帥 夢(mèng)

鋼琴雖是舶來(lái)之品，但是在傳入我國(guó)之后，就深受民眾喜歡，因而進(jìn)行了豐富的本土化、民族化發(fā)展。在鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)也產(chǎn)生了很多著名的鋼琴作曲家，創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品。在我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展史上，儲(chǔ)望華的名字赫然可見(jiàn)。尤其是儲(chǔ)望華創(chuàng)作和改編的鋼琴音樂(lè)作品，為中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，留下了很多著名的杰作。在儲(chǔ)望華的鋼琴作品中突出了鮮明的民族化創(chuàng)作特征，以西方豐富的創(chuàng)作手段展現(xiàn)了我國(guó)民族鋼琴音樂(lè)文化深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值。

一、儲(chǔ)望華民族化鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作起源

儲(chǔ)望華自幼天資聰慧，音樂(lè)天賦極高，年少便進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院附中進(jìn)行鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。十四歲便創(chuàng)作了二胡獨(dú)奏曲《村歌》，被當(dāng)時(shí)作曲界譽(yù)為“帶紅領(lǐng)巾的作曲者”。此后，儲(chǔ)望華師從徐振民、何振京等，深入的進(jìn)行鋼琴作曲學(xué)習(xí)，完成了數(shù)量眾多的創(chuàng)作和改編作品。后又師從易開(kāi)基，打下的更加扎實(shí)的鋼琴基礎(chǔ)，為日后的大量鋼琴改編創(chuàng)作奠定了深厚底蘊(yùn)。儲(chǔ)望華深入到全國(guó)各地走訪、學(xué)習(xí)，了解各地的民間音樂(lè)藝術(shù)作品。而當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作具有特殊的要求，也促使當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作曲家們革新思路，特殊的社會(huì)經(jīng)歷也為儲(chǔ)望華鋼琴創(chuàng)作改編積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，儲(chǔ)望華迎來(lái)自身鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

一方面，他和郭志鴻等藝術(shù)家合作創(chuàng)作、改編了多部?jī)?yōu)秀的鋼琴作品，其中《黃河鋼琴協(xié)奏曲》等在我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展史中都具有重要的地位；另一方面，儲(chǔ)望華獨(dú)立創(chuàng)作了《翻身的日子》、《前奏曲》等大量膾炙人口的鋼琴音樂(lè)作品。上世紀(jì)六七十年代由于特殊的社會(huì)環(huán)境，鋼琴被大部分民眾認(rèn)為是“資產(chǎn)階級(jí)的工具”，儲(chǔ)望華等鋼琴家們?yōu)榱隧槕?yīng)社會(huì)文化發(fā)展和音樂(lè)審美需求，將改編、創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品盡量符合大眾需求，又保留了豐富的藝術(shù)特色，使鋼琴藝術(shù)與民眾審美相契合，逐漸被廣大民眾所接受，能夠在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境中繼續(xù)生存、發(fā)展下去。可以說(shuō)，儲(chǔ)望華等鋼琴家、作曲家們?yōu)殇撉僭谥袊?guó)的本土化發(fā)展、民族化創(chuàng)作做出了十分重要的推動(dòng)作用。上世紀(jì)八十年代后期，儲(chǔ)望華前往澳大利亞進(jìn)修，學(xué)習(xí)西方鋼琴演奏知識(shí)和作曲技術(shù)，他的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)得到了進(jìn)一步提升，視野和學(xué)識(shí)得到進(jìn)一步豐富，這為儲(chǔ)望華的專(zhuān)業(yè)鋼琴曲目創(chuàng)作和改編提供了更扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和廣闊的創(chuàng)作舞臺(tái)。

二、儲(chǔ)望華民族化鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作歷程

根據(jù)人生成長(zhǎng)的不同時(shí)期，以及對(duì)鋼琴作品創(chuàng)作水平和審美的不同，儲(chǔ)望華的鋼琴作品創(chuàng)作在不同階段呈現(xiàn)出了不同的特色，極為鮮明的突顯出了自身的鋼琴曲目創(chuàng)造風(fēng)格，也生動(dòng)的展現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)民族化進(jìn)程中作曲家們作品創(chuàng)作的不斷豐富和完善。

