陳廣勝

(河南大學 出版社，河南 開封 475001)

隨著社會經濟水平總體上的不斷提升，唐后期及五代十國時期，造紙、制墨等技術取得了較大的進步，雕版印刷術也逐步定型，至北宋而蓬勃大興，并逐步由民間文化層面進入到上層精英文化領域(1)參閱宿白：《宿白集：唐宋時期的雕版印刷》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2020年。辛德勇：《中國印刷術研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016年，第309頁。潘吉星：《中國科學技術史——造紙與印刷卷》，科學出版社，2017年，第4、5章。張秀民著，韓琦增訂：《中國印刷史(插圖珍藏增訂版)》，浙江古籍出版社，2006年。張樹棟等著：《中華印刷通史》，(臺北)財團法人印刷傳播興才文教基金會，2004年。。在印刷技術取得重大進展的同時，印刷品規(guī)模擴大、品種增加，并進入市場成為商品，圖書交易也隨之興盛起來。北宋時期的開封，作為首都及世界級大都市，不僅是在印刷品技術進步上占有優(yōu)勢，在印刷品的市場交易方面也是首屈一指，占有關鍵性地位，并輻射至西夏、遼、金以及域外。隨著印刷品的不斷傳播，使得北宋開封的印刷品在文化上產生了深遠影響，對南宋以及元明清文化乃至東亞漢字圈的文化型塑都發(fā)揮了重要作用(2)史金波：《西夏出版研究》，寧夏人民出版社，2004年。鄭彭年：《日本中國文化攝取史》，杭州大學出版社，1999年。李西亞：《金代圖書出版研究》，中國社會科學出版社，2015年。施國新：《遼代的圖書出版與書籍傳播諸問題論析》，《理論月刊》2014年第6期。陳尚勝：《宋朝和麗日兩國的民間交往與漢文化傳播——高麗和日本接受宋朝文化的初步比較》，《中國文化研究》2004年第4期。。學術界對宋代刻書業(yè)和印刷品的研究，已經取得了重要的成果。(3)田建平：《宋代出版史》，人民出版社，2017年；魏希德：《12世紀中國宋代手抄和印刷出版之間的連續(xù)性——以王明清分期出版筆記為例》，載王水照、朱剛主編：《新宋學(第七輯)》，復旦大學出版社，2018年，第78頁。謝彥卯：《宋代圖書市場初探》，《河南圖書館學刊》2003年第2期。于兆軍：《北宋汴梁刻書及其歷史貢獻》，碩士學位論文，河南大學，2008年；《宋代版印圖書的商業(yè)傳播》，《河南圖書館學刊》2020年第6期?？蝶惸?、郭志菊：《宋代出版研究述評》，《中國出版》2014年第22、23期。劉瀟：《宋代官刻書籍研究》，博士學位論文，河北大學，2019年；劉瀟：《宋代官刻書籍與市場》，《人民論壇》2015年第35期。但是對于北宋開封印刷品交易問題，相關論述尚有進一步完善和深入的空間。鑒于印刷出版在歷史進程中的重要地位，以及北宋開封印刷品對宋代文化高峰的形成、對中華文化發(fā)展等的重大影響，該課題更有深化討論的必要。本文在前賢的基礎上，進一步論述北宋開封在印刷技術推動下，印刷品規(guī)模的擴大，以及印刷品交易市場的發(fā)展及價格情況，并試圖以印刷品交易為線索，分析北宋社會經濟狀況和文化發(fā)展水平。

一、北宋開封印刷主體與印刷品

宋代并沒有所謂的“出版體制”，也沒有專門機構負責圖書等印刷品的出版工作，但是并不意味著宋朝官府對印刷品沒有掌控和管理。各級各類行政機構，并未放松對印刷品市場的管控。從整體上看，宋代的印刷品制造主體，有官府和私家兩大類，其中的私家又可分為職業(yè)化的書坊和半職業(yè)化(或純粹作為喜好)的家刻；而制造印刷品的官府部門，在地方上有公使庫和各地路、州、縣衙門，以及州縣官學與書院等，在京城開封則以國子監(jiān)、崇文院、司天監(jiān)、太史局、秘書監(jiān)、校正醫(yī)書局等與文化有關的部門為主。這些機構所印制的大宗印刷品，是以儒家經典為主體的圖書，其他則有名家詩文、醫(yī)書、圖畫、日歷、傳單等等。

