朱樺

（貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 551400）

伴隨科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展時(shí)代，全球也在向一體化時(shí)代邁進(jìn)。在這種當(dāng)中意識(shí)形態(tài)或多元文化背景之下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明，容易受到外來(lái)文化的影響，這就需要人們根據(jù)“取其精華，去其糟粕”原則，在正確接受外來(lái)文化當(dāng)中，鞏固好我國(guó)原本博大精深和傳統(tǒng)歷史悠久的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本性地位。僅就目前的大學(xué)生群體而言，有些人則是缺乏相應(yīng)的民族精神，并不能對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行相對(duì)較多的了解與掌握。所以，在大學(xué)生群體中，提倡基本的國(guó)學(xué)教育，鼓勵(lì)他們弘揚(yáng)中華民族精神，將國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化體系協(xié)同發(fā)展，則是顯得尤其重要[1]。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育具有的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的主要任務(wù)，就是為提高大學(xué)生的相應(yīng)人文素質(zhì)，并弘揚(yáng)中華民族具有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)和傳承偉大中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀精神，陶冶現(xiàn)代大學(xué)生的審美情操，提高他們綜合文化素養(yǎng)。

（一）有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣

勤儉節(jié)約是我國(guó)人民具有的傳統(tǒng)美德。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中，培養(yǎng)他們的勤儉節(jié)約優(yōu)良品德。相對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生在紅旗下，長(zhǎng)在紅旗下，生活物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)越，有許多大學(xué)生不能諳熟勤儉節(jié)約內(nèi)涵，未能養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約生活習(xí)慣。依托大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，并將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化內(nèi)容，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解或掌握我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，進(jìn)而受到相應(yīng)啟發(fā)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣[2]。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的正確學(xué)習(xí)態(tài)度

孔子成績(jī)說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”現(xiàn)代大學(xué)生，當(dāng)他們步入大學(xué)校園以后，相對(duì)容易放縱自己。他們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行上課時(shí)，對(duì)待教師提出的一些問(wèn)題，或者是在進(jìn)行做作業(yè)的時(shí)候，往往都喜歡從百度上尋找一些相關(guān)或類(lèi)似的答案，用以應(yīng)對(duì)教師，不能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。每當(dāng)?shù)娇荚嚨臅r(shí)候，則是突擊兩天，還要挑燈夜戰(zhàn)，用來(lái)應(yīng)對(duì)必要的考試，從不愿進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，并緊密結(jié)合傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化教育，則能向大學(xué)生更多傳授一些《論語(yǔ)》中涵蓋的諸多儒家思想理念，向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)勤奮好學(xué)的益處，形成他們孜孜不倦的正確學(xué)習(xí)意識(shí)與態(tài)度。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育協(xié)同發(fā)展的對(duì)策

（一）憑借大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興致

相對(duì)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育，僅就大學(xué)生而言，他們對(duì)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)或掌握的基礎(chǔ)比較薄弱。盡管他們從小學(xué)到大學(xué)，一直或多或少地在接受一些國(guó)學(xué)方面的傳統(tǒng)文化教育，也在接觸各種各樣的語(yǔ)文教材，但是，小學(xué)階段的語(yǔ)文教材，不能對(duì)他們起到較好的啟蒙教育。同時(shí)，又因他們具有相對(duì)繁重的學(xué)習(xí)課業(yè)負(fù)擔(dān)，又不能很好閱讀一些相應(yīng)的課外讀物；到中學(xué)階段，他們又不善于對(duì)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)的相應(yīng)積累，對(duì)需要學(xué)習(xí)的一些國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)，還是一種死記硬背狀態(tài)，從此，未能引起他們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)興趣，進(jìn)而降低了他們的學(xué)習(xí)效果。所以，為了使他們?cè)诖髮W(xué)階段，憑借大學(xué)語(yǔ)文教育，更多融入國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，則是需要教師憑借大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)特點(diǎn)，在引導(dǎo)他們多學(xué)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)過(guò)程當(dāng)中，盡可能提高他們的學(xué)習(xí)興致。

例如在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，需要教師合理籌劃相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，將《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》或《中庸》等基礎(chǔ)性課程，將《元曲》等明清時(shí)代的史學(xué)或文學(xué)作品等，進(jìn)行相對(duì)簡(jiǎn)潔明了的講述，不僅較好增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性，還能使大學(xué)生更多了解相應(yīng)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，并能有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)這樣的教學(xué)組織與教學(xué)方法的應(yīng)用，既體現(xiàn)了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育理念，還是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，獲得了相對(duì)的豐富，利于幫助大學(xué)生提升他們的人文情懷，有助于提高他們的相應(yīng)道德修養(yǎng)[3]。

