沈曉樂

（江蘇省南京市第二十九中學(xué)天潤城分校，江蘇 南京 211800）

民間美術(shù)資源實際上是某個區(qū)域的人民情感與智慧的共同結(jié)晶，這使得其具有極強的地域特色。若能夠在小學(xué)美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)適當融入民間美術(shù)資源，無論是教學(xué)的感染力還是親和力，均將有極大提升，為激活學(xué)生的學(xué)習熱情奠定基礎(chǔ)。不僅如此，這一背景下學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力也將進一步增強，并凸顯其文化滲透與情感展示的重要作用。

一、民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的重要意義

我國民間藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，貼近人民群眾實際生活的特點，使得其在融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)后，將起到促進學(xué)生身心健康成長的重要作用。小學(xué)階段的孩子正處于身心發(fā)育初期，這使得其對于新鮮事物有強烈的好奇心，在新知識接收方面的包容性與學(xué)習性均較強。因此，能夠保證民間美術(shù)資源的充分融入與美術(shù)學(xué)科結(jié)合，學(xué)生對于美術(shù)興趣被激活的同時，也將加深學(xué)生對于諸多美術(shù)資源的深入理解程度，從而達到增強對民間藝術(shù)認同感的目的，奠定了課堂教學(xué)有效性提升的重要基礎(chǔ)[1]；其次是由于多數(shù)民間美術(shù)資源形式較為簡單，色彩的單一性使得將其與實際的小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程融合后，更容易將學(xué)生思想共鳴激活，繼而實現(xiàn)學(xué)生對民族認同感的強化；最后是民間美術(shù)資源若有制作需求，其制作過程通常較為簡單，貼近生活與來源于生活的特點，讓小學(xué)美術(shù)教學(xué)進度的推進更為簡單，從而奠定了從根本上提升學(xué)生動手實踐能力的堅實基礎(chǔ)。

二、我國民間美術(shù)的教育現(xiàn)狀分析

“副科”“可有可無”等是當下部分學(xué)校對于美術(shù)教育的評價，但有時卻又將其作為有效提高升學(xué)率的特點著重表現(xiàn)，這使得美術(shù)教育始終處于尷尬地位。尤其是農(nóng)村的美術(shù)教育，受辦學(xué)條件、應(yīng)試教育思想所限制，其教育體系更為薄弱。但從目前的民間美術(shù)資源來源地的實況來看，扎根于廣大農(nóng)村的特征卻無法作為提升美術(shù)教育優(yōu)勢的關(guān)鍵因素，反而無法保證基礎(chǔ)的美術(shù)教育水平，繼而影響到了民間藝術(shù)的滲透與文化傳承效果。以小學(xué)美術(shù)教育為例，機械化的講解儼然已經(jīng)成為了教學(xué)常態(tài)，學(xué)生作業(yè)時大多以臨摹范畫為主[2]。部分學(xué)校所展開的針對美術(shù)教育的強化形式，以參加各類美術(shù)大獎賽為主，此情況已經(jīng)成為了對美術(shù)教學(xué)水平予以衡量的重要標準。若從美術(shù)教材的角度來看，美術(shù)教育的地域與民族特色長期處于缺失狀態(tài)，這使得民間美術(shù)資源的應(yīng)用質(zhì)量與效果不佳，極大地影響了美術(shù)教學(xué)效果，無法滿足對于藝術(shù)與民族文化的傳承、滲透需求。

“求新求異”是對當下我國小學(xué)美術(shù)教育的基本要求，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓其形成獨創(chuàng)精神以創(chuàng)造出更多的藝術(shù)作品。但現(xiàn)階段的教師卻由于對此目的理解有誤，往往并不關(guān)注美術(shù)知識的有效傳遞過程，而是會更多地考慮到學(xué)習傳統(tǒng)美術(shù)知識、利用民間美術(shù)資源對創(chuàng)新意識可能造成的不良影響，強調(diào)創(chuàng)作中更多應(yīng)用此類藝術(shù)形式可能會導(dǎo)致現(xiàn)代審美時尚缺失的重要性，甚至影響到對外交流質(zhì)量。需要明確的是，當下所倡導(dǎo)的民間美術(shù)資源與小學(xué)美術(shù)教育的融合，其本質(zhì)在于讓學(xué)生充分了解、掌握帶有民族風格的藝術(shù)形式與元素設(shè)計方法，而并非完全摒棄現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計思路，最終目的為培養(yǎng)學(xué)生初期的認知中國元素、設(shè)計包含地域特色的作品能力。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中民間美術(shù)資源的具體應(yīng)用