第一階段，是儲(chǔ)望華的求學(xué)時(shí)期，這一時(shí)期作曲家還很年輕，充滿(mǎn)了藝術(shù)想象力。雖然創(chuàng)作手法較為稚嫩，但是經(jīng)過(guò)了不斷的藝術(shù)探索和創(chuàng)作嘗試，發(fā)現(xiàn)了鋼琴與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)色彩，逐漸的展現(xiàn)出了獨(dú)特的中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格韻味。儲(chǔ)望華在鋼琴作品創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了以鋼琴裝飾音來(lái)模仿中國(guó)民族樂(lè)器的音效技巧，并融入到鋼琴音樂(lè)作品的風(fēng)格性旋律塑造中來(lái)。并且用標(biāo)題性音樂(lè)來(lái)突出鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格特征，為鋼琴民族化創(chuàng)作增添了深厚的文化意蘊(yùn)和雋永的審美樂(lè)趣。

第二階段，為儲(chǔ)望華留校任教時(shí)期，也是儲(chǔ)望華鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的黃金階段，經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的鋼琴作曲學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了鋼琴作品創(chuàng)作的技巧。再加上儲(chǔ)望華個(gè)人敏銳的音樂(lè)洞察力和豐富的藝術(shù)暢想力，讓他在民族化鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中發(fā)揮出了自身卓越的藝術(shù)才能。不僅結(jié)合了西方作曲技法拓寬了民族音樂(lè)的表現(xiàn)力，而且在音樂(lè)層次和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)層面有了更為豐富的創(chuàng)新，使民族化鋼琴音樂(lè)作品呈現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)審美色彩。儲(chǔ)望華在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作和改編中，有自己自成體系的一種創(chuàng)作手法。極為巧妙的通過(guò)音程、和聲等技法融合，突出了民族化鋼琴音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格性特征和濃郁的民族化特色。所以，在儲(chǔ)望華的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作和改編中，所有的創(chuàng)作技法都是為了民族化音樂(lè)風(fēng)格的呈現(xiàn)，生動(dòng)的形成了個(gè)人鮮明的民族化鋼琴音樂(lè)旋律特色。這一時(shí)期，儲(chǔ)望華改編創(chuàng)作了《翻身的日子》、《解放區(qū)的天》、《新疆隨想曲》、《瀏陽(yáng)河》、《二泉映月》等久經(jīng)流傳的鋼琴名曲。

第三階段，為儲(chǔ)望華澳洲留學(xué)階段。他更加全面的接觸并學(xué)習(xí)了國(guó)外鋼琴知識(shí)和西方的作曲技巧，并將這些知識(shí)和技巧融會(huì)貫通，與中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，從全新角度改編出《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》、《滿(mǎn)江紅》、《茉莉花》等鋼琴音樂(lè)作品。儲(chǔ)望華將自己熟悉的中國(guó)音樂(lè)旋律進(jìn)行深度的素材挖掘，從中獲取創(chuàng)作靈感，將西方作曲技法進(jìn)行了生動(dòng)的民族化音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作創(chuàng)新，使中國(guó)獨(dú)具魅力的民族調(diào)式在鋼琴豐富的藝術(shù)表達(dá)中，有了更為深刻的意蘊(yùn)和審美。所以，這一時(shí)期的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作，融入了更加豐富的創(chuàng)作思維和表現(xiàn)手法，從多角度展現(xiàn)出了鋼琴民族化音樂(lè)創(chuàng)作的特色，展現(xiàn)出了更為深厚的民族化鋼琴音樂(lè)韻味，給人以耳目一新的音樂(lè)審美感受。

總而言之，從以上儲(chǔ)望華不同人生階段的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)看，他對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作和改編都突出了鮮明的民族化情懷，將深厚的感情融入到了鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)。從眾多的鋼琴音樂(lè)作品來(lái)看，儲(chǔ)望華將個(gè)人的精湛的作曲技法和與眾不同的創(chuàng)作思維進(jìn)行了深度融合，將民族化鋼琴音樂(lè)獨(dú)特的審美特征進(jìn)行了豐富的藝術(shù)再現(xiàn)。尤其是鋼琴改編曲中優(yōu)美動(dòng)人的音符、流淌圓潤(rùn)的旋律，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)詩(shī)情畫(huà)意的民族化風(fēng)情進(jìn)行了深度的營(yíng)造，形成了獨(dú)具個(gè)人特征的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)造特色。

