韓燕彪

(南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350)

甲骨文、居延漢簡、敦煌文書、故宮內(nèi)閣大庫檔案，被譽(yù)為中國近代學(xué)術(shù)史料的“四大發(fā)現(xiàn)”，在中華文明乃至世界文明寶庫中都占據(jù)著舉足輕重的地位。自1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，甲骨學(xué)經(jīng)歷了“先史”時期→草創(chuàng)時期→發(fā)展時期→深入研究時期(1)王宇信：《甲骨學(xué)通論》，中國社會科學(xué)出版社，1999年，第65-102頁。。經(jīng)過數(shù)代學(xué)者篳路藍(lán)縷的探索，甲骨學(xué)已經(jīng)成為一門名副其實的國際性顯學(xué)。

“契文雙甲子”之后的伊始(2)朱彥民：《契文雙甲子 學(xué)苑一葩新—殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年回顧與展望》，《光明日報》2019年10月19日 12版。，甲骨學(xué)的研究進(jìn)入了嶄新的階段。新階段、新起點，已有《中國社會科學(xué)院古代史研究所藏甲骨文拓》《殷墟甲骨斷代標(biāo)準(zhǔn)評議》《殷墟花園莊東地甲骨讀本》《綴興集：甲骨綴合與校釋》《殷墟王卜辭龜腹甲文例研究》《甲骨文所見動物研究》等專著出版(3)宋鎮(zhèn)豪、孫亞冰主編：《中國社會科學(xué)院古代史研究所藏甲骨文拓》，上海古籍出版社，2020年。常玉芝：《殷墟甲骨斷代標(biāo)準(zhǔn)評議》，中國社會科學(xué)出版社，2020年。朱歧祥：《殷墟花園莊東地甲骨讀本》，(臺北)萬卷樓圖書股份有限公司，2020年。張宇衛(wèi)：《綴興集：甲骨綴合與校釋》，(臺北)萬卷樓圖書股份有限公司，2020年。何會：《殷墟王卜辭龜腹甲文例研究》，中國社會科學(xué)出版社，2020年。單育辰：《甲骨文所見動物研究》，上海古籍出版社，2020年。，這些著錄、評議、研究類著作都是學(xué)者筆耕不輟取得的璀璨成果。

2020年12月，皇皇巨著《殷墟甲骨學(xué)大辭典》(以下簡稱《大辭典》)也“橫空出世”(4)王宇信審定，郭旭東、張源心、張堅主編：《殷墟甲骨學(xué)大辭典》，中國社會科學(xué)出版社，2020年。?！洞筠o典》匯編了自甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年以來數(shù)代學(xué)者研究甲骨學(xué)的豐碩成果，為學(xué)界提供了一部完備的工具書。

今得郭旭東老師惠賜大作，不勝惶恐。我拜讀已畢，不揣淺陋，便想寫幾句討論的話。

一、逆流而上，另辟蹊徑。甲骨學(xué)研究走過了120周年，嚴(yán)格意義的“甲骨學(xué)辭典”卻寥寥無幾?！凹坠菍W(xué)辭典”的編纂必須“謀全局”“謀一域”，不僅需要詳細(xì)回顧過往成就，還要時刻關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，勢必耗費(fèi)大量的心血。1987年，孟世凱先生出版了甲骨學(xué)史上的第一部辭典—《甲骨學(xué)小詞典》(以下簡稱《小詞典》)(5)孟世凱：《甲骨學(xué)小詞典》，上海辭書出版社，1987年。?！缎≡~典》內(nèi)容豐富，蓋24萬字，“書中網(wǎng)羅詞目相當(dāng)完全，每一詞條下羅列各家異說，又能精于裁斷”，“為甲骨學(xué)工具書之編寫作一次嘗試”(6)李學(xué)勤：《甲骨學(xué)小詞典·序》、孟世凱：《甲骨學(xué)小詞典·自序》，上海辭書出版社，1987年，第7頁、第9頁。。數(shù)版之后，孟世凱先生又將《小詞典》修訂為《甲骨學(xué)辭典》(以下簡稱《辭典》)(7)孟世凱：《甲骨學(xué)辭典》，上海人民出版社，2009年。。《辭典》的內(nèi)容更加豐富，專業(yè)性更強(qiáng)。可以說，孟氏的兩本著作，奠定了“甲骨學(xué)辭典”編纂的基本架構(gòu)，具有開創(chuàng)之功。但是，《小詞典》《辭典》只是按照筆畫，匯編了甲骨字詞、術(shù)語、論著、學(xué)者等。

