覃優(yōu)軍，曹銀忠

(電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731)

夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。習(xí)近平在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，不僅指出應(yīng)推進(jìn)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)，而且明確提出“中國要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國”[1]。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，從學(xué)理上對(duì)其進(jìn)行梳理和探討，不僅有助于我們進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)的內(nèi)容與態(tài)度、方法與目的等，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)也將起著重要作用。

一、習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)重要論述的基本內(nèi)容

(一)明晰學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)什么？這是進(jìn)行學(xué)習(xí)需要明確的首要問題。習(xí)近平認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)做到重點(diǎn)性與廣泛性的有機(jī)結(jié)合、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的深度融合、民族性與世界性的高度契合。首先，學(xué)習(xí)內(nèi)容既要突出重點(diǎn)也要全面兼顧。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)思想。突出重點(diǎn)，就必須將馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系作為人生“必修課”，系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。于當(dāng)前而言，則必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新發(fā)展理念，等等，不一而足。全面兼顧，即學(xué)習(xí)內(nèi)容不能封閉狹窄，我們還必須豐富知識(shí)儲(chǔ)備、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合個(gè)人實(shí)際需求廣泛涉獵經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的專業(yè)知識(shí)。其次，既要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化。我們應(yīng)主動(dòng)將其納入學(xué)習(xí)內(nèi)容，努力掌握各種文史知識(shí)尤其是中共黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史。與此同時(shí)，由于“知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮”[2]，我們還應(yīng)“加強(qiáng)對(duì)國外先進(jìn)的經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)和一切反映當(dāng)今世界文明進(jìn)步的新知識(shí)的學(xué)習(xí)”[3]396。最后，既要學(xué)習(xí)本民族先進(jìn)文化也要放眼世界博采眾長(zhǎng)，對(duì)各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果釆取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，[4]204善于吸納其有益成分?？傊鞔_學(xué)習(xí)內(nèi)容是展開學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，在選定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)必須分清優(yōu)劣，賦予學(xué)習(xí)內(nèi)容以強(qiáng)烈的科學(xué)性、方向性和多樣性。

(二)突出學(xué)習(xí)主體

綜觀習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的系列重要論述不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年是習(xí)近平特別關(guān)心的對(duì)象，相比其他學(xué)習(xí)人群，領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年更應(yīng)將學(xué)習(xí)視為頭等大事，將學(xué)習(xí)擺在重要位置。其一，領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感。領(lǐng)導(dǎo)干部既是政策的制定者又是政策的執(zhí)行者，承擔(dān)著執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，其能力與水平直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。誠然他們“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題”[2]。其二，廣大青少年要矢志刻苦學(xué)習(xí)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青少年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，其首要任務(wù)就是安心在學(xué)校努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)和提升自身的思想道德水平。對(duì)此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出：“知識(shí)越學(xué)越多，知識(shí)越多越好，你們(少年兒童)要像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)”[5]；大學(xué)生“要勤學(xué)、下得苦功夫，求得真學(xué)問”[6]；留學(xué)人員應(yīng)當(dāng)“努力擴(kuò)大知識(shí)半徑。掌握真才實(shí)學(xué)，煉就過硬本領(lǐng)”[7]，學(xué)成歸來報(bào)效祖國。

(三)端正學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度決定高度，高度關(guān)乎未來。秉持何種學(xué)習(xí)態(tài)度？習(xí)近平認(rèn)為“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒”[6]，要真正把讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度、工作責(zé)任、精神追求乃至境界要求。首先，觀念層面要重視學(xué)習(xí)，主動(dòng)來一場(chǎng)“學(xué)習(xí)大革命”。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上”[2]。也就是說，我們只有先在觀念上崇尚學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在日常生活中的基礎(chǔ)地位，從根本上扭轉(zhuǎn)把書籍“束之高閣”的錯(cuò)誤做法，徹底改變“讀書無用論”的盲目看法，擠出時(shí)間安心學(xué)習(xí)，其后才能享受到“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的奧妙和樂趣。其次，情感層面要熱愛學(xué)習(xí)，主動(dòng)將書籍視為“人生伴侶”。缺乏情感的學(xué)習(xí)，注定是缺乏溫度和效度的。相較于文學(xué)作品、故事讀物的通俗易懂，馬克思主義理論以及其他專業(yè)知識(shí)略顯枯燥乏味，因而這就需要我們投入更多的情感、心血和精力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。[2]再次，意志層面要持久刻苦學(xué)習(xí)，自覺把學(xué)習(xí)作為一種精神追求。學(xué)習(xí)既是安身立命的永恒主題，也是報(bào)國為民的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是青少年抑或其他群體，都應(yīng)樹立“活到老，學(xué)到老”的價(jià)值理念，以韋編三絕、懸梁刺股的學(xué)習(xí)毅力，以鑿壁偷光、囊螢映雪的學(xué)習(xí)勁頭，不斷擴(kuò)大知識(shí)半徑、拓展精神疆域。[7]最后，行動(dòng)層面要及時(shí)研學(xué)，努力把學(xué)習(xí)升華為一種境界要求。以時(shí)不我待的緊迫感學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平總書記最新重要講話精神，消化吸收最新科學(xué)文化成果。綜上，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，永葆學(xué)習(xí)初心，做到崇學(xué)勤學(xué)、愛學(xué)樂學(xué)、敏學(xué)善學(xué)、深學(xué)恒學(xué)，我們定能通過學(xué)習(xí)成就夢(mèng)想。

