米娜瓦爾·胡吉 吾布里艾山

（中國(guó)石油大學(xué)（華東），山東 青島 266000）

少數(shù)民族是我國(guó)民眾的一部分，而少數(shù)民族文化同樣也是繁榮燦爛的中華文化的一部分，可以說，少數(shù)民族在我國(guó)也承擔(dān)著文化傳承與開拓的重要角色[2]。紅色基因是刻在中國(guó)人內(nèi)心的一種向往與熱忱，代表著中華民族千百年來不屈不撓，頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。新時(shí)期，紅色基因一直深耕在中華兒女的心中未曾湮滅，不論是少數(shù)民族還是漢族，都需要將紅色記憶深深鐫刻在心中以此激勵(lì)中華兒女奮勇前進(jìn)，為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭的精神動(dòng)力。

一、紅色基因融入高校少數(shù)民族大學(xué)生中的意義

（一）加強(qiáng)全國(guó)各民族統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)

我國(guó)是多民族的國(guó)家，56 個(gè)民族共同構(gòu)成了中華民族的大家庭，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族在地理、區(qū)域不同而有了屬于自己的民族文化、信仰，但在中華民族發(fā)展過程中，各民族的利益與文化又相互交織，呈現(xiàn)出不可分割的態(tài)勢(shì)。縱觀我國(guó)各民族的歷史，每個(gè)民族都有自身的紅色史，都為中華民族的繁榮與復(fù)興為之奮斗[3]。高校少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族新的發(fā)展活力，是民族與國(guó)家未來的希望，將紅色基因融入進(jìn)他們心中能夠有利于培養(yǎng)他們的愛國(guó)心與愛國(guó)情，為他們樹立牢固的共同利益觀念，了解自身民族的歷史與文化，明確少數(shù)民族與中華民族之間的聯(lián)系，有助于各民族凝神聚力，在未來為國(guó)家的復(fù)興與富強(qiáng)貢獻(xiàn)出屬于少數(shù)民族的力量[4]。

（二）促進(jìn)民族精神的傳承

在我國(guó)以往的艱苦歲月中，少數(shù)民族為國(guó)家的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，各民族同胞齊心協(xié)力抵御外來的侵略者，為保護(hù)國(guó)土，保衛(wèi)國(guó)家犧牲與奉獻(xiàn)自身，所形成的強(qiáng)大凝聚力推動(dòng)了歷史進(jìn)程，弘揚(yáng)了偉大的民族精神。紅色文化中充斥著大量的民族精神與時(shí)代精神，這種精神匯聚了處于新時(shí)期的大學(xué)生面對(duì)未知的世界的態(tài)度與精神心理。因此將紅色基因融入進(jìn)高校少數(shù)民族大學(xué)生中可以將這種民族精神世世代代地保存下去，同時(shí)充分發(fā)揮紅色基因的積極作用，弘揚(yáng)民族精神、傳承民族精神。

（三）為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添新的發(fā)展活力

所謂紅色基因就是指我國(guó)在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中所積淀下來的寶貴的精神財(cái)富，是一種物質(zhì)形態(tài)文化與精神形態(tài)文化的集合體，在一定程度上共同構(gòu)建了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為其中占比很大的一部分。而紅色基因在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中更是不可磨滅的一部分，憑借著自身在歷史中的地位，在中華文化漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)揮自身的作用。少數(shù)民族的紅色基因同樣也是在馬克思主義的指導(dǎo)下通過與中華文化的融合所形成的既具有中華文化的優(yōu)勢(shì)，同樣也具有少數(shù)民族特色的文化。紅色基因作為一種精神文化，屬于上層建筑，由不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)地位所決定，會(huì)受到他所在的歷史時(shí)期所擁有的的物質(zhì)資料、生產(chǎn)方式、人民的文化素養(yǎng)以及認(rèn)知情況所影響，由于歷史的局限性，少數(shù)民族的紅色基因在發(fā)展過程中不可避免帶有相對(duì)落后腐朽的因素。隨著社會(huì)的不斷變革以及思想文化的改革，新時(shí)期紅色基因融入了更多的時(shí)代精神，注入了更多的新理念和新思想，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來說，充分體現(xiàn)了其時(shí)代的鮮明性，也為其在新時(shí)代的發(fā)展注入了新的活力，為其繁榮發(fā)展增添了不竭的發(fā)展動(dòng)力。

