張玉華

（燕山大學(xué)文法學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態(tài)話語權(quán)關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)固、人心向背、經(jīng)濟發(fā)展、社會制度、文化自主，是“國家權(quán)力之魂”。大學(xué)是各種社會思想文化交流、交融、交鋒的前沿陣地，也是意識形態(tài)工作的前沿陣地。利用新時代全媒體傳播技術(shù)，拓寬意識形態(tài)傳播渠道，創(chuàng)新意識形態(tài)傳播方式，對高校意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)有重要意義。

一、高校主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的意義

（一）意識形態(tài)基本內(nèi)涵

“意識形態(tài)”是1796 年由法國觀念學(xué)家德斯圖·德·特拉西提出，用來指稱“觀念科學(xué)”的一個概念。到了19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，意識形態(tài)的政治功能逐漸突出。在馬克思及恩格斯的著作中，意識形態(tài)屬于特定的利益集團，尤其是統(tǒng)治階級的觀念形態(tài)。馬克思和恩格斯把神學(xué)、道德、哲學(xué)等等都納入到意識形態(tài)的范疇當(dāng)中?？梢哉f意識形態(tài)就是一個社會中存在的主流的觀念和表述體系。另一方面來說，意識形態(tài)作為社會意識，其內(nèi)涵并不局限于資產(chǎn)階級意識，根據(jù)其服務(wù)的階級不同，根據(jù)統(tǒng)治者所代表的利益群體不同，意識形態(tài)也有不同的表現(xiàn)，其功能也可以是進步的。“意識形態(tài)的特殊性在于，它被賦予了一種結(jié)構(gòu)和功能，以至于變成一種非歷史的現(xiàn)實，即在歷史上無所不在的現(xiàn)實”1。

（二）主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的現(xiàn)實價值

意識形態(tài)作為一種上層建筑，對人具有一種潛移默化的能力。馬克思等理論家批判資產(chǎn)階級意識形態(tài)就是看到了其對于人的異化作用：資產(chǎn)階級意識形態(tài)通過學(xué)校、教會等國家意識形態(tài)機器教化人，從而將人規(guī)訓(xùn)為其國家的一份子，為鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治而服務(wù)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，西方社會的普世價值、享樂主義、拜金主義、個人主義、利己主義等價值觀念在影視、社交軟件及新媒體平臺上得以大范圍傳播。也是因此才要警惕資產(chǎn)階級意識形態(tài)滲入，加強我國主流意識形態(tài)建設(shè)，提高對輿論的引導(dǎo)能力，充分把握主流意識形態(tài)話語權(quán)。正如阿爾都塞所說：“任何一個階級如果不在掌握政權(quán)的同時對意識形態(tài)國家機器并在這套機器中行使其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話，那么它的政權(quán)就不會持久。”2大學(xué)生正處于初步接觸社會，人生觀、世界觀、價值觀還未完全成熟的階段，既喜歡接觸新鮮事物，辨別能力卻又亟待加強。高校作為承擔(dān)大學(xué)生教育主要機構(gòu)，加強主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)對于抵制資本主義文化侵襲、維護國家政治安全、保障社會穩(wěn)定有重要意義。

二、全媒體格局下高校主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)現(xiàn)狀

隨著技術(shù)的發(fā)展，傳媒手段的豐富，對于全媒體的應(yīng)用越來越廣泛。目前，我國高校進行主流意識形態(tài)教育的方式主要可以分為三大類：一是課堂教育，如開設(shè)思想政治課程；二是活動教育，如開展黨日活動、團日活動等學(xué)生活動；三是宣傳教育，即通過書籍、報紙以及網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺進行宣傳。采取的媒介手段也日漸豐富：從面對面的課堂講授，逐漸擴展至使用慕課、直播等網(wǎng)絡(luò)課程；從使用紙媒、廣播電視直至充分利用時下熱門社交平臺如微博、微信公眾平臺等途徑。隨著時代發(fā)展，緊跟學(xué)生潮流，高校意識形態(tài)教育也在與時俱進，不斷拓寬路徑，創(chuàng)新方式，實則已經(jīng)體現(xiàn)出了對“全媒體”的運用。但是與此同時，全媒體格局下高校主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)

（一）高校主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建和傳播的主渠道缺乏吸引力

我國對思想政治教育素來重視，學(xué)生自小學(xué)起就開始接觸思想道德修養(yǎng)、近代史綱要等政治理論課程，所以對思想政治教育理論并不陌生。一定的熟悉度雖然方便了理論知識的灌輸與理解，但同時也對教師的思想政治教育水平提出了更高的要求。如果不創(chuàng)新思想政治教育方式，一味進行刻板而生硬的理論教育，容易讓學(xué)生因為課程內(nèi)容相近而產(chǎn)生厭煩心理，思想政治教育的效果也將會大打折扣。雖然在實際教學(xué)中已經(jīng)開始通過新媒體方式輔助課堂講解，但是如何將多媒體運用與課堂教育有機整合，讓傳統(tǒng)課堂變得豐富有趣，提高學(xué)生參與度，仍然值得探索。

