相文婷

（貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 遵義 563000）

引言

當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生受到多元化文化的影響，整個(gè)求學(xué)生涯過程中，學(xué)校更加注重對(duì)文化理論知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教育一般都在語(yǔ)文課中體現(xiàn)一部分，重視程度不是很強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)走入社會(huì)和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展是十分不利的。在高校學(xué)生管理工作中融入中華傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生在日常的生活中汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，保證了學(xué)生管理工作的質(zhì)量。

一、教育理念中中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

若將傳統(tǒng)文化進(jìn)行解釋首先就需要將這個(gè)詞匯拆分成“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)部分，傳統(tǒng)是對(duì)當(dāng)下來(lái)說(shuō)的，一般指的是過去已經(jīng)存在的習(xí)俗和生活內(nèi)容，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的變化，一般都帶有極其強(qiáng)烈的本地風(fēng)俗，這也是時(shí)代傳承的結(jié)果。在整個(gè)文化體系中精華和糟粕是同時(shí)存在的，中華五千年的歷史反映的是文化中精華的部分，是能夠激發(fā)全中國(guó)人民強(qiáng)烈自豪感的精神支柱，是全國(guó)人民一起奮斗的動(dòng)力支持。中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的時(shí)間沉淀下來(lái)的文化精髓，以人為本的觀念在中國(guó)古代就出現(xiàn)了，在現(xiàn)代教育的理念中更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教育過程中應(yīng)該占據(jù)的是主體地位，教師在教學(xué)管理的過程中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的需求來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。因材施教也是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要的教育理念，在儒家孔子的理念中應(yīng)該挖掘每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠找到自己的發(fā)光點(diǎn)，這樣的觀念穿越了千年的時(shí)間依然是值得借鑒的。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸與當(dāng)下時(shí)代相接軌，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該做到修身養(yǎng)性，提升自己的綜合能力，實(shí)現(xiàn)思想和技術(shù)的雙重能力提升，才能成為符合社會(huì)需求的人才。

二、中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校學(xué)生管理工作中的必要性

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于高校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生是未來(lái)時(shí)代的主人，也是未來(lái)形成怎樣社會(huì)風(fēng)氣的主要影響者，所以在大學(xué)期間接受怎樣的教育觀念就顯得意義非凡。我國(guó)是人口數(shù)量十分龐大的國(guó)家，高校中的輿論導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成格外重要，在這樣的背景下，將中華傳統(tǒng)文化融入高校的學(xué)生管理工作能夠在學(xué)生日常的生活中潛移默化的改變他們的思維方式，既能夠取得較好的效果，還不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理，真正做到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。大學(xué)生的宏觀思維模式還沒有完全的形成，而且這代人受到網(wǎng)絡(luò)沖擊較大，在他們還沒有正式步入社會(huì)之前接受中華傳統(tǒng)文化的洗禮不管是對(duì)學(xué)生自己，還是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成都是十分必要的。

（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才

新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)也有了更高的要求，更多的企業(yè)對(duì)人才的聘用也不僅僅局限在掌握專業(yè)技能的層面上，高素質(zhì)的人才既需要過硬的技術(shù)水平還需要具備較高的道德品質(zhì)，尤其是在公司中比較重要的職位，管理者需要考察員工的忠誠(chéng)度和思想品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族千年傳承下來(lái)的精神寶藏，在里面蘊(yùn)含了大量的道理，能夠教育當(dāng)代的大學(xué)生在技術(shù)和思想上雙重進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的背景下，中華傳統(tǒng)文化能夠讓在海量信息中的大學(xué)生們保持初心，用正確的價(jià)值觀來(lái)看待周圍的事物，做出正確的判斷。例如，在傳統(tǒng)文化中比較講究“尊師重道”的思想，而在顯示中很多大學(xué)生自己能夠獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候卻藐視帶領(lǐng)自己最初學(xué)習(xí)的“師傅”，認(rèn)為他們思想傳統(tǒng)，不懂變通，甚至刻意打壓，這明顯是錯(cuò)誤的，不管對(duì)方是否存在思想老舊等問題，“師傅”是應(yīng)該永遠(yuǎn)值得尊重的。

（三）中華傳統(tǒng)文化能夠提升高校學(xué)生的自信心

中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容十分的豐富，其中歷史學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)和文學(xué)的內(nèi)容都很多也能夠提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)。另外，在中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中還能夠提升學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，讓高校學(xué)生形成積極拼搏的精神，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)。當(dāng)今的時(shí)代生活節(jié)奏都很快，這樣快節(jié)奏的社會(huì)氛圍讓很多大學(xué)畢業(yè)生在初入社會(huì)時(shí)承受著較大的壓力，中華傳統(tǒng)文化除了能夠提升大學(xué)生的文化底蘊(yùn)外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的業(yè)余愛好，讓他們?cè)趬毫艽蟮纳钪姓业綁毫Φ尼尫劈c(diǎn)，從而健全了他們的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了自信心。