2016年，王宇信先生任總主編，出版了《殷墟文化大典》(3卷6冊，以下簡稱《大典》)(8)王宇信總主編：《殷墟文化大典》，安徽人民出版社，2016年。，這是海內(nèi)外第一部以文字和圖像相結(jié)合，展示世界文化遺產(chǎn)殷墟文化的大型工具書。其中，《大典·甲骨卷》(二冊)內(nèi)容有“詞目、術(shù)語編”和“人物編”，這就是辭典類的編纂方法。

在甲骨學(xué)研究步入新階段的關(guān)鍵時刻，《大辭典》應(yīng)運(yùn)而生，恰逢其時。郭旭東老師順應(yīng)了研究需要，編纂了一部嘉惠學(xué)林的力作?！洞筠o典》借鑒前賢的編纂經(jīng)驗，推陳出新，彌補(bǔ)了《小詞典》《辭典》《大典》的不足。王宇信先生就指出：“(《大辭典》)無論是在詞條的設(shè)計方面，還是在擴(kuò)容的用心方面，以及在詞條寫作的深度和系統(tǒng)方面，都比《大典·甲骨卷》大大前進(jìn)了一步，并在《大典·甲骨卷》的基礎(chǔ)上加以豐富，并全方位加以闡述，大加補(bǔ)充”。(9)王宇信：《殷墟甲骨學(xué)大辭典·序》，中國社會科學(xué)出版社，2020年，第2頁。

二、體例完備，內(nèi)容浩瀚。《大辭典》洋洋灑灑170萬字、厚達(dá)1300多頁、總計3584個詞條，堪稱一部殷墟甲骨學(xué)的百科全書式辭典。全書共四部分，簡介、述評如下：

(一)第一編 詞目、術(shù)語編。

第一編分為兩大類：1.甲骨學(xué)名詞、專門用語，如商、小屯村、殷墟甲骨、記事刻辭、分期斷代、合書與合文等。2.甲骨文字詞解，又分為一般名詞(時間詞、空間方位詞、天象氣象詞、地理邦族、方國)、動詞、形容詞、數(shù)詞量詞、代詞副詞、關(guān)系詞語氣詞、習(xí)慣用語、待考地名、族名或人名及其他。第一編收2000多詞條，可使讀者了解甲骨學(xué)的基本情況和殷商時期的宗教、祭祀、占卜等諸多社會景象。某些詞條還附錄了甲骨文拓片，以便讀者理解?！缎≡~典》只在“人頭骨刻辭”“習(xí)刻”“牛頭刻辭”“四方風(fēng)”“甲橋刻辭”“偽刻”“改制背甲”“骨臼刻辭”“鉆鑿”“疾齒”等詞條下附錄了少量的拓片(10)孟世凱：《甲骨學(xué)小詞典》，上海辭書出版社，1987年，第9頁、第24頁、第45頁、第57頁、第64頁、第86頁、第110頁、第136頁、第149頁、第176頁。，拓片比較模糊?！掇o典》在“目錄”前附有“二告”“入于商”“土方”“干支”“大示”“四土”“多田”“見”等詞條的拓片(11)孟世凱：《甲骨學(xué)辭典》，第6-15頁。，這種形式不太方便讀者在正文詞條處查閱相關(guān)拓片。