以國子監(jiān)為代表的官府機構，是印行以儒家經典為主的各類印刷品主要部門。景德二年，宋真宗到國子監(jiān)視察書庫，特別詢問了所刻書版數目，邢昺回復說：“國初印板止四千，今已十萬。經史義疏悉備，臣始業(yè)儒，儕輩間能具書疏，百無一二，蓋難得正本或力不能繕寫，今士庶之家多藏典籍，信逢時之至幸?！?4)曹彥約：《經幄管見》卷1，影印文淵閣四庫全書本，臺灣商務印書館，1983年，第686冊，第36頁。顧宏義：《宋代國子監(jiān)刻書考論》，《古籍整理研究學刊》2003年第4期；張鳳霞等：《試論北宋汴梁的刻書業(yè)》，《東岳論叢》2012年第4期?？梢妵颖O(jiān)藏版之多。咸平三年十月，選官?？薄度龂尽返龋唐轿迥晷Ｍ?，“送國子監(jiān)鏤版”。(5)程俱撰，張富祥校證：《麟臺故事校證》卷2，中華書局，2000年，第273頁。同時，圍繞官府公文是否要雕版印行，也曾有較大爭論，“寇萊公嘗議模印以頒四方，為眾所沮”。但是最終朝廷命令“刑部鎖宿雕字人模印頒行”(6)《續(xù)資治通鑒長編》卷61，景德二年九月戊午，中華書局，2004年，第1366頁。。咸平元年，柴成務等人編定《新編敕》，最終形成了《新刪定編敕》，經過“眾議”，“鏤板頒下”。(7)《續(xù)資治通鑒長編》卷43，咸平元年十二月丙午，第923頁。大觀三年規(guī)定，“六曹及諸處被受御筆手詔，即時關刑部，別策編次，專責管吏分上下半年雕印頒行”。(8)《宋會要輯稿》崇儒六之十，上海古籍出版社，2014年，第2867頁。哲宗時期，工部也曾負責過雕版工作，因高麗獻書有《皇帝針經》等，因“此書久經兵火，亡失幾盡，偶存于東夷”，所以“下尚書工部，雕刻印板，送國子監(jiān)依例摹印施行”。(9)《宋朝事實類苑》卷31，上海古籍出版社，1981年，第397頁。據葉德輝所見版本，還有崇文院于咸平三年刻印的《吳志》、天圣二年刻印的《隋書》、天圣七年刻印《律文》等。崇文院與國子監(jiān)合作，還印有《說文解字》《廣韻》《集韻》等等。(10)葉德輝：《書林清話》卷3，中華書局，1957年，第60頁。

神宗時期，進奏院也曾負責過印刷品，“自今朝省及都水監(jiān)、司農寺等處，凡下條貫，并令進奏院摹印，頒降諸路，仍每年給錢一千貫充鏤板紙墨之費”。(11)《宋會要輯稿》刑法一之八，第8220頁。嘉祐三年，校正醫(yī)書所呈請修訂《本草圖經》，并由蘇頌等編修，到嘉祐六年編定工作完成。七年十二月一日進呈，“奉旨鏤板施行”。(12)蘇頌：《本草圖經》，安徽科學技術出版社，1994年，序言第3頁。景祐元年，編修院、司天監(jiān)、崇文院合作編寫印刷了《土牛經》，并由崇文院鏤板頒行。(13)《宋會要輯稿》崇儒五之二十一，第2847頁。宋前期還有譯經院，專門負責翻譯和雕印佛經。景祐時，雕版印行了《景祐天竺字源》，“仁宗御制序，鏤版頒行”。(14)陳振孫：《直齋書錄解題》卷12，上海古籍出版社，2019年，第356頁。甚至在禁中，亦曾自行雕印書籍，供小皇帝學習之用：“仁宗即位，方十歲，《觀文覽古》……《三朝寶訓》……《鹵簿圖》……高克明等繪畫之，鏤板于禁中，元豐末……取板摹印?！?15)王明清：《揮麈錄·后錄》卷1，上海古籍出版社，2012年，第37頁。太平興國年間，修成《太平廣記》，并“奉圣旨雕印板”。(16)《太平廣記》序，中華書局，1961年，第2頁?；实v五年，《圣宋皇祐新樂圖記》，也是“奉圣旨開板印造”。(17)瞿鏞：《鐵琴銅劍樓藏宋元本書目》卷6，光緒常熟瞿氏家塾刻本。

