亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        阮元教育思想研究

        2021-11-27 16:31:08楊柳清
        山西青年 2021年7期
        關(guān)鍵詞:教育學(xué)生

        楊柳清

        (內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院,內(nèi)蒙古 包頭 014030)

        “阮元(1764-1849),字伯元,號雲(yún)臺(或作蕓臺),又號研經(jīng)老人、雷塘庵主等,江蘇揚州人,占籍儀征。乾隆五十四年(1789)考中進(jìn)士,歷官乾隆、嘉慶、道光三朝,多次出任地方督撫、學(xué)政、充兵部、禮部、戶部侍郎,拜體仁閣大學(xué)士?!盵1]阮元身歷了清朝由盛轉(zhuǎn)衰并逐漸淪為半殖民地半封建社會的過程,他在近五十年的仕途生涯中始終堅持學(xué)術(shù)研究,鼓勵文化,扶持教育,不僅在所到之處提倡經(jīng)學(xué),獎掖后人,而且自身也孜孜不倦地鉆研學(xué)問,整理典籍刊刻圖書,撰寫了大量的著作,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石、書畫乃至天文歷算等方面都有相當(dāng)?shù)脑煸?。他還是乾嘉學(xué)派的中堅人物,乾隆帝曾稱其為“不意朕八旬外復(fù)得!”[2]《清史稿· 阮元傳》說其:“身歷乾隆鼎盛之世,主持風(fēng)會數(shù)十年,海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉。”[2]

        一、阮元的辦學(xué)實踐

        清朝初期至鴉片戰(zhàn)爭以前的教育基本上遵循了明朝的教育制度。中央的國子監(jiān)和地方的官學(xué)、私學(xué),無論什么樣的學(xué)校都淪為了科舉制的附庸。書院作為除了學(xué)校以外的教育機(jī)構(gòu)存在,在當(dāng)時思想統(tǒng)治極端高壓的情況下早已喪失了早期自由論學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),教學(xué)內(nèi)容大多以理學(xué)為主,重視八股制藝和八韻詩,生徒多埋于故紙堆,走上脫離現(xiàn)實的道路。乾嘉時期由于考證學(xué)的流行,雖然一部分書院延請當(dāng)時著名的漢家大儒擔(dān)任講師,在漢學(xué)的影響下教學(xué)內(nèi)容逐漸發(fā)生了變化,但這些變化的影響對當(dāng)時的教育環(huán)境來說是微乎其微的。面對如此情況,阮元和許多有識之士一樣,對于清王朝逐步走向窮途末路的趨勢有著深切的感受,于是開始對科舉制下腐敗的教育和不良的風(fēng)氣進(jìn)行了批判,對以八股取士的科舉制度和學(xué)校及書院的教育進(jìn)行了改革?!霸谡憬⒃b經(jīng)精舍,祀許慎、鄭康成,選高才肄業(yè);在粵立學(xué)海堂亦如之,并延攬通儒:造士有家法,人才蔚起?!盵2]阮元在浙江、廣東兩地創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂兩所學(xué)堂,以培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。

        嘉慶四年(1799)十月,阮元在浙江就任巡撫,并在杭州西湖孤山之麓著手籌建詁經(jīng)精舍,建成于嘉慶六年(1801)?!傲⒃b經(jīng)精舍,舍有第一樓,在西湖行宮之東關(guān)帝廟照膽臺之西?!盵1]據(jù)阮元在《西湖詁經(jīng)精舍記》中記載:“及撫浙,遂以昔日修書之屋五十間,選兩浙之生學(xué)古者讀書其中,題曰‘詁經(jīng)精舍’。精舍者,漢學(xué)生徒所居之名。詁經(jīng)者,不忘舊業(yè)且勖新知者也?!盵3]阮元以“以勵品學(xué),非以弋功名”[4]為詁經(jīng)精舍的指導(dǎo)理念,阮元創(chuàng)建詁經(jīng)精舍的目的是給朝廷培養(yǎng)和輸送治理國家的人才,培養(yǎng)學(xué)生不再是以科舉考試中時文中式的陋儒為主,而是要培養(yǎng)具有經(jīng)世之具的人才。詁經(jīng)精舍專重經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁,阮元在詁經(jīng)精舍不祀程朱而祀許鄭(許慎、鄭玄),請王昶、孫星衍、陳壽祺等名儒大師為主講,教學(xué)內(nèi)容以經(jīng)史為主,廢除八股文,不習(xí)八韻詩,而且要求學(xué)生以漢儒實事求是的學(xué)風(fēng)為榜樣,扎扎實實做學(xué)問,從而培養(yǎng)了很多名噪一時的學(xué)者。