（二）學(xué)生對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息分辨力不足

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)下的思想政治教育并不局限于線下課堂。“慕課”等線上課程視頻極大地拓寬了思想政治教育渠道，打破教學(xué)在時間、空間上的絕對限制。但是，學(xué)生既可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看我國優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)課程，也同樣可以通過網(wǎng)絡(luò)看到國外的視頻課程，一旦未經(jīng)辨別與選擇，全盤吸收則反而弊大于利。意識形態(tài)的影響并不局限于課堂教育，它作為一種觀念學(xué)說，可以依托于書籍、影視、新聞等等方式對人進行思想影響及觀念塑造。目前高校通過易班、官方微博、微信公眾號的途徑連接學(xué)生，并進行思想政治教育已取得一定成效。但仍需警惕境外勢力通過網(wǎng)絡(luò)等媒介手段進行意識形態(tài)滲透，網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，大學(xué)生正處于求知欲旺盛但又缺乏定力以及辨別力的階段，容易迷失方向隨波逐流。通過多途徑教育形式提高學(xué)生的甄別能力，把握網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的形勢依舊嚴(yán)峻。

（三）學(xué)生教育形式缺乏吸引力無法充分調(diào)動學(xué)生積極性。學(xué)生組織的學(xué)生活動以及黨日、團日活動本身也是高校灌輸主流意識形態(tài)的一個重要陣地。學(xué)生活動是學(xué)生進行自我管理、自我教育的良好途徑，比如舉辦“學(xué)習(xí)憲法”“安全教育”等學(xué)生活動：一方面學(xué)生根據(jù)學(xué)校要求以及國家、學(xué)校所倡導(dǎo)方針政策的進行活動設(shè)計、活動組織，能夠?qū)Ψ结樥哂辛烁畹牧私?；另一方面，學(xué)生在參與這一活動的過程中也會進行學(xué)習(xí)，受到熏陶。學(xué)生活動以一種寓教于樂的方式使學(xué)生進行自我教育，容易調(diào)動起學(xué)生的積極性及主動性。但通過學(xué)生活動進行主流意識形態(tài)宣傳的前提必須是高校掌握話語權(quán)加以規(guī)范及引導(dǎo)。在學(xué)生活動內(nèi)容、形式越來越豐富，學(xué)生娛樂方式的多樣化的形勢下，設(shè)計舉辦具有創(chuàng)新性、吸引力兼具教育性與娛樂性的活動極具挑戰(zhàn)。

雖然當(dāng)下高校主流意識形態(tài)宣傳教育的方式呈現(xiàn)出多樣化、多途徑的態(tài)勢，但仍需注意的是，思想政治課堂教育、網(wǎng)絡(luò)新媒體運用和學(xué)生活動僅僅做到了“全媒體”形式之“全”，并沒有形成有機整合與有效聯(lián)動。在全媒體格局下，高校主流意識形態(tài)宣傳顯得只得其形，未得其魂。

三、全媒體格局下高校主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)

（一）全媒體格局下高校主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的意義

“話語權(quán)”這一概念最早由法國學(xué)者?？滤岢觥！霸捳Z”一詞在福柯的概念里并不能理解為簡單的言語或語言，而是與社會、文化、科學(xué)、政治等有著密切的關(guān)聯(lián)，通過對話語的研究?？驴吹搅嗽~與物之關(guān)系、知識的建構(gòu)乃至于人類主體的建構(gòu)。而?？碌摹皺?quán)力”概念也與我們當(dāng)下所理解的政治權(quán)力不同，是一種不平衡力量關(guān)系的對抗?！霸谠捳Z的實踐運作中，?？驴吹綑?quán)力關(guān)系，話語在內(nèi)部進行的調(diào)整，賦予內(nèi)部事物的秩序和意義，本質(zhì)上便是賦予它有生產(chǎn)意義的能力，獲得進入特定秩序的能力?！?從這一角度看，高校主流意識形態(tài)話語權(quán)實際上是高校意識形態(tài)話語力量與其他意識形態(tài)力量的一種對抗，當(dāng)高校主流意識形態(tài)話語力量處于上風(fēng)之時，高校主流意識形態(tài)也就能夠?qū)?gòu)社會實踐以及社會主體發(fā)生作用。