(四)創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

習(xí)近平指出，“我們既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。”[2]具體來講，一是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)的制度化，強(qiáng)化集體學(xué)習(xí)方式。制度化學(xué)習(xí)著重表現(xiàn)為建立中央政治局集體學(xué)習(xí)制度、成立黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組、組織黨校學(xué)習(xí)、開展“三會(huì)一課”等。其中，據(jù)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)資料庫顯示：2012年11月17日至2021年1月30日，習(xí)近平就先后主持召開了共計(jì)68次中央政治局集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容則涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、軍事等方方面面，學(xué)習(xí)方式既包括室內(nèi)理論討論又涉及室外實(shí)地參觀調(diào)研，授課人員既涵蓋國家智庫成員又囊括相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者。二是將讀“有字之書”同讀“無字之書”緊密結(jié)合。既要原原本本地學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提升理論素養(yǎng)和文化水平，也要廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向生活學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一。三是虛心向人民群眾和專家學(xué)者請(qǐng)教學(xué)習(xí)。人民群眾的頭腦中蘊(yùn)藏著無窮智慧，他們是最有學(xué)問的老師。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，我們就必須自覺“向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師”。專家學(xué)者作為智慧的化身，他們往往在某一領(lǐng)域辛勤耕耘幾十年，學(xué)識(shí)豐厚、見解獨(dú)到。顯然，我們也要善于向?qū)＜覍W(xué)者“取經(jīng)問寶”。四是線下學(xué)習(xí)和線上學(xué)習(xí)互補(bǔ)共融。網(wǎng)絡(luò)憑借其內(nèi)容海量化、信息便捷化、超時(shí)空性等顯著優(yōu)勢(shì)，逐漸成為人們進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活和工作的重要方式。我們應(yīng)不斷鞏固和拓展傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等眾多網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。總之，無論在什么時(shí)候，采取何種學(xué)習(xí)方式，我們都必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。

(五)明晰學(xué)習(xí)目的

一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的全在于學(xué)以致用。首先，學(xué)習(xí)的根本目的是要增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的能力和水平。學(xué)習(xí)過程通?？煞譃閮?nèi)化和外化兩重境界，內(nèi)化到外化的順利變革，往往標(biāo)志著學(xué)習(xí)過程的最終完成。但在具體的學(xué)習(xí)過程中，有不少學(xué)習(xí)者往往僅停留在了內(nèi)化境界，流于“紙上談兵”或“虛談廢務(wù)”，并不能充分運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活或工作中實(shí)際存在的難題。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵8]140這就要求我們必須把科學(xué)思想理論及時(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。第二，通過學(xué)習(xí)達(dá)到理想信念的增強(qiáng)?！鞍褜W(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來”[9]。第三，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)更好服務(wù)人民群眾。即要樹立“學(xué)習(xí)為了人民群眾”的價(jià)值理念，主動(dòng)將個(gè)人的學(xué)習(xí)目的同人民群眾的根本需要緊密結(jié)合，始終做到“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”[10]224。