        嘉慶二十五年(1820),阮元任兩廣總督時積極修復(fù)貢院,開經(jīng)古課教導(dǎo)學(xué)生。道光四年(1824)三月,他仿照詁經(jīng)精舍的體制籌建學(xué)海堂,十一月建成于廣州粵秀山。學(xué)海堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考試制度都基本沿襲詁經(jīng)精舍,學(xué)海堂以吳蘭修等八人為學(xué)長來共同負(fù)責(zé)學(xué)生的課業(yè),學(xué)生也可以從八名學(xué)長中選擇一人從其學(xué)習(xí)。學(xué)海堂內(nèi)除了有專門的授課教師外,允許師生合作探究,極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,阮元還在學(xué)海堂內(nèi)設(shè)置獎勵制度來提高教學(xué)質(zhì)量,鼓勵師生積極研究,將學(xué)術(shù)研究推向新的發(fā)展領(lǐng)域。阮元在《學(xué)海堂集出編序》中提道:“道光四年,新堂既成,初集斯勒,四載以來,有筆有文凡十五課。潛修實踐之士,聰穎博雅之材,著書至于仰屋,豈為窮愁論文期于賤壁,是在不朽及斯堂也。”[5]阮元對學(xué)海堂的期望展露詞句之間。

        詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂之所以較著名,是因為它們代表了清代書院發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)變,即以漢學(xué)取代理學(xué),以實學(xué)取代制藝,滿足了時代的需要,當(dāng)時全國各地的書院都無法與它們求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)相提并論。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂的創(chuàng)建對于推動清朝書院及教育的發(fā)展影響極大,直到光緒末年學(xué)院時代結(jié)束。正所謂“造士有家法”,[2]

        二、阮元的教育思想

        (一)教學(xué)目標(biāo):經(jīng)世致用

        詁經(jīng)精舍規(guī)定不事舉業(yè),強(qiáng)調(diào)學(xué)與思結(jié)合、學(xué)與用結(jié)合,培養(yǎng)鉆研經(jīng)史、弘揚漢學(xué)的人才。從詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂開設(shè)的課程來看,授課內(nèi)容涉及經(jīng)史、小學(xué)、天文、地理、算法、詞章等,意在培養(yǎng)“通天地人之道”的通儒。阮元在《論語解》中提道:“‘學(xué)而時習(xí)之’者,學(xué)兼誦之、行之……故學(xué)必兼誦之、行之,其義乃全?!盵6]只有將“誦”與“行”進(jìn)行結(jié)合才是完整意義上的“學(xué)”,實際上阮元借這句話批判了只讀書,讀死書及不付諸實踐的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,他認(rèn)為學(xué)習(xí)不應(yīng)該只限于書本,還應(yīng)該包括實踐,培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。清朝中后期政治日趨腐敗,阮元主張“學(xué)與仕結(jié)合”,將學(xué)習(xí)與家國天下聯(lián)系起來,想以此來改善官場風(fēng)氣,在其教育下的學(xué)生不僅僅只是會讀書的書生,還將成為清廷棟梁之材。

        阮元十分重視教育經(jīng)世致用的作用,阮元在經(jīng)世致用方面不僅嚴(yán)格自己,在教學(xué)過程中也如此要求學(xué)生,在《大學(xué)格物說》中記載道:“圣賢之道,無非實踐”,[6]他本人在這方面也是以身作則。在他看來,地方志是經(jīng)世致用的史書,于是編寫了《廣東通志》《浙江通志》等地方志;認(rèn)為數(shù)學(xué)與天文是實用之學(xué),于是編撰了《疇人傳》;在研究地理水文時,注重與現(xiàn)實水利方面的關(guān)系,編撰了《江堤說》《海運考》《浙江圖考》等。

        (二)教學(xué)內(nèi)容:專勉實學(xué)