對“全媒體”之“全”的追求以及運用，不僅是通過不同的媒體手段對統(tǒng)一內(nèi)容的簡單重復(fù)傳播，而是要對多種媒體渠道進行整合，加強不同渠道媒體宣傳文本的“互文性”?，F(xiàn)下的文化及意識形態(tài)傳播途徑呈多元化趨勢，隨著大眾文化發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展，文本呈現(xiàn)碎片化，零散繁雜的信息造成的信息爆炸反而加強信息接收的困難性。高校把握主流意識形態(tài)話語權(quán)，不僅是力量的匯聚與抗衡，更是要將碎散的信息整合，將其用輻射式的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)覆蓋、鏈接起來。構(gòu)建以主流意識形態(tài)為核心，具有脈絡(luò)清晰的思想引導(dǎo)和結(jié)構(gòu)模式的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。擴大信息網(wǎng)狀輻射覆蓋面則需要大力借助網(wǎng)絡(luò)媒體的使用，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，順應(yīng)時代潮流，掌握學(xué)生喜愛的媒介話語權(quán)。同時要發(fā)揮學(xué)生在意識形態(tài)傳播中的作用，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。通過對全媒體的應(yīng)用，形成高校主流意識形態(tài)宣傳的共振機制，從而使高校把握主流意識形態(tài)話語權(quán)。

（二）全媒體格局下高校主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建可行性措施

1.堅持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向。習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中提到：“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。”同時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情，強國志，報國行自覺融入到行動中來。高校在進行主流意識形態(tài)宣傳時，必須要圍繞中心、服務(wù)大局、明確思路。高校確定堅定不移的價值導(dǎo)向，根據(jù)堅定的目標(biāo)制定清晰的發(fā)展路線，匯聚力量引領(lǐng)學(xué)生。

2.主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治新陣地。面對日新月異的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以及更迭迅速的網(wǎng)絡(luò)潮流，通過當(dāng)代大學(xué)生最喜愛的形式，以及時下網(wǎng)絡(luò)最流行的媒介，做到迅速傳播，真正深入到大學(xué)生群體當(dāng)中。通過創(chuàng)造推出學(xué)生喜聞樂見的文化及教學(xué)課程，在學(xué)生們學(xué)習(xí)的過程中主動吸收和潛移默化雙重作用同時進行。在順應(yīng)潮流的也要學(xué)會制造潮流，根據(jù)不同階段的學(xué)生特點，挖掘?qū)W生喜愛元素及模式，用輕松愉快的形式弘揚正能量，用接地親民的方式傳播理論知識，從而達(dá)到寓教于樂。此外，利用新技術(shù)、新思路，形成主流意識形態(tài)宣傳聯(lián)動。線下活動與線上宣傳結(jié)合；利用網(wǎng)絡(luò)直播、錄像功能傳播優(yōu)質(zhì)教學(xué)課程以及講座；同一主題采用不同形式、不同社交媒體多渠道宣傳進行多樣式活動等，實現(xiàn)主流意識形態(tài)宣傳全覆蓋。高校要堅持立德樹人的根本任務(wù)，加強學(xué)生教育，提高學(xué)生對紛雜信息環(huán)境的辨別能力。

3.加強朋輩群體凝聚力和朋輩教育實效性。通過優(yōu)先培養(yǎng)、鍛煉先進學(xué)生，樹立學(xué)生典型，從而引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)。并利用優(yōu)秀學(xué)生管理、帶動其他學(xué)生實現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我管理。在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)以及指引下，鼓勵學(xué)生自主開展主流意識形態(tài)教育，在調(diào)動了學(xué)生的參與度、積極性，又能發(fā)揮學(xué)生的力量增加活動創(chuàng)意及新鮮感的同時，讓學(xué)生在活動中受到教育得到能力的提升。全媒體格局下的高校主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)，要依托網(wǎng)絡(luò)以及多媒體的手段進行宣傳，但不能全然依靠“虛擬”技術(shù)，脫離現(xiàn)實生活。鼓勵學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用多媒體手段創(chuàng)新意識形態(tài)傳播方式，同時不忘加強學(xué)生之間的溝通互動，提高學(xué)生的實踐能力。

全媒體格局下的高校主流意識形態(tài)建構(gòu)要實現(xiàn)依托多種媒介形式，靈活使用各種媒體技術(shù)，有效動員所有力量，實現(xiàn)全員、全媒介、全方位式主流意識形態(tài)教育。

注釋：

1 陳越編.《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》，長春：吉林人民出版社，2004 年，第351 頁.

2 陳越編.《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》，長春：吉林人民出版社，2004 年，第338 頁.

3 陳曉明.《解構(gòu)的:歷史、話語與主體》，北京:中國社會科學(xué)出版社，1994 年，第 65 頁.