(六)抓好學(xué)習(xí)保障

“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵8]158由此推論，“創(chuàng)造歷史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)要正常進(jìn)行，顯然就要生產(chǎn)滿足學(xué)習(xí)需要的各種物質(zhì)資料，為學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造基本條件。對(duì)此習(xí)近平指出：一是要強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)保障，緩解人們學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)壓力。眾所周知，為了減輕全日制研究生在校學(xué)習(xí)時(shí)面臨的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，國家已出臺(tái)政策適當(dāng)提高了獎(jiǎng)助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)。另外值得一提的是，為了讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生有書讀、有學(xué)上，黨的十八大以來相關(guān)部門更是對(duì)國家助學(xué)貸款政策做了進(jìn)一步完善，使得助學(xué)貸款功效更加明顯。二是要強(qiáng)化組織保障?！案骷?jí)黨委和政府要為學(xué)校辦學(xué)安全托底，解決學(xué)校后顧之憂，維護(hù)老師和學(xué)校應(yīng)有的尊嚴(yán)，保護(hù)學(xué)生生命安全?！盵11]“落實(shí)好‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化各項(xiàng)舉措，保證黨的組織履行職能、發(fā)揮核心作用?！盵12]174三是要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)保障。“建設(shè)和利用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)”[13]24，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)加快建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書文獻(xiàn)中心，及時(shí)為全民學(xué)習(xí)構(gòu)建一個(gè)泛在學(xué)習(xí)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)成為全民終身學(xué)習(xí)、隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的有力支撐。四是要強(qiáng)化環(huán)境保障。不僅加強(qiáng)學(xué)?！坝布苯ㄔO(shè)，而且“更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)?！盵14]四是要強(qiáng)化師資保障。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)大國、學(xué)習(xí)強(qiáng)國，必須擁有一支高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。

二、習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)重要論述的生成邏輯

(一)文化之源：根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而精深的學(xué)習(xí)思想?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！盵15]33突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的同等重要性，告訴人們只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑而無所得，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦，限于空想而失敗。荀子則在《勸學(xué)》中明確指出：“學(xué)至乎沒而后止也。”[16]5勸告人們學(xué)習(xí)沒有盡頭，生而為人必須活到老學(xué)到老。諸葛亮在《誡子書》一文中也著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)與才能和志向之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！盵17]172總之，事實(shí)充分證明，古代先賢們留下的“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等眾多經(jīng)典論斷激勵(lì)著一代又一代中國人，甚至成為不少讀書人的“座右銘”，對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)揮著積極影響。

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[18]23習(xí)近平特別注重對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，十分善于從歷史中汲取智慧和營養(yǎng)、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)治國安邦之良策。關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，他于2014年在文藝工作座談會(huì)上就曾明確講道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！盵19]不言自明，這其中肯定也包含著關(guān)于學(xué)習(xí)的諸多價(jià)值理念。盡管如今人們的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)資料等發(fā)生了翻天覆地的變化，但無論時(shí)代怎么變，先輩圣賢所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)思結(jié)合”“學(xué)志融合”“學(xué)以報(bào)國”“學(xué)以致用”等永遠(yuǎn)不會(huì)褪色和過時(shí)。概而論之，習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述，譬如“‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做”“知識(shí)越學(xué)越多，知識(shí)越多越好”，既集中彰顯了他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想的借鑒與吸收，也充分指導(dǎo)著我們必須勤奮學(xué)習(xí)，努力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺從文化源流中汲取異常豐富的思想資源。

(二)理論之基：繼承于馬克思主義學(xué)習(xí)觀

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在馬克思主義視野中，無知從來不會(huì)幫助任何人，精神貧瘠是比物質(zhì)貧瘠更難治愈的人間疾病，無產(chǎn)階級(jí)要奪取革命的勝利就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺把哲學(xué)作為精神武器。任何時(shí)候，“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中、從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。”[20]440基于馬克思和恩格斯的學(xué)習(xí)觀，列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中也旗幟鮮明地講道：全體青年的任務(wù)尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，用一句話表達(dá)就是要學(xué)習(xí)；但是如果不把學(xué)到的全部知識(shí)融會(huì)貫通，共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣，就會(huì)成為一塊空招牌。[21]348作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和積極踐行者，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的歷任領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)學(xué)習(xí)問題也發(fā)表了諸多論述，比如毛澤東在1951年留下的題詞“好好學(xué)習(xí)，天天向上”就家喻戶曉，鼓舞著青少年刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。同時(shí)《改造我們的學(xué)習(xí)》一文也影響著許許多多的共產(chǎn)黨人。鄧小平語重心長(zhǎng)地講道，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，“要造成一種學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)實(shí)際的空氣。不學(xué)習(xí)或不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，就要犯錯(cuò)誤?！盵22]1690江澤民對(duì)干部隊(duì)伍提出了“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”的基本要求。胡錦濤也明確提出，要著力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，共產(chǎn)黨人只有勤于學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能始終走在時(shí)代前列，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，真正擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。[23]254顯而易見，這些一脈相承的觀點(diǎn)均突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性以及如何學(xué)習(xí)等問題。