        阮元的辦學(xué)宗旨及其培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才的目標(biāo)決定了其教學(xué)內(nèi)容追求實事求是、專勉實學(xué)。阮元在《研經(jīng)室集序》中說道:“余之說經(jīng),推明古訓(xùn),實事求是而已?!盵6]學(xué)海堂創(chuàng)建不久,阮元便聲明“此堂專勉實學(xué)?!贝恕皩崒W(xué)”是指實用的學(xué)問,如稽古、考據(jù)之學(xué),他要求學(xué)生要實實在在做學(xué)問,在實學(xué)上下足功夫。另外阮元教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古訓(xùn)不只是學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗方法,應(yīng)與現(xiàn)實聯(lián)系,以古鑒今。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂都把經(jīng)學(xué)作為教學(xué)的主要內(nèi)容,除經(jīng)學(xué)外也很重視史學(xué),把經(jīng)學(xué)和史學(xué)并重,使其相輔相成。

        隨著西學(xué)逐漸傳入中國,阮元認(rèn)識到自然科學(xué)的重要性,他認(rèn)為“數(shù)”是六藝之一,實際用途極大,與之媲美的天文等自然科學(xué)是真正的實用之學(xué),自然科學(xué)不僅助于經(jīng)學(xué)的理解,還有利于國計民生,是儒家學(xué)者必學(xué)的知識。阮元撰寫了《疇人傳》,自稱撰寫目的是“綜算氏之大名,紀(jì)步天之正軌,質(zhì)之藝林,以諗來學(xué),俾知術(shù)數(shù)之妙,窮幽極微,足以綱紀(jì)群倫,經(jīng)緯天地,乃儒者實事求是之學(xué),非方技茍且千祿之具,有志乎通天地人者,幸詳而覽焉?!盵7]《疇人傳》的出版,有力地推動了西方自然科學(xué)在中國的傳播,也為國人了解西方自然科學(xué)開辟了新路徑,對當(dāng)時教育內(nèi)容的改革也起到了推動作用。

        (三)教學(xué)方法:因材施教

        詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂都比較重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作和自主探究的能力,讓學(xué)生通過探究去獲得發(fā)現(xiàn)、分析及解決的辦法。阮元創(chuàng)辦的兩所書院所采用的教學(xué)方式與舊式書院有明顯區(qū)別,其教學(xué)方法與內(nèi)容都有了較大的改變,意在恢復(fù)清初書院自由論學(xué)的傳統(tǒng)。阮元主張因材施教,提倡老師與學(xué)生相結(jié)合,教學(xué)相長。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂對于教師的使用采取“各有所長”,使老師的學(xué)術(shù)專長得到充分發(fā)揮,對學(xué)生采用因材施教的方法,根據(jù)學(xué)生已有的專長進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生因才分班,設(shè)內(nèi)、外課生,此外還有附課生,相當(dāng)于預(yù)備班,還為優(yōu)等生特設(shè)超等生班,以培養(yǎng)優(yōu)秀人才。學(xué)生對于課業(yè)的選擇則可以根據(jù)自己的專長在儒學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、天文、算法等學(xué)科中任選一門肄業(yè)。

        詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂的教學(xué)方法較之前的書院來說是比較科學(xué)的,根據(jù)學(xué)生的自身情況進(jìn)行授課,因材施教,這樣的教學(xué)方法對于人才培養(yǎng)的效果十分顯著,在幾十年間為國家培養(yǎng)了大量的人才。由此詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂也成為東南地區(qū)的學(xué)術(shù)中心,甚至在全國范圍內(nèi)都遙遙領(lǐng)先。

        (四)教學(xué)機(jī)制:破舊立新

        阮元對書院領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行了較大改革,清朝前期的書院都實行山長負(fù)責(zé)制,山長既是書院的主講人,也是書院的管理者,最初設(shè)置山長的目的在于減少外界對書院的干擾,但在清朝實施文化專制政策的過程中書院逐漸改變了最初的辦學(xué)宗旨,甚至成為專講時文帖括的場所,山長制度也隨之墮落,山長開始濫竽充數(shù),“山長悉由大吏推薦,往往終歲弗得見,以束脩奉之上官而已?!盵8]阮元為了保證詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂的教學(xué)質(zhì)量,在創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍之初就親自主持,與孫星衍、王昶等名家大儒輪流講學(xué)。創(chuàng)辦學(xué)海堂時制定的《學(xué)海堂章程》中規(guī)定“永不設(shè)山長,亦不容薦山長”,以學(xué)長制代替山長制。學(xué)長的職責(zé)主要有兩方面,一方面擔(dān)任好本身的工作,即授課、考試和閱卷等;另一方面擔(dān)任具有行政性質(zhì)的管理工作,保證了書院的教學(xué)工作高效運行。