其實，殷商社會存在名字通用和“異代同名”的現(xiàn)象。殷商時期，大多數(shù)人名、地名、族名、國名都是通用的，且“異代同名”。呂、蜀、彭、巴等部族，其首領(lǐng)或重要人物可在商王朝任職。這些部族名字也可以是人名、地名、國名，難以明確區(qū)分(12)參考陳絜“卜辭所見婦名、男子名或、地名、族名、國名重合事例表”，《商周姓氏制度研究》，商務(wù)印書館，2007年，第115-116頁。。

再者，某些詞條的歸屬問題。田獵、農(nóng)牧、祭祀、軍事類名詞歸屬于“地理邦族”條目之下。其實，這些名詞與“地理邦族”是同一級別的名詞。條目可略作調(diào)整：4.地理邦族、5.田獵、6.農(nóng)牧、7.祭祀、8.軍事。

(二)第二編 人物編。

第二編分為：1.甲骨文上的人物，包括先公先王、先妣、諸婦、諸子、諸臣、貞卜人物、史官、武官、侯、伯、名將。2.甲骨文研究學(xué)者，甲骨文發(fā)現(xiàn)非科學(xué)發(fā)掘時期和甲骨學(xué)草創(chuàng)時期(1899-1928年)、甲骨文科學(xué)發(fā)掘和甲骨學(xué)發(fā)展時期(1928-1949年)、中華人民共和國成立后的甲骨學(xué)深入發(fā)展時期(1949年至今)、甲骨文書法作者。3.甲骨學(xué)相關(guān)人物。

“第二編”以身份、地位為綱，系統(tǒng)地梳理了甲骨文中的人物。以時間為經(jīng)，羅列1899年至今的甲骨文研究學(xué)者、書法作者以及相關(guān)人物，詳細(xì)敘述了“甲骨學(xué)四個第一人”(甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人-王懿榮、著錄第一人-劉鶚、研究第一人-孫詒讓、字典編纂第一人-王襄)、“甲骨四堂”(“導(dǎo)夫先路”的雪堂-羅振玉、“繼以考史”的觀堂-王國維、“區(qū)其時代”的彥堂-董作賓、“發(fā)其辭例”的鼎堂-郭沫若)、“殷墟考古十兄弟”(李景聃、石璋如、李光宇、劉燿、尹煥章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去尋、潘實君)、“甲骨學(xué)八老權(quán)威大師”(容庚、于省吾、唐蘭、商承祚、陳夢家、胡厚宣、嚴(yán)一萍、饒宗頤)、“甲骨學(xué)六外國權(quán)威學(xué)者”(明義士、島邦男、雷煥章、伊藤道治、吉德煒、松丸道雄)、“甲骨學(xué)五位資深學(xué)者”(李學(xué)勤、裘錫圭、王宇信、劉一曼、許進(jìn)雄)、“甲骨學(xué)七領(lǐng)軍學(xué)者”(葛英會、朱鳳瀚、宋鎮(zhèn)豪、黃天樹、蔡哲茂、朱歧祥、吳振武)、“甲骨學(xué)九新秀學(xué)者”(唐際根、朱彥民、韓江蘇、林宏明、徐義華、趙鵬、孫亞冰、鈴木敦、何永三)(13)王宇信、[韓]具隆會：《甲骨學(xué)發(fā)展120年》，中國社會科學(xué)出版社，2019年，第544-584頁。等的學(xué)術(shù)成果與研究特點。如此編列，可以看出，甲骨學(xué)以其獨有的學(xué)術(shù)魅力，代有傳人。

然而，“第二編”也有一些詞條歸屬不當(dāng)?shù)膯栴}。第一，第一類是“甲骨文上的人物”，屬于原始史料“甲骨文”中的人物，第二類是1928年至今甲骨學(xué)研究的學(xué)者及相關(guān)人物，二者合編于此，略不相稱，第二類可與“第三編”合為“甲骨學(xué)人與著作編”。

