楊曉玲

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越引起語(yǔ)文教育界的廣泛關(guān)注人們也越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，豐富多彩的語(yǔ)文課程資源是新課程實(shí)施的重要保障。袁振國(guó)教授認(rèn)為，所謂課程意識(shí)，最簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教什么的意識(shí)，而教學(xué)意識(shí)是怎樣教的意識(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們只有教學(xué)意識(shí)，而沒(méi)有課程意識(shí)，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。這是由于長(zhǎng)期以來(lái)從課程種類(lèi)、課程內(nèi)容到課程時(shí)數(shù)全都是統(tǒng)一制訂和統(tǒng)一要求的，而沒(méi)有課程意識(shí)對(duì)教學(xué)進(jìn)行深刻的變革是不可能的，因?yàn)閷?duì)“教什么”的理解不同，對(duì)“怎樣教”自然就不同。我們現(xiàn)在的課程體系和教材體系并沒(méi)有為研究性教學(xué)提供現(xiàn)成的條件。我們到底交給學(xué)生什么知識(shí)，怎樣組織這些知識(shí)，用什么方法評(píng)價(jià)這些知識(shí)的掌握情況，對(duì)每個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是新問(wèn)題，需要結(jié)合學(xué)科知識(shí)體系，社會(huì)生活需要和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律綜合思考。今天的教師，再也不僅是忠實(shí)圓滿(mǎn)地教授規(guī)定內(nèi)容的教師，而是主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的教師，是將課程與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的教師，審視當(dāng)前，所有參加新課改的教師都在積極地朝著這個(gè)目標(biāo)努力著，尤其是充分挖掘和利用學(xué)習(xí)資源的意識(shí)。生活中柄不缺少學(xué)習(xí)的資源，關(guān)鍵在于如何去挖掘?qū)W習(xí)資源，利用學(xué)習(xí)資源豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，從而提升中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何挖掘身邊的課程資源呢？

一、緊密聯(lián)系教材，發(fā)掘語(yǔ)文資源，合理二次開(kāi)發(fā)

語(yǔ)文教材是最重要的課程資源，語(yǔ)文老師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生生活體驗(yàn)，拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵和外延，設(shè)計(jì)出豐富多彩的課例，把文章教“活”教“新”七年級(jí)教材（人教版）的課文文字優(yōu)美，內(nèi)容生動(dòng)，融知識(shí)性、哲理性、趣味性、生活性于一體。靈活處理教材，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如講《春》，我讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容畫(huà)畫(huà)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力;吟誦贊春的詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)春的熱愛(ài)之情;并仿照課文最后三段內(nèi)容寫(xiě)一組比喻句，以鍛煉寫(xiě)作能力。講《老山界》后讓學(xué)生收集紅軍長(zhǎng)征途中的小故事;教《植樹(shù)的牧羊人》后發(fā)動(dòng)學(xué)生為家鄉(xiāng)環(huán)保做件事。

教材每一個(gè)單元還安排了一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我在教學(xué)中，結(jié)合教材根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展了多次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)融為一體，尤其是把寫(xiě)作與口語(yǔ)交際滲透于綜合性學(xué)習(xí)中。如“感受自然”、“探索月球奧秘”、“搜集家鄉(xiāng)彝族的歌曲諺語(yǔ)”、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等。這些活動(dòng)既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又鍛煉了學(xué)生多方面的語(yǔ)文能力。雖然少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的條件有限，學(xué)生水平較發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生有很大的差距，但我們不能因此停步，要勇于探索與實(shí)踐，因噎廢食，將使差距更大。 新教材的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是注重學(xué)科之間的整合，語(yǔ)文是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，其“工具性”和“人文性”決定著它必須會(huì)向其它學(xué)科滲透。

二、課程資源開(kāi)發(fā)，師生都是主體

語(yǔ)文教師是最重要的語(yǔ)文課程資源，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用離不開(kāi)廣大教師，教師應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)發(fā)和利用課程資源任務(wù)的主要承擔(dān)者。沒(méi)有一流的語(yǔ)文教師就沒(méi)有一流的語(yǔ)文教育，所以，我們要努力提升自身的綜合素質(zhì)，使自己成為一名研究者與學(xué)習(xí)者，成為超前于課程與學(xué)生的發(fā)展者。