（一）學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

對于小學(xué)生來說，具備初期的藝術(shù)鑒賞能力極為重要，無論是其審美情趣還是生活品味，相較以往均將有明顯提升，而充分反映出學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力提升效果的主要形式為小學(xué)美術(shù)教學(xué)。當前的傳統(tǒng)美術(shù)健康教學(xué)過程中，其傳統(tǒng)內(nèi)容設(shè)置為了方便，會選擇脫離生活實際的藝術(shù)理論講解或藝術(shù)手法解析，這使得學(xué)生對此無法產(chǎn)生濃厚的學(xué)習興趣，鑒賞期待的缺失嚴重影響了后續(xù)美術(shù)教學(xué)進程的順利推進[3]。為從根本上解決這一問題，對于小學(xué)美術(shù)教師來說，在展開美術(shù)教學(xué)的進程中，需要將美術(shù)資源的應(yīng)用價值予以充分發(fā)揮，繼而確保學(xué)生能夠在實際生活中感知到事物的獨特魅力，發(fā)現(xiàn)多種民間美術(shù)資源的表現(xiàn)價值。

以《玩泥巴》這一章節(jié)的學(xué)習為例，教學(xué)環(huán)節(jié)若教師僅僅向?qū)W生講解一些著名的作品，或單獨拿出幾個作品要求學(xué)生對其進行藝術(shù)賞析，將嚴重影響學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的興趣，喪失對于作品與包含藝術(shù)形式的共鳴，大大削減其對藝術(shù)的鑒賞熱情。而若是教師向?qū)W生們展示實際的手工泥塑制品，并與學(xué)生們共同比較不同泥塑制品的區(qū)別與形狀，學(xué)生的學(xué)習熱情將會激活，繼而提升其藝術(shù)鑒賞能力。對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)來說，其根本的責任與教學(xué)任務(wù)為讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)周邊事物獨特魅力的方法，拉近藝術(shù)與實際生活的距離。若教學(xué)只停留在理論階段，將必然會使學(xué)生對于美麗事物與藝術(shù)形式的追求停滯不前。而在拉近與實際生活之間的距離后，學(xué)生能夠通過感官實際接觸藝術(shù)作品，則其對于美好事物的期待將被點燃。《玩泥巴》這一章節(jié)的學(xué)習過程中，鑒賞泥塑作品的同時，建議穿插動手制作泥塑的流程，并向?qū)W生們講解有關(guān)泥塑作品的制作程序，繼而讓學(xué)生們在操作條件下真切感知到來自于泥塑作品的線條與色彩的魅力。

（二）著重民間美術(shù)文化的介紹以培養(yǎng)藝術(shù)感悟力

伴隨新課改相關(guān)政策的落實，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法已然不適用于當下的教育環(huán)境，單純傳授知識與培養(yǎng)能力無法滿足對美術(shù)教育的預(yù)期要求，需要在科學(xué)教學(xué)程序下充分發(fā)揮德育與美育的重要作用。實際的美術(shù)教學(xué)過程中，若能夠適當穿插民間美術(shù)資源，將滿足對于德育教學(xué)的一系列要求，提供滲透傳統(tǒng)文化、夯實審美情趣提升基礎(chǔ)的重要契機。如此一來，學(xué)生們將更容易在日常生活中對藝術(shù)元素加以感知，為其個人藝術(shù)感悟能力的提升奠定基礎(chǔ)。

以《水墨游戲》這一章節(jié)的學(xué)習為例，作為教師首先需要將我國著名的水墨畫向同學(xué)們展示與介紹，并以此為前提解析來自于民間的經(jīng)典水墨畫作品。在學(xué)生們感知到水墨元素后，即可更為方便地全面解析水墨畫的發(fā)展歷史，并闡述其與油畫、年畫之間的區(qū)別。從材料、藝術(shù)主題等角度深度解析水墨畫，學(xué)生在理解畫中所展示的不同文化屬性的同時，也將在潛移默化中了解到地區(qū)的文化藝術(shù)演變情況，從而達到深度解析民間美術(shù)資源獨特魅力的目的。建議在講解過程中穿插有關(guān)水墨畫的民間傳說或小故事，繼而拉近學(xué)生與水墨畫藝術(shù)之間的距離，充分發(fā)揮其藝術(shù)感悟能力積極提升的重要作用。通過對藝術(shù)作品進行深度學(xué)習，作品繪制手法、風格表現(xiàn)完全展示出來的情況下，其背后所蘊含的情感與各地區(qū)人民的品質(zhì)、文化特色等均獲得激活條件，為實現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)過程中的文化、藝術(shù)的有效滲透目標奠定了基礎(chǔ)。