第二，分開羅列商王配偶(先妣)和諸婦，可使讀者一目了然。商王配偶是祭祀卜辭中出現(xiàn)的先妣，如夒母、夒妣、示壬妾妣、武丁奭妣辛等。諸婦則存在“異代同名”的現(xiàn)象，如婦好、婦妌、婦娘、婦妹等，她們也是商王的配偶。條目可略作調(diào)整：(一)先公先王、(二)先妣、(三)諸婦。

第三，將“師般”“望乘”歸屬“名將”條目之下，實際上，師般和望乘也可擔(dān)任武官，孟世凱就認(rèn)為“師為武職官名。般為族名”(14)孟世凱：《甲骨學(xué)辭典》，第462頁。，這就又涉及到人名、地名、族名、國名“合一”和“異代同名”的問題了。

(三)第三編 著作編。

第三編分為：1.著錄，包括著錄專書、著錄散篇。2.考釋。3.甲骨學(xué)研究，有占卜卜法、文法文例、校訂綴合、斷代分期、研究專題。4.甲骨學(xué)史研究，有發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、通論、概說、年表。5.工具書，有字書典書、論著目錄。6.學(xué)者傳記。7.甲骨文書法，有論著、作品集。此前，與本編編纂體例相似的著作編類書籍有《百年甲骨學(xué)論著目》《甲骨文獻(xiàn)集成》《甲骨文書籍提要》等(15)宋鎮(zhèn)豪主編：《百年甲骨學(xué)論著目》，語文出版社，1999年。宋鎮(zhèn)豪、段志洪主編：《甲骨文獻(xiàn)集成》，四川大學(xué)出版社，2001年。劉一曼、韓江蘇：《甲骨文書籍提要》，上海古籍出版社，2017年。?！都坠俏墨I(xiàn)集成》所分專題有五：一、甲骨文考釋(著錄片考釋、文字考釋)，二、甲骨研究(分期斷代、卜法、文例文法、校訂綴合)，三、專題分論(世系禮制、國家與社會、經(jīng)濟(jì)與科技、軍事征伐、方國地理、文化生活、宗教與風(fēng)俗、天文歷法)，四、西周甲骨與其他，五、綜合(甲骨文的發(fā)現(xiàn)與流傳、甲骨學(xué)通論、古文字研究、序跋與述評)。可知，“第二編”比《甲骨文獻(xiàn)集成》分列的專題更細(xì)、更系統(tǒng)。

本編能夠準(zhǔn)確把握學(xué)術(shù)前沿，融入較多新出版的著作，更加全面地展示了海內(nèi)外甲骨學(xué)的研究成果。

(四)附錄。

附錄部分凡八：國內(nèi)外殷墟出土甲骨文收藏統(tǒng)計表、《史記·殷本紀(jì)》與殷墟甲骨卜辭商代世系對照、商代王室世系及卜辭所見時王對受祭者稱謂表、甲骨學(xué)大事年表、甲骨學(xué)著錄書簡稱表、引證參用著作及簡稱、本書采用甲骨文字參考表、音序索引。其中，附錄七“文字參考表”參考了學(xué)界認(rèn)可度最高的幾部甲骨文字典，依據(jù)《甲骨文編》《新甲骨文編》《殷墟甲骨文編》《甲骨文字編》，取字于《合集》《屯南》《花東》原拓片，裁字清晰?！耙粜蛩饕卑匆粜蚓幣湃珪衷~，其后附所在頁碼，可方便讀者查閱所需內(nèi)容。附錄七、八可謂創(chuàng)意獨到。