私家(含寺院等機構)和書肆雕印出版印刷品，如《開寶藏》，開寶四年到太平興國八年在四川雕造完成，總計13萬塊板片，雕版運至開封，由印經院收藏。成為官私刻經的標準依據。(18)志磐撰，釋道法校注：《佛祖統(tǒng)紀校注》卷44《法運通塞志》，上海古籍出版社, 2012年，第1033頁。大中祥符初，把秘閣道經和太清宮所藏送到余杭，進行修訂總編。到徽宗時期，送福州萬壽觀，由知府黃裳招工雕版，“政和四年，黃尚書裳奏請建飛天法藏，藏天下道書，總五百四十函，賜今名，以鏤板進于京”，雕版送到京師，地方可以再次請刷。(19)梁克家：《淳熙三山志》卷38，《宋元方志叢刊》，中華書局，1990年，第8239頁。

書坊刻書如宋本《抱樸子》有牌記：“舊日東京大相國寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經史書籍鋪，今將京師舊本《抱樸子·內篇》校正刊行，的無一字差訛，請四方收書好事君子，幸賜藻鑒，紹興壬申歲六月旦日?！?20)林申清編著：《宋元書刻牌記圖錄》，北京圖書館出版社，1999年，第53頁。榮六郎家書籍鋪馳名遠近，南渡之后二十多年，仍然可以作為招牌使用。牌記同時強調所印書籍為“京師舊本”且精于校勘，亦說明在市場上，京師本有著很強的號召力，足證汴京刻書業(yè)的繁榮與昌盛?！稐H史》中記徐常事說：“建中靖國初，有宿儒曰徐常……會市肆有刊《武夷先生集》者，乃常所為文，文肅之子(紆)適相國寺，偶售得之。”(21)岳珂撰，吳企明點校：《桯史》卷13《武夷先生》，中華書局，1981年，第152頁。市面上的文集刻印與銷售乃為平常之事。無論是作者還是讀者，均在市場上購書，可見書肆之多?！八聳|門大街，皆是……書籍?！?22)孟元老撰，伊永文注：《東京夢華錄箋注》卷3《寺東門街巷》，中華書局，2006年，第301頁。治平四年閏月三日，歐陽修在《集古錄跋尾》記述《黃庭經》時說：“右黃庭別本，續(xù)得之京師書肆，不知此石刻在何處，其字畫頗類顏魯公，甚可愛而不完，更俟求訪以足之?！?23)歐陽修撰，李逸安點校：《集古錄跋尾》卷10，《歐陽修全集》卷143，中華書局2001年，第2310頁?！犊S讀書志》中介紹《歸叟詩話》時說：“元祐中，蘇子瞻及其門下士以盛名居北門東觀，直方世居浚儀，有別墅在城南，殊好事，以故諸公亟會其家，由是得聞緒言馀論，因輯成此書。……宣和末，京師書肆刻印鬻之”。(24)晁公武編，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》卷13，上海古籍出版社，1990年，第602頁。京師書肆甚多，銷售品種也甚多。