三、儲(chǔ)望華民族化鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作特征

（一）秉承民族化特征的創(chuàng)作理念

鋼琴音色優(yōu)美、展現(xiàn)力強(qiáng)，被譽(yù)為“樂(lè)器之王”。在傳入中國(guó)初期，一直演奏的都是外國(guó)音樂(lè)作品，音樂(lè)風(fēng)格特征與我們本地音樂(lè)文化差異較大，受眾人群比較狹窄。儲(chǔ)望華也意識(shí)到了這一問(wèn)題，思考如何將鋼琴音樂(lè)作品用民族化的音樂(lè)風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，使之符合時(shí)代文化和大眾審美的需求。儲(chǔ)望華的民族化創(chuàng)作理念也在逐步的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中產(chǎn)生和樹(shù)立起來(lái)。抱著這樣的信念，儲(chǔ)望華在中央音樂(lè)學(xué)院任教期間，進(jìn)行了豐富的采風(fēng)活動(dòng)，汲取其中的精華部分，作為鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和改編的主要素材。諸如《新疆隨想曲》、《二泉映月》等鋼琴音樂(lè)作品都極為生動(dòng)的汲取了民間音樂(lè)的旋律特征，借助鋼琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)行了精彩的藝術(shù)再現(xiàn)。這些鋼琴音樂(lè)作品一定程度上再現(xiàn)了中華民族音樂(lè)文化的精髓，尤其是改編成鋼琴音樂(lè)之后，為鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展提供了平臺(tái)。

可見(jiàn)，儲(chǔ)望華對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作，以民族化創(chuàng)作理念為指導(dǎo)。一方面，儲(chǔ)望華注重在鋼琴音樂(lè)中對(duì)我們自己國(guó)家的文化精髓進(jìn)行展示和推廣；另一方面，儲(chǔ)望華注重借助外來(lái)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行民族化音樂(lè)的創(chuàng)新和改變。這兩點(diǎn)也成為貫穿于儲(chǔ)望華一生鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的主旨。儲(chǔ)望華曾說(shuō)過(guò)：“民族化鋼琴音樂(lè)之所以不同，則在于要把它的‘中國(guó)風(fēng)格’的神韻演奏出來(lái)?！笨梢?jiàn)，儲(chǔ)望華的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作，注重的是利用鋼琴這種世界性的樂(lè)器，來(lái)不斷推廣中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展，形成自身獨(dú)特的音樂(lè)文化。所以，儲(chǔ)望華鋼琴音樂(lè)作品民族化創(chuàng)作歷程，也是將鋼琴藝術(shù)中國(guó)化的過(guò)程，是儲(chǔ)望華鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作民族化理念貫穿的集中呈現(xiàn)。

（二）富含民族化特征的優(yōu)美旋律

不同風(fēng)格的樂(lè)曲是由不同的音樂(lè)旋律決定的，不同樂(lè)器表達(dá)出的音樂(lè)旋律也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的色彩。鋼琴作為典型的西方樂(lè)器，其音響特征與我國(guó)民族樂(lè)器的風(fēng)格迥然不同，因此用鋼琴音樂(lè)表達(dá)民族化音樂(lè)旋律具有一定的難度。但是，在儲(chǔ)望華的鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作和改編中，使二者進(jìn)行了深度的融合，鮮明的民族化音樂(lè)旋律特征非常的具有個(gè)人特點(diǎn)。

以改編自湖南花鼓戲的同名鋼琴曲目《劉海砍樵》為例，儲(chǔ)望華在音樂(lè)創(chuàng)作中就通過(guò)優(yōu)美的民族化旋律特征，賦予了鋼琴音樂(lè)對(duì)民族化音樂(lè)豐富的表現(xiàn)力?！秳⒑？抽浴分饕枋隽撕苫淼暮阌⒑娃r(nóng)家男子劉海的破除阻礙、打倒惡霸、歷經(jīng)坎坷、終成正果的愛(ài)情故事，贊美了狐仙劉秀英的追求愛(ài)情的果斷執(zhí)著、劉海勤勞勇敢正直的美好品質(zhì)，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駱?lè)觀開(kāi)朗的人文氣息和追求美好生活的愿望。所以，在鋼琴改編曲《劉?？抽浴分?，儲(chǔ)望華對(duì)故事情感基調(diào)進(jìn)行了深度融合，使音樂(lè)旋律明快、積極向上，又與湖南人樂(lè)觀潑辣的性格特征相符。不僅使鋼琴曲目風(fēng)格輕松活潑，富有鮮明的節(jié)奏感，而且鋼琴音樂(lè)旋律悠揚(yáng)、流暢，風(fēng)格鮮明，對(duì)原曲花鼓戲的民族化音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行了巧妙的改編。儲(chǔ)望華別出心裁的作曲技能發(fā)揮的淋漓盡致，采用豐富的鋼琴演奏技巧將湖南民歌民族化特征呈現(xiàn)了出來(lái)。