總之，三編與附錄“緊密呼應(yīng)，相得益彰”(16)王宇信：《殷墟甲骨學(xué)大辭典·序》，第4頁。?！洞筠o典》實可謂“包羅萬象”，分類匯編了甲骨學(xué)名詞、專門用語、甲骨文字詞解、甲骨文上的歷史人物、甲骨文研究學(xué)者及相關(guān)人物、著錄與考釋論著、甲骨學(xué)研究成果、甲骨學(xué)史研究、工具書、學(xué)者傳記，且附錄了出土甲骨文收藏統(tǒng)計表、甲骨學(xué)大事年表、甲骨學(xué)著錄書簡稱表、音序索引等，全面展現(xiàn)了甲骨學(xué)120周年取得的輝煌成績。這些舉世矚目的成就再次表明，“甲骨學(xué)是近當(dāng)代一門新興學(xué)科，也是一門國際性顯學(xué)”(17)王宇信審定，郭旭東、張源心、張堅主編：《殷墟甲骨學(xué)大辭典》，第19-20頁。。

三、高屋建瓴，立足前沿?！洞筠o典》不僅匯編了甲骨學(xué)已經(jīng)取得的成果，還羅列一些學(xué)者用力尚淺或尚未解決的學(xué)術(shù)問題。

1.書前附錄了甲骨彩色照片，其中一張是《合集》1100，為龜腹甲，照片將局部放大，特別標(biāo)注了左右前甲兩個用刀刻劃了的卜兆，卜兆形態(tài)和刻劃痕跡相當(dāng)清晰，學(xué)界幾乎沒有專門研究卜兆刻劃的論著。另外，還附有“鳥星版雙刀刻卜辭”(《合集》11497)、“卜甲犯兆”(《合集》5611)、“卜甲界劃”(《合集》641)、“填朱例”(《合集》9775)、“攫書墨書”(《合集》14129)、“朱書卜甲”(《乙》7285、6849)、“墨書卜甲”(《乙》566、778)、“卜甲‘序數(shù)十一’”(《合集》22046)、“卜甲‘序數(shù)十八’”(《合集》10171)等彩色照片，這些甲骨原片收藏于臺北史語所，學(xué)者難以查閱。以上雙刀刻卜辭、卜辭犯兆、卜辭填朱、朱書與墨書卜辭等，都是甲骨學(xué)不容忽視的學(xué)術(shù)問題。

2.“第一編·甲骨文字詞解”條目下匯編了有待考證的地名、族名或人名及其他，共計269個名詞。編者學(xué)術(shù)視野廣闊，致力于此，實屬不易，待考甲骨文字為學(xué)者指明了用力方向。

3.編者立足于學(xué)術(shù)前沿，“第三編”收錄的較新成果是：著錄專書為《殷墟甲骨拾遺》，考釋成果為《殷墟甲骨文-中國古文字導(dǎo)讀》，文例文法專著為《殷墟花園莊東地甲骨文例研究》、校訂綴合專著為《醉古集-甲骨的綴合與研究》、通論性著作為《新中國甲骨學(xué)六十年(1949-2009年)》(18)宋鎮(zhèn)豪、焦智勤、孫亞冰編著：《殷墟甲骨拾遺》，中國社會科學(xué)出版社，2015年。王宇信、王紹東：《殷墟甲骨文-中國古文字導(dǎo)讀》，文物出版社，2016年。孫亞冰：《殷墟花園莊東地甲骨文例研究》，上海古籍出版社，2014年。林宏明：《醉古集-甲骨的綴合與研究》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2011年。王宇信：《新中國甲骨學(xué)六十年(1949-2009年)》，中國社會科學(xué)出版社，2013年。，這些都是近年出版的論著。

四、思想嚴(yán)謹(jǐn)，處理得當(dāng)?！洞筠o典》對于甲骨學(xué)某些存在爭議的敏感問題，準(zhǔn)確把握了學(xué)術(shù)分寸，體現(xiàn)了編者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思想。此處，舉五例以作說明：