        以學(xué)長制代替山長制的新體制,是書院制度的新發(fā)展,體現(xiàn)了阮元的教育思想的進(jìn)步之處。學(xué)長制的確立在一定程度上緩解了山長制的腐敗風(fēng)氣,有利于培養(yǎng)真才實學(xué)的學(xué)生。

        三、阮元的地位影響

        在清朝統(tǒng)治者實行文化專制政策的高壓面前,各書院奉行四書文、八韻詩,成為科舉制的附庸,士風(fēng)日下。面對這種情況,阮元創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂成為清代教育史上的一個重大轉(zhuǎn)折,并且成為東南地區(qū)的學(xué)術(shù)研究中心。阮元對于學(xué)生實事求是、扎扎實實做學(xué)問的要求以及提出的敢于質(zhì)疑問難和學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)都對當(dāng)時的封建學(xué)院產(chǎn)生了沖擊。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂建成后,全國各地都根據(jù)其辦學(xué)思想陸續(xù)開辦學(xué)院,如江蘇的南菁書院、湖北的經(jīng)心書院等,這些書院的創(chuàng)辦都以阮元的辦學(xué)精神為本,培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才,成為推動書院教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要力量?!翱v觀阮元之一生,他以個人之力傳播學(xué)術(shù)文化,究心學(xué)術(shù)及振興文教之功,實睥睨有清一代,終清之世罕有能與之匹敵者,故稱其為乾嘉學(xué)術(shù)最后強(qiáng)有力的殿軍,洵非過譽也。”[9]

        猜你喜歡
        教育學(xué)生
        國外教育奇趣
        華人時刊(2022年13期)2022-10-27 08:55:52
        題解教育『三問』
        軟件工程教育與教學(xué)改革
        “雙減”如劍,“體外教育”何去何從?
        快把我哥帶走
        教育有道——關(guān)于閩派教育的一點思考
        《李學(xué)生》定檔8月28日
        電影(2018年9期)2018-11-14 06:57:21
        趕不走的學(xué)生
        辦好人民滿意的首都教育
        學(xué)生寫話
        久久想要爱蜜臀av一区二区三区| 亚洲日韩欧美一区二区三区| 亚洲成a人片在线观看导航| 中文字幕中乱码一区无线精品 | 国产肉体XXXX裸体784大胆| 成人性生交大片免费看i| 老鲁夜夜老鲁| 少妇高潮惨叫正在播放对白| 亚洲AV无码一区二区二三区我| 亚洲无av高清一区不卡| 亚洲av精二区三区日韩| 污污内射在线观看一区二区少妇| 亚洲AV无码资源在线观看 | 三上悠亚亚洲精品一区| 国产超碰女人任你爽| 国产成人精品电影在线观看18| 亚洲最新中文字幕一区| 熟女肥臀白浆一区二区| 国产性生交xxxxx无码| 青草热久精品视频在线观看 | 亚洲日本一区二区在线| 天堂网www资源在线| 欧美色aⅴ欧美综合色| 日本草逼视频免费观看| 国产成人一区二区三区乱| 少妇丰满大乳被男人揉捏视频| 国产精品99久久久久久98AV| 漂亮人妻被强中文字幕乱码| 97se色综合一区二区二区| 亚洲中文字幕无码一区| 91尤物在线看| 精品国产自在现线看久久| 欧美最大胆的西西人体44| 亚洲日韩精品A∨片无码加勒比| 中文字幕人妻激情在线视频| 色老板美国在线观看| 77777亚洲午夜久久多人| 扒开非洲女人大荫蒂视频| 亚洲乱码中文字幕在线播放| aaa级久久久精品无码片| 国产亚洲精品综合在线网址|