（二）提高教師專業(yè)素質(zhì)和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)貫徹現(xiàn)代教學(xué)理念，將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，將教師置于主導(dǎo)位置，用以積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極向上的學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)。不言而喻，在目前的大學(xué)教育事業(yè)當(dāng)中，教師是促成國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育的積極引導(dǎo)者，需要緊密結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。所以，作為教師，既要積極主動(dòng)提高自身的專業(yè)教學(xué)能力，又要自覺(jué)提高自己的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升自己國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化素質(zhì)。

不僅如此，還要根據(jù)新時(shí)代教育教學(xué)改革與創(chuàng)新精神，改進(jìn)、改革或完善大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)新模式，尋求學(xué)生相對(duì)喜歡的學(xué)習(xí)方式、方法或策略，將國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，較好融入到大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而提高大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果或質(zhì)量，讓大學(xué)生更好更多吸收一些國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如像學(xué)校要積極組織開(kāi)展對(duì)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)工作，并通過(guò)相應(yīng)的系統(tǒng)培訓(xùn)，提高教師教學(xué)大學(xué)語(yǔ)文專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水平，并鼓勵(lì)教師進(jìn)行積極的團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互探討或研究更為有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育的協(xié)同發(fā)展。

（三）積極組織開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，在我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)中，并非有較多的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，有些國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容還相對(duì)欠缺。所以，需要教師在具體教學(xué)過(guò)程中，要么重新組織教學(xué)教材，要么填充一些國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，并適時(shí)組織學(xué)生更多開(kāi)展一些課堂教學(xué)活動(dòng)或課外校園活動(dòng)，將相關(guān)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用以提高大學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，切實(shí)豐富他們的現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[4]。

例如通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，將相對(duì)較多的先秦諸子、儒家哲學(xué)思想或道家意識(shí)等傳統(tǒng)文學(xué)，融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、感知、體味或感悟我國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化具有的魅力。在課堂教學(xué)活動(dòng)方面，教師可以組織學(xué)生實(shí)施古詩(shī)或古辭等的朗讀比賽活動(dòng)，用以引導(dǎo)大學(xué)生能夠?qū)旁?shī)或古辭等，進(jìn)行平仄錯(cuò)落或富有情感的朗讀，并通過(guò)學(xué)生們對(duì)古詩(shī)或古辭等進(jìn)行的聲情并茂朗讀，讀出古詩(shī)或古辭等抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言美感，進(jìn)而讓大學(xué)生強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)或古辭等作者，所要表達(dá)的真正主旨或所要傳達(dá)的思想情感。

在教師提倡或組織的課外活動(dòng)方面，可以利用大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，在恰逢我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日當(dāng)中，既可以運(yùn)用集體活動(dòng)組織方式，也可以利用大學(xué)生分散過(guò)節(jié)假日之機(jī)，緊密結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)民族習(xí)慣，在參與傳統(tǒng)民族節(jié)日度過(guò)活動(dòng)中，讓學(xué)生直接體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化存在的魅力。比如在歡度端午節(jié)當(dāng)中，就可以回顧戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家和詩(shī)人屈原這個(gè)人物，并重溫或?qū)W習(xí)他的《離騷》《九歌》《九章》或《天問(wèn)》等相關(guān)內(nèi)容，尤其要學(xué)習(xí)或重溫一下他的《楚辭》，學(xué)習(xí)屈原那種“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀。

將國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中，并盡可能使教學(xué)內(nèi)容相對(duì)豐富，容易使大學(xué)生更多學(xué)習(xí)或接觸我國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，利于他們較好弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神。尤其是通過(guò)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)或課外活動(dòng)的組織開(kāi)展，并這樣的教學(xué)方式，既可以有效將國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育，融在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中，又可以提高大學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，將原本相對(duì)枯燥的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，變得愈加生動(dòng)有趣，并體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣化[5]。

結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文課程教學(xué)本身，就是要以語(yǔ)文課程教材為載體，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、朗讀與寫(xiě)作能力，并引導(dǎo)學(xué)生建立豐富的人文意識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。高校各個(gè)專業(yè)，之所以能將大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)各個(gè)學(xué)科而組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是不再放棄對(duì)大學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。作為高校語(yǔ)文教師，需要貫徹現(xiàn)代教育教學(xué)理念，堅(jiān)持將教書(shū)與育人進(jìn)行緊密結(jié)合，遴選我國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)精粹，本著“取其精華，去其糟粕”原則，體現(xiàn)“古為今用”意識(shí)，將我國(guó)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)施密切結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)，促使大學(xué)生借鑒古人優(yōu)秀精神或思想，提高他們的思想道德素質(zhì)或修養(yǎng)，提升他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科綜合知識(shí)的能力。