宋代開封雕版印刷的各類印刷品，除了官府印制分發(fā)的文書、特定的經史書籍、文集之外，其他大宗則以常用圖書為主，圖畫、日歷、傳單為輔。雖然傳世宋本特別是北宋本不多，但是偶見之一斑，亦可知開封文化之發(fā)達、各類印刷物的印量之大。宋仁宗“皇祐初元，上敕待詔高克明等圖畫三朝盛德之事，人物才及寸余，宮殿、山川、鑾輿、儀衛(wèi)咸備焉。命學士李淑等編次序贊之，凡一百事，為十卷，名《三朝訓鑒圖》。圖成，復令傳模鏤版印染，頒賜大臣及近上宗室。”(25)郭若虛：《圖畫見聞志》卷6，《叢書集成》初編，中華書局，1936年，第238頁?！稏|京夢華錄》中記載，“日供打香印者，則管定鋪席人家牌額，時節(jié)即印施佛像等。”(26)孟元老撰，伊永文注：《東京夢華錄箋注》卷3《諸色雜賣》，第373頁。人物造像應該是宋代日常印行圖畫當中的較大一種?！秹袅轰洝分幸舱f：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。”(27)吳自牧：《夢梁錄》卷6，《東京夢華錄》(外四種)，古典文學出版社，1957年，第181頁。所以各種年畫，也是宋代印刷品當中的常見之物。到世事變遷，局勢大壞之時，印刷傳單亦常見：“京師嘗有書肆赦，諸路繼雖收回，仍禁止在城藏本，然印賣傳播於外者，不啻數千百本。”(28)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷95《靖康中帙七十》，上海古籍出版社，1987年，第701頁。各種節(jié)日用品，也有大量的印刷，如“七月十五日中元節(jié)。先數日，市井賣冥器靴鞋……及印賣《尊勝目連經》”(29)孟元老撰，伊永文注：《東京夢華錄箋注》卷8《中元節(jié)》，第795頁。。《夷堅志》中曾記一僧人，“常負佛像一軸于背”(30)洪邁：《夷堅志》甲卷8《山陽癡僧》，中華書局，2006年，第776頁?！，F(xiàn)存日本的一幅木刻畫，畫面莊嚴曼妙，十分精美。題為“待詔高文進畫”。高文進本蜀人，入宋后到京師為翰林待詔。畫本雖在越州雕印，但作者在汴京，刷印之后，流傳全國各地。(31)叔英：《北宋刻印的一幅木刻畫》，《文物》1962年第1期。而司天監(jiān)印賣歷日是專賣品種，禁止民間私印?！懊耖g或更印小歷，每本值一二錢，至是盡禁小歷，官自印賣大歷，每本值錢數百”(32)《續(xù)資治通鑒長編》卷220，熙寧四年二月戊寅，第5360頁。。官府利用權力，大賺特賺，亦可見歷日也是常見印刷品種。

二、北宋開封印刷品交易市場及價格

開封作為首都，因各類文苑機構甚多，讀書人亦多，消費能力也強，所以形成了一個較大的圖書市場交易空間，其規(guī)模是宋之前歷代難以比擬的。前引《經幄管見》中說：“今士庶之家多藏典籍”，說明開封百姓無論購買力還是讀書人數均有大幅度的增加。在開封潘樓東街，“每五更點燈博易，買賣衣物、圖畫……謂之鬼市子”(33)孟元老撰，伊永文注：《東京夢華錄箋注》卷2《潘樓東街巷》，第164頁。。每到節(jié)日，“近歲節(jié)市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子”。(34)孟元老撰，伊永文注：《東京夢華錄箋注》卷8《中元節(jié)》，第943頁。圖畫已經成為家家常有、隨時更新的物品。李清照曾說自己“每朔望謁告，出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實”。(35)李清照撰，王仲聞校：《李清照集校注》卷3，人民文學出版社，1979年，第177頁。蘇軾曾說：“近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書日傳萬紙，學者之書多且易致”。(36)蘇軾撰，孔凡禮點校：《蘇軾文集》卷10《李氏山房藏書記》，中華書局，1986年，第359頁。可見市場銷售范圍極大。司馬光曾說黃晞“好讀書，客游京師，數十年不歸。家貧，謁索以為生，衣不蔽體，得錢輒買書，所費殆數百緡，自號聱隅子。”(37)司馬光撰，鄧廣銘、張希清點校：《涑水記聞》卷10，中華書局，1989年，第183頁。書生穆修，晚年得《柳宗元集》，“募工鏤板，印數百帙，攜入京相國寺，設肆鬻之。有儒生數輩至其肆，未評價直，先展揭披閱”，但是穆修奪回來，暝目責怪對方：“汝輩能讀一篇，不失句讀，吾當以一部贈汝?！彼浴扳栉锶绱耍允墙浤瓴皇垡徊俊?。(38)魏泰撰，李裕民點校：《東軒筆錄》卷3，中華書局，1983年，第30頁。從以上事例，可見開封城內書的銷售范圍極廣。國子監(jiān)自身也對外賣書，據陳師道說，“臣伏見國子監(jiān)所賣書，向用越紙而價少，今用襄紙而價髙，書莫不廹而價増于舊，甚非圣朝章明古訓以教后學之意，臣愚欲乞計工紙之費以為之價，務廣其傳，不以末利，亦圣教之一助。”(39)陳師道：《后山集》卷10《論國子賣書狀》，文淵閣《四庫全書》本，第1114冊，第614頁。可見因其價較高，需要特意請旨降低售價。亦有一位賣書人“韓玉斗”，“吏卒有醉酒與鬻書人韓玉斗毆不勝者，又誣玉有指斥語?！?40)邵博撰，李德權點校：《邵氏聞見后錄》卷1，中華書局，1983年，第1頁。