三、中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高校學(xué)生管理工作的實(shí)踐路徑

（一）將愛國(guó)主義精神融入大學(xué)生思想政治教育

愛國(guó)主義不論在歷史的哪個(gè)時(shí)期都是極其重要的思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育既符合國(guó)家社會(huì)的需要，也是時(shí)代的必然。大學(xué)生的思維方式相對(duì)靈活，學(xué)習(xí)能力也很強(qiáng)，但是生硬的講授愛國(guó)主義教育課題，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。對(duì)于青年大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方式就是將愛國(guó)情懷融入生活，在學(xué)校管理的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)思想的傳遞，常識(shí)性教育和理性教育的融合，能夠啟發(fā)學(xué)生的思考，讓他們用更加成熟的心態(tài)來(lái)思考問題。例如，在寢室、教師的宣傳海報(bào)中進(jìn)行愛國(guó)主義的植入，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都受到愛國(guó)主義的熏陶。也可以結(jié)合地方特點(diǎn)，組織學(xué)生參觀本地的愛國(guó)主義紀(jì)念館，聽講解員講授感人的愛國(guó)英雄可歌可泣的故事。這樣社會(huì)教育和學(xué)校教育的結(jié)合，讓愛國(guó)主義精神滲透進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀中，起到事半功倍的效果。

（二）學(xué)生的主體地位需要明確

高校工作管理理念需要以學(xué)生發(fā)展為前提，為學(xué)生打造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，在具體實(shí)施方面，學(xué)校首先需要對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行修繕和更新，讓學(xué)生的生活質(zhì)量得到提升，教學(xué)設(shè)施也需要結(jié)合目前的科技技術(shù)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)水平符合社會(huì)的需求的目的。另外，每屆學(xué)生都有著不同的變化，高校在學(xué)生管理中也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，并在大學(xué)校園中得到鍛煉，建立起自己的信息和人生目標(biāo)。

（三）學(xué)生管理工作應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特征

中華傳統(tǒng)文化中儒家思想占據(jù)比較重要的地位，在古代孔孟的思想中就有“因材施教”的教育理念，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)也是高校管理中較為重要的理念。作為學(xué)生管理的主要負(fù)責(zé)人，輔導(dǎo)員在于學(xué)生溝通的過程中需要積極的挖掘其身上的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)在大學(xué)期間參加各種各樣的活動(dòng)來(lái)鍛煉自己的核心能力。在選修課程的選擇上，輔導(dǎo)員應(yīng)該結(jié)合自己對(duì)本校的了解，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)喜好和實(shí)際應(yīng)用來(lái)進(jìn)行選擇，避免學(xué)生因?yàn)樾畔⒉顚?dǎo)致沒有學(xué)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，在綜合性較強(qiáng)的高校，學(xué)生的專業(yè)是經(jīng)濟(jì)管理類，但是對(duì)音樂十分的感興趣，教師在與之溝通的時(shí)候發(fā)現(xiàn)其在唱歌跳舞和樂器方面的才華，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生去參加樂器社團(tuán)和系內(nèi)晚會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，在選擇課的選擇上，教師也應(yīng)該告之學(xué)生去參加音樂系教師開設(shè)的選修課程，從而提升自己在音樂方面的能力。雖然可能達(dá)不到專業(yè)音樂學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但是在經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生中絕對(duì)是十分亮眼的技能，在日后走上工作崗位后，音樂方面的才華也能夠在公司年會(huì)等活動(dòng)中展現(xiàn)，為自己博得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和好感。

（四）學(xué)校管理中應(yīng)該設(shè)定合理的獎(jiǎng)懲制度

中華傳統(tǒng)文化中是比較重視有功則獎(jiǎng)，有錯(cuò)責(zé)罰的教育理念的，高校學(xué)生管理也需要有明確的制度來(lái)對(duì)學(xué)生日常的行為進(jìn)行規(guī)范，規(guī)范執(zhí)行的過程中獎(jiǎng)罰制度也要做到清晰明了。制度的設(shè)定需要根據(jù)學(xué)生日常情況進(jìn)行調(diào)查和研究，合理完善的獎(jiǎng)懲制度對(duì)高校學(xué)生管理是有助益的。例如，學(xué)生代表學(xué)校獲得獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金和評(píng)優(yōu)都優(yōu)先對(duì)待，幫助同學(xué)或者在社會(huì)上做了好人好事，學(xué)校也應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生違反了學(xué)校的規(guī)章制度，或者出現(xiàn)了不當(dāng)言論時(shí)，按照要求需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰，但是處罰的方式和力度應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況處理，在確保有一定懲罰力度，讓學(xué)生知道自己錯(cuò)誤的同時(shí)，還需要注意學(xué)生的心理狀態(tài)，不能應(yīng)該處罰力度過大造成學(xué)生心理傷害。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化是歷史的沉淀，是中華兒女幾千年精神的結(jié)晶，是民族的生命之魂，不管在哪個(gè)時(shí)期都有著無(wú)可替代的作用。將中華傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)也應(yīng)該在這樣的背景下轉(zhuǎn)變，不能只關(guān)注學(xué)生的技能水平，忽視道德標(biāo)準(zhǔn)，只有內(nèi)外兼修的人才才能在社會(huì)上獲得尊重，有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。雖然，這項(xiàng)工程需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成，但是只要用創(chuàng)新的思想，堅(jiān)持落地的原則就一定能夠取得好的效果，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。