習(xí)近平就學(xué)習(xí)內(nèi)容曾明確講道，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部必須學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在理論聯(lián)系實(shí)際中不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。進(jìn)一步來看，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，要推動(dòng)建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國，這在本質(zhì)上正是對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)觀的堅(jiān)守和發(fā)展。換言之，馬克思主義學(xué)習(xí)觀無疑為習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述提供了牢不可破的根本遵循和理論之基。

(三)現(xiàn)實(shí)之需：立足于消除“本領(lǐng)恐慌”和建設(shè)“學(xué)習(xí)型”政黨

何為“本領(lǐng)恐慌”？簡(jiǎn)單地說，本領(lǐng)恐慌就是指知識(shí)結(jié)構(gòu)脫節(jié)于知識(shí)更新速度，既有理論儲(chǔ)備和專業(yè)能力無法解決實(shí)際問題、滿足事業(yè)需求。它折射到現(xiàn)實(shí)中就具象化為貫徹新發(fā)展理念、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，想不出好點(diǎn)子找不到好辦法；面對(duì)信息技術(shù)日新月異，被網(wǎng)絡(luò)輿論牽著鼻子走。[24]早在延安時(shí)期，毛主席就曾強(qiáng)烈指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵25]178如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，黨的干部就將難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。然而，本領(lǐng)不是天生的，它必須通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得。這便要求我們必須明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、明晰學(xué)習(xí)目的。

繼黨的十八大報(bào)告正式提出建設(shè)“學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型”的馬克思主義執(zhí)政黨，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國。”[18]68這不僅是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，同時(shí)也是黨著眼于現(xiàn)實(shí)問題的戰(zhàn)略考量。一是如前所述黨內(nèi)普遍存在“本領(lǐng)恐慌、能力不足”等嚴(yán)峻問題?；獗绢I(lǐng)恐慌、提升服務(wù)能力和水平，這就特別需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)。二是學(xué)習(xí)是洞察人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要武器。規(guī)律深藏于復(fù)雜現(xiàn)象背后，掌握規(guī)律則有利于熟知各種事物之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，科學(xué)預(yù)判事物發(fā)展走向。通過建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，儼然正是致力于探清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，改善黨在群眾心目中的形象，提升黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的底氣和本領(lǐng)。三是隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展以及國際形勢(shì)變幻莫測(cè)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨正面臨著前所未有的新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，此時(shí)唯有強(qiáng)化創(chuàng)新精神、營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍，黨才能更好地成為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的中流砥柱?？傊?，新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大工程必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，持續(xù)充電賦能。

三、習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)重要論述的價(jià)值圖景

(一)為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和其他群體進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了根本遵循

欠缺革命的理論，就難以產(chǎn)生革命的運(yùn)動(dòng)。號(hào)召全民發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”，儼然就需要革命的理論加以指引導(dǎo)航。作為科學(xué)的經(jīng)受住實(shí)踐檢驗(yàn)的思想理論，習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述本質(zhì)上就是指引學(xué)習(xí)革命的“革命理論”，發(fā)揮著指點(diǎn)迷津的價(jià)值引領(lǐng)功能。第一，引領(lǐng)著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和其他群體的學(xué)習(xí)方向。當(dāng)今世界是“知識(shí)大爆炸”的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更是為人們“移動(dòng)學(xué)習(xí)”“翻墻學(xué)習(xí)”創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和平臺(tái)。但在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，人們又很容易迷失在知識(shí)的海洋，甚至不少領(lǐng)導(dǎo)干部還醉心于閱讀帶有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)色彩的西方書籍?！皼]有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜?！盵2]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、國內(nèi)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和最新科學(xué)技術(shù)知識(shí)，顯然就為人們劃定了學(xué)習(xí)的范圍和內(nèi)容，制定了學(xué)習(xí)“課程表”。第二，指引著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和其他群體的學(xué)習(xí)方法。許多初學(xué)者尤其是青少年往往未能掌握到正確的學(xué)習(xí)方法，普遍存在“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”、埋頭理論學(xué)習(xí)而輕視社會(huì)實(shí)踐、深信既定結(jié)論而缺乏批判精神、熱心專家學(xué)者而忽略人民群眾等突出問題。習(xí)近平關(guān)于端正學(xué)習(xí)態(tài)度、完善學(xué)習(xí)途徑的重要論述，無疑在很大程度上化解了“如何學(xué)”這一難題，從認(rèn)識(shí)論和方法論兩個(gè)維度為人們讀書學(xué)習(xí)提供了理論指導(dǎo)。第三，明確著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和其他群體的學(xué)習(xí)目的，驅(qū)散了“為學(xué)誰”“為何學(xué)”“學(xué)有何用”的思想迷霧?？傊?xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述為我們提供了學(xué)習(xí)的“指南針”，扶正了學(xué)習(xí)的“方向盤”，敲響了學(xué)習(xí)的“大本鐘”。