書商為求利潤，甚至采用各種方式與官府抗衡。有官員認為：“竊惟朝廷大恢庠序，養(yǎng)士求材，每患晚進小生蹈襲剽竊，不根義理。頃因臣僚奏請，嘗降御筆，明行禁絕。書肆私購程文，鏤板市利，而法出奸生，旋立標目，或曰‘編題’，或曰‘類要’，曾不少禁。近又公然冒法如昔，官司全不檢察。乞令有司常切檢舉，緝捕禁絕。”(41)《宋會要輯稿》刑法二之六十七，第8320頁。說明書肆的印刷數量極為龐大，購求者甚眾。給事中施師點言：“文字過界，法禁甚嚴，人為利回，多所抵冒。竊見書坊所印時文如詩、賦、經義、論，因題而作，不及外事。至于策試，莫非時務，而臨軒親試，又皆深自貶損以求直言，所宜禁止印賣?！弊罱K朝廷要求“諸路轉運司行下所部州軍，將見賣舉人時務策并印板日下拘收焚毀，令禮部檢坐見行條法，申嚴禁約”。(42)《宋會要輯稿》刑法二之一百二十一，第8349頁。

甚至重要的邊防文書，也有書商刊刻出來求利?？刀ㄔ晡逶露铡霸L聞在京無圖之輩及書肆之家，多將諸色人所進邊機文字鏤板鬻賣，流布于外。委開封府密切根捉，許人陳告，勘鞫聞奏?！?43)《宋會要輯稿》刑法二之二十四，第8296頁。這說明關心邊防者甚多，相關書籍屢禁不絕。如“國朝令甲，雕印言時政、邊機文書者皆有罪。近日書肆有《北征讜議》《治安藥石》等書，乃龔日章、華岳投進書札，所言間涉邊機，乃筆之書，鋟之木，鬻之市，泄之外夷，事若甚微，所關甚大。乞行下禁止，取私雕龔日章、華岳文字盡行毀板。其有已印賣者，責書坊日下徼納，當官毀壞?！?44)《宋會要輯稿》刑法二之一百三十八，第8366頁。御史曾奏：“近日有奸妄小人肆毀時政，搖動眾情，傳惑天下，至有矯撰文，印賣都市”，要求“下開封府嚴行根捉造意雕賣之人行遣”。(45)《宋會要輯稿》刑法二之三十四，第8301頁。書肆不顧禁令，說明利潤之大，足可抵充冒險雕印的費用和風險，也說明市場上的需要量極為龐大。

