活也是十分奢侈。如第三十九回劉姥姥進大觀園中,賈府的一頓螃蟹宴就夠莊家人過一年了,賈府人卻還覺得不夠。這樣奢靡的物質(zhì)生活自然需要大量的錢財來支撐,這也是賈府逐漸虧空的緣由之一。

        二、精神上的“貴”

        真正的貴族世家不在于物質(zhì)上的炫耀,更多的是精神上的“貴”,其核心的表現(xiàn)就是禮法,禮法是貴族世家的運作規(guī)矩。《紅樓夢》在許多細節(jié)上都體現(xiàn)了對禮法的尊崇。首先在府邸位置上,寧國府居?xùn)|,榮國府居西,這就體現(xiàn)了尊卑,寧國公作為兄長,地位比榮國公更加尊貴。其次《紅樓夢》中的座位次序也是有講究的,賈府中的座位由高到低為:炕—椅—小杌—腳踏—站立,因此座位能表現(xiàn)地位。如第三回林黛玉拜望賈政時,王夫人坐在炕的西邊,黛玉料定東邊是賈政之位,便在挨炕的椅子上坐了;第七十五回中寫賈珍夫妻過榮府來,賈珍也只是坐在了近門的小杌子。賈珍作為賈家族長,在長輩面前也是畢恭畢敬,坐在小杌上,而賈璉、寶玉等只能站立,這都體現(xiàn)了賈府規(guī)矩森嚴。

        賈府除了講究身份的尊卑,還有一些不成文的規(guī)矩。如第十六回中寫賈璉的乳母趙嬤嬤走來,賈璉鳳姐忙讓吃酒,令其上炕去;第七十二回寫鴛鴦坐在炕上,賈璉卻不惱。趙嬤嬤作為乳母,自然是受到主子尊重,鴛鴦是賈母的大丫鬟,地位不同于一般丫鬟,也是受到年輕主子尊重。除此之外,《紅樓夢》中還存在著獨特的滿族旗俗,也就是婆婆地位最高,未出嫁的姑娘比媳婦地位高,故也能坐著,媳婦只能站著侍奉。如第三回中寫賈母吃飯之時,賈珠之妻李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐,兩傍四張空椅。最后《紅樓夢》中十分看重青年的教育,大家出身的青年必定是講規(guī)矩、守禮法、有教養(yǎng)的。如第五十六回賈母也笑道:“可知你我這樣人家的孩子們,憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒,見了外人,必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的?!薄叭粢晃端还軟]里沒外,不與大人爭光,憑他生的怎樣,也是該打死的。”由此可見,重視禮教是貴族世家的社會共識,即使是家中的姑娘,賈母也是極重視教育的。如第三回中寫迎春等姑娘,每人除自幼乳母外,另有四個教引嬤嬤。

        賈府雖講究禮法,但其禮法卻早已是流于表面,如第七十五回寫抄檢大觀園的第二天,尤氏對李紈道:“我們家下大小的人只會講外面假禮假體面,究竟作出來的事都夠使的了?!边@便是對賈府的辛辣諷刺,表面講究禮法,實則背地里什么勾當都做。可見,內(nèi)在精神的喪失正是賈府走向敗落的根本原因。

        三、階級自豪感

        《紅樓夢》中的貴族世家都對其階級有著自豪感,并且嘲諷、鄙視小家。如第五十四回中寫賈母對佳人才子小說的批判,認為這些小說編的連影兒也沒有了,賈母還笑道:“何嘗他知道那世宦讀書家的道理?!?脂硯齋也在第三回的甲戌眉批中借“莊農(nóng)進京”的故事嘲諷那些并無貴族出身卻妄議富貴的窮酸文人。佳人才子小說在賈母和脂硯齋看來都是非常可笑,是下層文人的胡謅。這都體現(xiàn)了清代社會的階級差異,下層階級根本無法想象上層階級的“富”和“貴”。在第五十三回寫莊頭烏進孝到賈府交租,向賈珍訴苦道:“今年年成實在不好?!钡Z珍卻認為烏進孝故意少繳糧,皺眉道:“我算定了你至少也有五千兩銀子來。這夠作什么的!”隨后賈珍還強調(diào):“不和你們要,找誰去!”后文中賈珍又道:“外頭體面里頭苦。”這段對話不僅形象刻畫了上層階級對莊農(nóng)們的壓榨,也說明了莊園對賈府的重要性,莊園收成的好壞將直接影響到賈府的經(jīng)濟狀況。

        四、小結(jié)

        《紅樓夢》以賈府為舞臺,巧妙、深刻地展示了當時社會貴族世家的階級特性:物質(zhì)上的“富”、精神上的“貴”、階級自豪感。

        參考文獻:

        [1]申明倩.從《紅樓夢》中的“杌”談清代貴族家庭日?!岸Y”文化[J].紅樓夢學刊,2021(01):228-242.

        [2]施文斐.京旗貴族族群視域下的“脂批”與清宗室評紅文字探析——兼及《紅樓夢》的主旨“還原”[J].滿族研究,2020(03):82-90.

        四川大學錦城學院 繆琪

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