(二)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)輸送了精神動(dòng)力

首先，“學(xué)習(xí)熱潮”為中國夢(mèng)輸送了精神動(dòng)能。熱能可以有效轉(zhuǎn)化為電能。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“在全軍迅速興起學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的熱潮”“以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，推動(dòng)全黨全國各族人民把思想統(tǒng)一到黨的十九大精神上來”“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神”，各級(jí)黨委和政府不斷掀起各種學(xué)習(xí)熱潮，毫無疑義這極有可能從“學(xué)習(xí)熱潮”轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)電能”，從而照亮前進(jìn)道路，增強(qiáng)人們夜行的信心和勇氣。其次，“學(xué)習(xí)論述”為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)灌注了精神動(dòng)力。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述不僅指明了學(xué)習(xí)內(nèi)容、闡明了學(xué)習(xí)方式、表明了學(xué)習(xí)態(tài)度、講明了學(xué)習(xí)目的，而且其本身也顯示出非常深厚的文化淵源、豐富的理論來源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)根源。我們將習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述內(nèi)化于心并外化于行，必將有助于糾正錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式、提升學(xué)習(xí)效率。顯然在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)也就擁有了源源不斷的人才隊(duì)伍和智力支持。最后，“學(xué)習(xí)論述”為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了馳而不息的精神偉力。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它必將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的進(jìn)程中發(fā)揮出至關(guān)重要的價(jià)值引領(lǐng)功能。

(三)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國智慧

世界各國越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，須臾不可分離。如何更好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述無疑為其貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。一是世界各國應(yīng)當(dāng)樹立學(xué)習(xí)理念，確保不同文明互學(xué)互鑒成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量。自古以來“學(xué)習(xí)”就在文化交流與文明傳播的過程中發(fā)揮著積極作用，例如玄奘通過西行天竺學(xué)習(xí)佛教文化使得佛教在中國廣大流傳、日本通過仿照漢字從而構(gòu)建起本國文字、西方多國通過學(xué)習(xí)中國印刷術(shù)和指南針成功開啟地理大發(fā)現(xiàn)。而時(shí)至今日，面對(duì)世界百年未有之大變局，加強(qiáng)學(xué)習(xí)無疑變得愈發(fā)重要，世界各國惟有強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，保持謙遜心態(tài)，才能有效避免“文明沖突論”，迎來文化大發(fā)展大繁榮。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述無疑為世界各國如何學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)了智慧、指明了方向。二是世界各國應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人才的學(xué)習(xí)交流，促使知識(shí)共享成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大動(dòng)能。2014年習(xí)近平在同外國專家座談時(shí)講道：“中國要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國。不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國人民學(xué)習(xí)。一個(gè)國家對(duì)外開放，必須首先推進(jìn)人的對(duì)外開放，特別是人才的對(duì)外開放?！盵1]面對(duì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)，如彌漫全球的新冠肺炎疫情，不容質(zhì)疑，這便強(qiáng)烈要求世界各國加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，積極分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)人才相互往來。

無論時(shí)代如何千變?nèi)f化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)將是永恒不變的主題和任務(wù)。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述內(nèi)涵豐富、價(jià)值深遠(yuǎn)，它不僅要求我國各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大青少年必須深學(xué)篤用，同時(shí)也值得世界上其他國家及其人民學(xué)習(xí)和借鑒。