二、當(dāng)前高校少數(shù)民族大學(xué)生與紅色基因融合中出現(xiàn)的問題

（一）少數(shù)民族中紅色基因的傳播范圍有一定的局限性

高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行紅色文化的傳播大多是以展覽館、博物館、演講為載體而進(jìn)行的，缺乏鮮明的主題與多樣的形式，且內(nèi)容存在冗雜性與重復(fù)性，難以調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，無法發(fā)揮其主觀自覺性，在一定程度上會(huì)限制少數(shù)民族大學(xué)生紅色基因的傳播范圍與深度。相較于目前的網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)而言，傳統(tǒng)的展覽館、博物館等缺乏新意，受眾群體狹窄，以思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)紅色文化的效果不夠理想。另外，在改變傳播形式的過程中還需要注意保持傳播的真實(shí)性，切莫使用夸張手法吸引眼球，致使對(duì)少數(shù)民族紅色文化的歪曲[5]。

（二）少數(shù)民族紅色基因缺乏整體性規(guī)劃與建設(shè)

民族精神、民族文化的傳承與弘揚(yáng)必要從整個(gè)民族的發(fā)展來著眼，根據(jù)民族特色選擇合適的傳播渠道以此才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族紅色基因的廣泛宣傳。而就目前情況而言，少數(shù)民族紅色文化的宣傳缺乏深刻性與具體實(shí)踐性，只是片面地強(qiáng)調(diào)一個(gè)層面的內(nèi)容，而沒有將整體的紅色資源、文化資源整合在一起，難以給受眾留下深刻的印象。對(duì)于高校少數(shù)民族大學(xué)生來說，紅色基因的傳播大多停留在演講、才藝展示等形式，對(duì)于紅色基因的思政教育僅僅是橫向地延伸，而沒有與民族文化巧妙結(jié)合在一起，自然難以取得理想的思政教育效果。

（三）少數(shù)民族紅色文化的宣傳方式欠佳

在少數(shù)民族的紅色基因作用的發(fā)揮中，其最常規(guī)的方式就是通過開展各項(xiàng)主題教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的目的，在這個(gè)過程中，少數(shù)民族紅色基因過分強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族的革命歷史，以期通過宣揚(yáng)革命歷史使當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生能夠了解到少數(shù)民族的優(yōu)秀基因，推動(dòng)大學(xué)生們積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)革命精神，也就意味著開展主題教育活動(dòng)是方式，而進(jìn)行紅色基因的教育，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生們的思政教育是目的，引導(dǎo)當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生們擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，使其具有高度的使命感。但在具體的實(shí)踐過程中，我們真正能夠發(fā)揮實(shí)際效用的就是將歷史陳列在大學(xué)生面前，將相關(guān)的資料、歷史事實(shí)以及革命素材展現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生面前，這種直觀的教育方式并不能對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生直接的觸動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生們僅僅是有印象，而沒有吸引他們的注意力，難以調(diào)動(dòng)他們自身的學(xué)習(xí)自覺性，無法將思政教育發(fā)揮到實(shí)處。這種方式首先僅僅是靜態(tài)擺放在大學(xué)生的面前，因此難以與少數(shù)民族大學(xué)生之間產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)作用，無法引起大學(xué)生們的共鳴，更沒有在思想與思維上形成碰撞，難以吸引大學(xué)生們的興趣，如果頻繁強(qiáng)制性地要求學(xué)生們?nèi)ニ颊逃男Ч赡軙?huì)適得其反，引起學(xué)生們的厭煩情緒[6]。其次在少數(shù)民族的紅色基因的存在形態(tài)上，一般處于孤立和凝固的狀態(tài)，思想政治教育的相關(guān)信息與觀念僅僅單一存在，無法顯示自身的完整性與整體性，因此對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生來說，這種思政教育方式難以達(dá)到理想的教育效果。也就是說目前少數(shù)民族紅色基因的影響作用僅僅停留在表面，在思想政治教育的目的上還不夠明確，無法對(duì)少數(shù)民族紅色基因的文化資源進(jìn)行深入地挖掘，難以使得學(xué)生們的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入，更加無法銘記少數(shù)民族的紅色基因，不利于之后的思想政治教育[7]。