還有人舉報駙馬都尉柴宗慶印行《登庸集》，其中“詞語僭越”，要求“乞毀印板，免致流傳”，經過翰林學士承旨章得象等仔細審核，最終認為《登庸集》“詞語體制不合規(guī)宜，不應摹板傳布。”要求宗慶“悉收眾本，不得流傳”(46)《宋會要輯稿》刑法二之二十一，第8294頁。。還有大臣編纂當代史事，也被拿到書肆刻印銷售，林虙編進神宗皇帝政績故實，其序稱“先臣希嘗直史館，因得其緒，纂集成書”，同時“鬻于書肆，立名非一，所謂《辭場新范》之類是也”，以致有官員請求禁止其書流傳。(47)《宋會要輯稿》刑法二之八十七，第8329頁。還有“軍馬敕，諸教象法謄錄”這些禁止傳播的文字，“比年以來，訪聞市民將教法并象法公然鏤板印賣”，朝廷要求“下開封府禁止”，同時詔“印板并令禁毀，仍令刑部立法申樞密院?！?48)《宋會要輯稿》刑法二之六十，第8315頁。除了所謂的軍機文字，普通的文集，因涉及到政爭，亦常被禁止。但是仍有人違法犯禁，說明市場上需求仍然較多。如中書省發(fā)現(xiàn)，“勘會福建等路近印造蘇軾、司馬光文集等。詔今后舉人傳習元祐學術以違制論，印造及出賣者與同罪，著為令。見印賣文集，在京令開封府，四川路、福建路令諸州軍毀板?！?49)《宋會要輯稿》刑法二之八十八，第8330頁。

另外一個圖書銷售大宗是醫(yī)書。宋太宗未登基時，曾“暇日多留意醫(yī)術，藏名方千余首，皆嘗有驗者?！钡腔蟆霸t翰林醫(yī)官院各具家傳經驗方以獻，又萬余首，命(王)懷隱與副使王祐、鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御制序，賜名曰《太平圣惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之?！?50)《宋史》卷220《方技上》，中華書局，1985年，第13507頁。又如翰林醫(yī)官副官趙拱等校定《黃帝內經素問》《巢氏病源》《難經》，最后安排集賢校理晁宗愨、王舉正、石居簡、李淑、李昭遘等人“依?？痹陴^書籍例，均分看詳?？薄?51)《宋會要輯稿》崇儒四之六，第2818頁。。王雱所作策論還有《道德經注》，均“鏤版鬻于市”，雖然其中有政治內幕，但是可見市場流通之廣泛，甚至可以“傳達于上”(52)《宋史》卷327《王雱傳》，第10551頁。，說明皇帝也閱讀市場上流通的書籍。

甚至域外人至，亦要在市場上購書。天圣中，“新羅人來朝貢，因往國子監(jiān)市書”。(53)范鎮(zhèn)撰，誠剛點校：《東齋記事》，中華書局，1980年版，第56頁。北宋末年，金人兵臨城下，索書不止，官府只得一方面購買，一方面強取書鋪?！敖鹑怂鞅O(jiān)書、藏經如蘇、黃文及《資治通鑒》之類，指名取索。仍移文開封府，令見錢支出收買，開封府直取書籍鋪”。(54)丁特起：《靖康紀聞》，《全宋筆記》第四編，大象出版社，2008年，第113頁。高麗人鄭文，“奉使入宋，所賜金帛，分與從者，余悉買書籍以歸”。(55)《高麗史》卷95《鄭文傳》，西南師范大學出版社，2014年，第2960頁。大觀元年，交趾“貢使至京乞市書籍，有司法雖不許……除禁書……地理外，余書許買”。(56)《宋史》卷488《外國四》，第14070頁。

宋代圖書的價格，也有學者討論，但已經很難確知。(57)程民生：《宋代物價研究》，人民出版社，2008年，第369頁。翁同文：《印刷術使書籍成本降低十分之九》，《宋史研究集》(第8輯)，(臺北)“國立”編譯館，1976年，第474頁。李鵬：《中國古代圖書出版營銷研究》，學習出版社，2013年，第111頁。謝彥卯：《中國古代書價研究》，《圖書與情報》 2003年第3期。前述穆修已經“衣食不能自給”，還能募工鏤版，并能印數百套，在相國寺設一個“肆”來專門出賣?？梢妶D書價格，并不是高不可攀。有人刻王荊公百家詩選，“不過出斗酒金而直挾之于懷袖中，由是人之幾上，往往皆有”，斗酒大概在100文，(58)《皕宋樓藏書志》卷112，《宋元明清書目題跋叢刊》，中華書局，2006年，第1274頁。可見書價并不高昂，普通人家即可負擔，書商亦有可觀收入。紹圣三年，國子監(jiān)奏：“本監(jiān)先準朝旨，開雕小字《圣惠方》等共五部出賣……今有《千金翼方》《金匱要略方》《王氏脈經》《補注本草》《圖經本草》等五件醫(yī)書，日用而不可闕。本監(jiān)雖見印賣，皆是大字。醫(yī)人往往無錢請買，……本部看詳，欲依國子監(jiān)申請事理施行”。(59)轉引自葉德輝：《書林清話》卷6《宋監(jiān)重刻醫(yī)書》，岳麓書社，2010年，第133頁。醫(yī)人收入較低，買不起看得更舒服的大字本。不過總的看來，開封圖書市場較大，買書賣書的商業(yè)活動較為活躍，無論是官府還是書肆，都能在市場上盈利。