在新課程中，學(xué)生既是課程資源的消費(fèi)者，又是課程資源的開(kāi)發(fā)者。尤其是在現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛運(yùn)用到教學(xué)與人們生活的各個(gè)方面的背景下，學(xué)生獲取知識(shí)與信息的途徑多元化，學(xué)生之間的相互交流與學(xué)習(xí)顯得越來(lái)越頻繁和重要了，學(xué)生本身成為了特殊的課程資源的開(kāi)發(fā)者。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了根本的變革。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，相互之間都成了豐富多彩的課程資源。

三、充分挖掘校內(nèi)資源

學(xué)校有著豐富的教學(xué)資源，作為初中語(yǔ)文教師，要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘并利用學(xué)校里的課程資源，與教材中涉及生活的因素有機(jī)結(jié)合，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，用教材中的理論來(lái)教育學(xué)生，用生活中的實(shí)例來(lái)影響學(xué)生，從而達(dá)到思想素質(zhì)和能力水平雙促進(jìn)，雙提升的效果。

四、合理利用少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)文化資源

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等都可以成為語(yǔ)文的課程資源。我的家鄉(xiāng)楚雄，地處滇中素有“省垣門(mén)戶(hù)，迤西咽喉”之稱(chēng)，是昆明通往滇西北的大理、麗江、香格里拉和騰沖黃金旅游線(xiàn)的重要連接點(diǎn)。楚雄歷史悠久、文化燦爛、山川秀美，千里彝山造就了博大精深的彝族文化和絢麗多彩的民族風(fēng)情。悠久的歷史文化和神奇絢麗的民族民間藝術(shù)，使這塊古老而又年輕的土地散發(fā)出迷人的光芒。教師在教學(xué)九年級(jí)（人教版）綜合性學(xué)習(xí)中的民俗文化實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以讓學(xué)生先查閱《楚雄地方志》《楚雄文史資料》等，參觀彝文研究所、楚雄州博物館，游覽彝人古鎮(zhèn)、太陽(yáng)歷公園等，師生共同收集資料，然后在地方史課上，大家進(jìn)行交流、展示，并讓來(lái)自農(nóng)村的彝族同學(xué)向大家介紹當(dāng)?shù)氐囊妥迕耧L(fēng)民俗，美食服飾、說(shuō)彝語(yǔ)、寫(xiě)彝文，讓同學(xué)們了解自己的家鄉(xiāng)和民族，在民族民間文化中受到鄉(xiāng)土文化的熏陶，我們民族地區(qū)還有許多有趣的習(xí)俗，也可以成為學(xué)生課外的語(yǔ)文課程資源，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，可以讓學(xué)生探究“火把節(jié)為什么要點(diǎn)火把”“為何要唱敬酒歌”“婚喪嫁娶”“老虎笙”……這些平時(shí)生活中的小事都成了同學(xué)的研究對(duì)象，大家在研究中感受到了淳樸的鄉(xiāng)情。

在撰寫(xiě)活動(dòng)報(bào)告中深化對(duì)民族民間文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)與時(shí)代同步發(fā)展的氣息。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)、分析、解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們民族地區(qū)的中學(xué)課程資源雖然不足，但是鄉(xiāng)土課程資源卻很豐富，這為語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的資源庫(kù)。

總之，生活是語(yǔ)文教學(xué)的源泉，我們不能死守書(shū)本，固步自封。特別是少數(shù)民族落后地區(qū)的教師，要密切關(guān)注生活，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，積極發(fā)掘課程資源，讓學(xué)生多實(shí)踐、多體驗(yàn)。只要具有課程資源的意識(shí)，不唯教材，就能把語(yǔ)文教“活”學(xué)生教“富”。惟有如此，才能逐步縮小發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)的差距。