1.在“甲骨學(xué)名詞、專門用語”條目中指出“甲骨學(xué)”是“泛指以甲骨文為研究對象的一門學(xué)問……但是，現(xiàn)在甲骨學(xué)所研究的對象不僅限于文字方面”。(19)王宇信審定，郭旭東、張源心、張堅主編：《殷墟甲骨學(xué)大辭典》，第19-20頁。甲骨文字對甲骨學(xué)的研究具有鑿破鴻蒙之功，但甲骨文并不等同于甲骨學(xué)，而只是甲骨學(xué)研究的一部分，出土甲骨實物也是甲骨學(xué)研究必不可缺的資料。在1930年，董作賓先生就有說明：“甲骨文的研究范圍，有自然而然要擴(kuò)大的趨勢，于是漸漸地由拓片上文字的研究，進(jìn)而注意到實物(甲與骨)的觀察；由實物而又注意到地層；注意到參證其他遺物；注意到比較國外的材料。換句話說，就是從文字學(xué)古史學(xué)的研究，進(jìn)而至于考古學(xué)的研究了”。(20)董作賓：《甲骨文研究之?dāng)U大》，《安陽發(fā)掘報告》1930年第2期。王宇信先生也明確指出：“甲骨文并不就是甲骨學(xué)”，“我們絕不能把甲骨文與甲骨學(xué)混為一談”。(21)王宇信：《甲骨學(xué)通論》，第3-4頁。

2.在“甲骨文上的人物”條目下分列賓組、師組、子組、午組、出組、何組貞卜人物，而未列“黃組貞卜人”。黃組卜辭的前辭主要作“干支卜貞”“干支卜某貞”“干支某卜在某貞”“干支卜在某某貞”等，卜人有黃、派、逋、立等。李學(xué)勤、彭裕商認(rèn)為黃組卜辭的上限在文丁之世、下限為帝辛之世，“但其上下限當(dāng)在何時，至今迄無定論”。(22)李學(xué)勤、彭裕商：《殷墟甲骨分期研究》，上海古籍出版社，1996年，第176-184頁。編者將卜人黃、立列在“武乙和乙辛貞卜人”條目之下，處理得當(dāng)。

3.編者單列“武丁不系聯(lián)貞卜人”，嚴(yán)格遵循陳夢家建立“卜人組”的基本原則：“所謂同組卜人者，是指某些卜人在兩種情形之下出現(xiàn)乃可定其為同時代的人：一人同版卜人……二是并卜卜人……另有一種‘異卜同辭’的情形”(23)陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，中華書局，1988年，第173-174頁。，即沒有貞卜人物系聯(lián)的卜辭不能單稱為“卜人組”。