首先，鋼琴改編曲《劉?？抽浴芬婚_(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出全曲的高潮，彰顯出活潑愉快、富有節(jié)奏的氣氛，使鋼琴改編曲符合該作品原有的風(fēng)格特征。其次，曲終，還運(yùn)用了下行二度的作曲手法，由于小二度的呈現(xiàn)方式更為接近民族樂(lè)器中的嗩吶、二胡等音色，這一手法的運(yùn)用使鋼琴改編曲更大程度地呈現(xiàn)出我國(guó)民族化音樂(lè)的味道。同時(shí)，在這一鋼琴改編曲目中，還延續(xù)了五聲性調(diào)式特色，這使得鋼琴音樂(lè)作品的民族化特征更加的明顯?？偟膩?lái)說(shuō)，儲(chǔ)望華的鋼琴改編曲將西方的作曲方式與東方的音樂(lè)風(fēng)格方式進(jìn)行了完美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格特色，又在旋律上彰顯出了濃郁的民族化音樂(lè)色彩，使得民族化鋼琴音樂(lè)旋律擁有了獨(dú)特的風(fēng)格特色。

（三）充滿(mǎn)民族化特征的深厚情感

情感是鋼琴樂(lè)曲的靈魂，是鋼琴作品與聽(tīng)眾之間的紐帶，是鋼琴藝術(shù)作品的價(jià)值體現(xiàn)。中華民族歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的文化傳承中形成了豐富而深厚的文化情感，民族音樂(lè)作品就是其主要的情感表達(dá)方式之一。所以，在儲(chǔ)望華的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和改編中，繼承了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的情感特征，用鋼琴表現(xiàn)手法對(duì)這些音樂(lè)情感進(jìn)行了淋漓盡致的體現(xiàn)。以?xún)?chǔ)望華的鋼琴改編曲《箏蕭吟》為例，該曲是在《高山流水》和《漁舟唱晚》兩首傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上改編而來(lái)的。《高山流水》取材于春秋時(shí)期俞伯牙和鐘子期兩人之間知音難覓的故事，意在歌頌人與人之間誠(chéng)摯而美好的情感和對(duì)知音的向往之情。該曲旋律典雅、韻味雋永，氣勢(shì)灑脫，余味悠長(zhǎng)。《漁舟唱晚》則源于唐代詩(shī)人王勃的名句“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，意在描述傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)映照，湖面碧波蕩漾，漁船隨波逐遠(yuǎn)的美麗畫(huà)面，表達(dá)了人們滿(mǎn)載而歸的喜悅之情和對(duì)祖國(guó)山河的贊美和熱愛(ài)。所以，在鋼琴改編曲《箏蕭吟》中就對(duì)兩首音樂(lè)的情感內(nèi)涵進(jìn)行了延續(xù)，為了凸顯這種充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)味的雋永、愉悅的情感，儲(chǔ)望華別出心裁地采用下行五度呈現(xiàn)出與古箏近似的音色特征，用中音區(qū)裝飾音的演奏技巧呈現(xiàn)洞簫的音色特征，使鋼琴改編曲富有鮮明的民族情感且十分高雅。而鋼琴曲中華彩樂(lè)段的加入，更提升了整首鋼琴音樂(lè)“高山浩浩、大湖漾漾”的灑脫意境和詩(shī)情畫(huà)意的豐富情感。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，儲(chǔ)望華作為具有影響力的本土鋼琴作曲家，對(duì)鋼琴藝術(shù)的本土化進(jìn)程和民族化發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。儲(chǔ)望華在幾十年的藝術(shù)生涯中，極為鮮明的秉承了民族化鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作理念，將西方鋼琴創(chuàng)作技法進(jìn)行了民族音樂(lè)的再現(xiàn)，賦予了深遠(yuǎn)而雋永的審美藝術(shù)內(nèi)涵，使民族化鋼琴音樂(lè)作品突顯出了自身與眾不同的風(fēng)格性特征。因而，我們對(duì)儲(chǔ)望華民族化鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作分析，能夠分析和總結(jié)民族化鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和改編的方法，同時(shí)也指導(dǎo)鋼琴演奏者以豐富的民族化審美思維全面的進(jìn)行鋼琴音樂(lè)作品的詮釋?zhuān)瑢?duì)儲(chǔ)望華鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行豐富的二度藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，彰顯雋永的民族化鋼琴音樂(lè)魅力。■