作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種，剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，其主要應(yīng)用領(lǐng)域為生活中的裝飾或與民俗活動之間的配合。在當下，中國的部分地區(qū)將剪紙藝術(shù)予以傳承，并衍生出了貼窗花這一習俗。以《剪紙》這一章節(jié)的教學(xué)為例，美術(shù)教師在展開折紙教學(xué)的過程中，可以首先征集學(xué)生對各類事物的興趣點，并以此為基礎(chǔ)挑選出合適的剪紙作品必要時需要自己動手制作。由于不同性別的學(xué)生對于事物的興趣愛好同樣有所不同，例如男生會對較為兇猛的動物產(chǎn)生興趣，而女生則更多地會對花草表達出喜愛之情。在激活學(xué)生對于所展示的剪紙作品興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生將會對剪紙作品的形成過程產(chǎn)生好奇心，徹底激活其對作品的探索欲望。如此一來，學(xué)生的學(xué)習積極性將有效提升，繼而更方便教師引出后續(xù)的剪紙引導(dǎo)構(gòu)成，繼而加深學(xué)生對于剪紙藝術(shù)的獨特理解。

（三）更多參與到民間創(chuàng)作過程中，以提升藝術(shù)創(chuàng)作能力

新課改不斷推進的教學(xué)背景下，展開美術(shù)教學(xué)的過程中，作為教師應(yīng)將更多的目光與精力放在根據(jù)不同學(xué)生之間的差異選擇合適的教學(xué)方法上，以達到開發(fā)學(xué)生學(xué)習潛能的最終目的。對于美術(shù)教師來說，現(xiàn)階段需要找尋到一種提升學(xué)生參與藝術(shù)作品創(chuàng)作過程積極性的方案，以此作為激活學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)。為展現(xiàn)學(xué)生的多元化學(xué)習優(yōu)勢，就必須明確小學(xué)美術(shù)課堂的主題，繼而將學(xué)生的動手實踐能力予以提升，并在此環(huán)節(jié)使其真正感悟到美術(shù)課程與民間藝術(shù)資源的獨特魅力。

以《皮影戲》這一章節(jié)為例，皮影是順應(yīng)時代發(fā)展背景下的獨特藝術(shù)產(chǎn)物，其背后所融合的一系列地方文化、風俗習慣較多，若能夠?qū)⒋嗣耖g藝術(shù)形式融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)，將充分發(fā)揮出其文化滲透作用。為達到這一目的，更好的貼近新課改的內(nèi)核，充分展示小學(xué)生的活潑好動天性，就需要在結(jié)合更多歷史文化、獨特藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，制定有效提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力的教學(xué)方案。實際的教學(xué)過程中，需要以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為主旨，確保學(xué)生無論是在感知皮影藝術(shù)特點，還是親自動手制作皮影的過程中，均能夠感悟到其背后的文化魅力，動手能力提升的同時，也是使其文化情感升華的重要基礎(chǔ)。皮影制作完畢后，更可在向?qū)W生播放皮影戲后，建議學(xué)生分成幾個小組模仿片段中的皮影戲，利用自己所制作的皮影完成這一學(xué)習任務(wù)。如此一來，學(xué)生對此種藝術(shù)形式表現(xiàn)出親近感的基礎(chǔ)上，教師也可充分發(fā)揮這一重要契機的價值，對學(xué)生給予有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造方面的鼓勵，為保證最終的教學(xué)效果奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

綜上所述，民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中所起到的作用極為重要。作為美術(shù)教師，在挑選美術(shù)資源的過程中，需要首先對其來源、文化內(nèi)涵以及背景等做詳盡調(diào)查與分析，并以此為基礎(chǔ)聯(lián)系生活實際制定貼近課程的教學(xué)方案，通過適當融入與藝術(shù)拓展，將實現(xiàn)提升學(xué)生整體藝術(shù)水平的教學(xué)目標。