4.編者將“歷”作為貞卜人物歸屬且只稱為“武乙和乙辛貞卜人”，而不如其他組別稱“歷組貞卜人”。因為“歷組”卜辭本身爭議較多，特別是其時代歸屬，至今仍聚訟紛紜。有的學(xué)者主張將“歷組”卜辭提前為武丁至祖庚時期，有的學(xué)者持武乙、文丁卜辭為第四期的觀點，雙方各執(zhí)一詞，觀點針鋒相對。(24)主張“歷組”卜辭提前說的學(xué)者及其論著，有李學(xué)勤：《論“婦好”墓的年代》，《文物》1977年第11期。裘錫圭：《論“歷組卜辭”的時代》，載《古文字研究》(第6輯)，四川大學(xué)歷史系古文字研究室編，中華書局，1981年，第263-316頁。李學(xué)勤：《小屯南地甲骨與甲骨分期》，《文物》1981年第5期。彭裕商：《也論歷組卜辭的時代》，《四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1983年第1期。林沄：《小屯南地發(fā)掘與殷墟甲骨斷代》，載《古文字研究》(第9輯)，山西省文物局等編，中華書局，1984年，第111-149頁。黃天樹：《歷組卜辭時代補(bǔ)論》，《文博》1992年第3期。林沄：《評<四論武乙、文丁卜辭>》，《出土文獻(xiàn)》2020年第1期。等等。 否定“歷組”卜辭提前說的學(xué)者及其論著，有蕭楠：《論武乙、文丁卜辭》，張永山、羅琨：《論歷組卜辭的年代》，載《古文字研究》(第3輯)，中華書局編輯部編，中華書局，1980年，第43-61頁、第80-100頁。蕭楠：《再論武乙、文丁卜辭》，載《古文字研究》(第9輯)，山西省文物局等編，中華書局，1984年，第155-185頁。林小安：《武乙、文丁卜辭補(bǔ)證》，載《古文字研究》(第13輯)，陜西省考古研究所等編，中華書局，1986年，第40-52頁。林小安：《武丁晚期卜辭考證》，《中原文物》1990年第3期。林小安：《再論“歷組卜辭”的年代》，《故宮博物院院刊》2001年第1期。劉一曼、曹定云：《三論武乙、文丁卜辭》，《考古學(xué)報》2011年第4期。曹定云：《論歷組卜辭中“小乙、父丁”稱謂及其相關(guān)問題-揭示歷組卜辭時代之確證》，載《甲骨文與殷商史》(第6輯)，陳光宇、宋鎮(zhèn)豪主編，上海古籍出版社，2016年，第230-247頁。曹定云、劉一曼：《四論武乙、文丁卜辭-無名組與歷組卜辭早晚關(guān)系》，《考古學(xué)報》2019年第2期。曹定云：《論歷組卜辭時代爭論與“兩系說”使命之終結(jié)》，《殷都學(xué)刊》2020年第1期。常玉芝：《殷墟甲骨斷代標(biāo)準(zhǔn)評議》，中國社會科學(xué)出版社，2020年，第45-150頁。而編者的劃分方法，成功規(guī)避了“歷組”卜辭及其時代歸屬的問題。

5.《大辭典》使用專業(yè)的甲骨學(xué)用語，如“王畿轄邑”“習(xí)慣用語”“文法文例”“斷代分期”等。

“金無赤足，人無完人”，沒有一部論著堪稱完美。不可否認(rèn)，《大辭典》也存在一些問題。文中所述，只是我的淺見，可供參考。當(dāng)然，《大辭典》中的這些小問題自是瑕不掩瑜。

郭旭東老師團(tuán)隊編纂《大辭典》屬“逆流而上”，必是耗費(fèi)了他們大量的心血。時至今日，“甲骨學(xué)辭典”類專著也只有《小詞典》《辭典》《大典·甲骨卷》和《大辭典》。我通讀之后，深感《大辭典》是甲骨學(xué)研究的扛鼎力作，不愧是一部百科全書式的甲骨學(xué)“大辭典”?！洞筠o典》甫一出版，學(xué)界便好評如潮。

寫在文末：2019年是甲骨文重見天日的120周年，11月1日，“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會”在北京人民大會堂召開，再次彰顯了黨和國家對以甲骨文為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。

然而，甲骨學(xué)研究仍有薄弱環(huán)節(jié)，如學(xué)界需全面整合、著錄甲骨資料，拓片、照片、摹版、釋文、索引“五位一體”的著錄書籍較少，學(xué)界缺乏甲骨學(xué)研究方法、理論方面的論著，甲骨文字考釋理論的研究應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)等等。所以，我一直就覺得投身甲骨學(xué)，大有可為。正如張秉權(quán)先生所言：“一種新的研究甲骨學(xué)的方法，不但應(yīng)該從能說話的文字方面去研究問題，更應(yīng)注意到那些不能說話的啞巴部分，應(yīng)該從那些材料中，去尋求問題，提出問題，解決問題。從這一方面看去，則甲骨學(xué)的前途，大有可為，甲骨中的資料，實甚豐富，甲骨中的問題還有許多正待發(fā)掘”。(25)張秉權(quán)：《殷虛文字丙編·上輯(一)》，(臺北)“中央研究院”歷史語言研究所，1957年，第5頁。

綜上所述，我輩站在甲骨學(xué)研究的新起點，需持續(xù)耕耘于甲骨“絕學(xué)”，方可不負(fù)先輩所望。