三、少數(shù)民族紅色基因思想政治教育的具體路徑

（一）轉(zhuǎn)變思政教育模式，重視教育實(shí)踐

在紅色基因與少數(shù)民族大學(xué)生融合過程中，思政教育發(fā)揮著舉足輕重的作用，充當(dāng)著橋梁的角色。通過思政教育將紅色基因融入進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生體內(nèi)，以此提升其民族榮辱感與自豪感，為維護(hù)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一奠定思想前提。在思政教育的路徑中絕不能將教育停留在形式與口頭上，而是要將思想政治教育融入進(jìn)具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，例如可以通過排練歷史舞臺(tái)劇還原歷史，在學(xué)生們心中奠定基調(diào)，為后續(xù)的思政教育工作的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）拓寬傳播渠道，合理利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

在紅色基因的思政教育中，教育者們需要從時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)入手，抓住目前學(xué)生們感興趣的技術(shù)與話題，巧妙融合紅色基因與紅色文化，利用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)吸引學(xué)生們的目光，而后激發(fā)學(xué)生們的了解熱情與了解積極性，再施以針對(duì)性的教育路徑逐步在學(xué)生們心中奠定紅色基調(diào)，如我校事例來講，紅色基因教育從思政課入心入腦的同時(shí)，組織學(xué)生前往革命先烈基地熏陶，去影院接受紅色電影傳播的正能量，安排不同層次的座談會(huì)，征文來讓學(xué)生把自己的所學(xué)所聞呈現(xiàn)出來等。

（三）充分展示少數(shù)民族紅色基因的核心精神

少數(shù)民族在以往革命階段，通過對(duì)抗外敵入侵實(shí)現(xiàn)自身的目的，這些在我國(guó)的歷史進(jìn)程中都扮演著重要的角色，能夠有效推進(jìn)民族競(jìng)爭(zhēng)的核心力量的建設(shè)。在推進(jìn)的過程中，少數(shù)民族形成了自身紅色基因的核心精神，并在實(shí)踐中獲得了廣泛的共識(shí)，形成了堅(jiān)固的向心力和凝聚力。在新時(shí)期，革命精神被賦予了時(shí)代內(nèi)涵，因此少數(shù)民族紅色基因的核心精神依舊在新時(shí)代能夠充分發(fā)揮它的作用，促進(jìn)我國(guó)的綜合進(jìn)步。但是在現(xiàn)階段少數(shù)民族的紅色基因在文化內(nèi)涵上缺少統(tǒng)一的認(rèn)知，為此就需要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，不斷豐富少數(shù)民族紅色基因的核心精神，并在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行科學(xué)有效的凝練，使其能夠在少數(shù)民族大學(xué)生面前獲得更多的認(rèn)同感與信念感，如此推進(jìn)少數(shù)民族高校思想政治教育事業(yè)的繁榮進(jìn)步，讓少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行深入地挖掘，增加他們對(duì)于紅色基因文化內(nèi)涵的了解，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

結(jié)語

綜上所述，紅色基因與高校少數(shù)民族大學(xué)生的關(guān)系十分密切，將二者融合不僅有利于我國(guó)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定，同時(shí)還有利于全民族形成一股合力，為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但目前，紅色基因與高校少數(shù)民族大學(xué)生的中缺乏必要的潤(rùn)滑劑，這時(shí)候加強(qiáng)思政教育的引導(dǎo)是十分重要的，為此教育工作者需要認(rèn)清目前的問題所在，抓住時(shí)代發(fā)展的路徑，以更加生動(dòng)的形式提升全民族的愛國(guó)熱情。