三、印刷品交易與北宋經濟社會發(fā)展

宋代開封印刷品交易如此活躍，既是經濟、社會取得重大進步的結果，同時也促進了宋代經濟社會進一步繁榮。經濟發(fā)展與文化發(fā)達，在宋代是一體兩面，互相促進。其印刷品的發(fā)行，在經濟上有重要價值，同時在某種程度上還影響政局，在文化上也影響了歷史走向。特別是開封的印刷品交易，雖未必是北宋交易量最大的地區(qū)，但顯然是最重要的城市之一。在印刷技術上，也是北宋雕版業(yè)最發(fā)達的都市。

總的說來，如元人所說，“宋三百年間鋟板成市，板本布滿乎天下，而中秘所儲，莫不家藏而人有”(60)吳澄：《吳文正集》卷34《贈鬻書人楊良甫序》，文淵閣《四庫全書》本，第1197冊，第368頁。。明代丘濬也說：“宋朝以文為治，而于書籍一事尤切用心，歷世相承，率加崇尚?！?61)丘濬：《大學衍義補》，上海書店出版社，2012年，第105頁。宋代的雕版印刷技術取代了以往的手抄，成為印刷品生產的主要方式。雖然也遇到了技術進步當中的各種阻礙，但是仍無法阻止雕版技術迅速擴散。雕版技術的進步，不僅僅是印刷品印制技術的進步，伴隨著雕版技術的進步，社會經濟整體水平得以快速提高。

宋代開封印刷品總量，已難以考訂，甚至是無法考訂。即使是其中最大宗的圖書，亦無法詳細推算。一般認為，慶歷元年編成的《崇文總目》基本反映了宋代的總藏書情況，其中的大部分是宋代印制的?？偰夸浻袌D書30000余卷，是估測宋代圖書數量的基礎數據?！皵登曛髦?，總匯于斯，……固不失冊府之驪淵，藝林之玉圃也?！?62)《四庫全書總目》史部14《崇文總目》，中華書局，1965年，第729頁。其中在開封印造者為數不少，是開封文化水平的高度展現(xiàn)。

而重視讀書的風氣，從宋代開國即已奠定。建隆三年，太祖認為“今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道”(63)《續(xù)資治通鑒長編》卷3，建隆三年二月壬寅，第62頁。，而且本人親自示范，“獨喜觀書，……手不釋卷”(64)《續(xù)資治通鑒長編》卷7，乾德四年五月甲戌，第171頁。，在展開削平諸國軍事斗爭的同時，即將其各種圖書法物運至開封。(65)《續(xù)資治通鑒長編》卷7，乾德四年五月甲戌，第171頁。太宗也是如此，“朕覽前書，備見歷代治亂。”到太平興國八年，特意命史館每日進書三卷親覽。他說自己“性喜讀書”，還留下了千古名句：“開卷有益，不為勞也。”(66)《續(xù)資治通鑒長編》卷24，太平興國八年十一月庚辰，第559頁。也就是所謂“天子興太平，以詩書化天下”。(67)許棐：《獻丑集》卷1《王文書目序》，《四庫全書存目叢書》集部第20冊，齊魯書社，1997年，第216頁。太祖、太宗留下的選任文官的決策思路，以文士為基礎建設了一支官僚隊伍?！皶笔撬麄冃纬晒餐w的關鍵性媒介，沒有“書”這種印刷品廣泛傳播，也就沒有官僚隊伍的成立。

聚集在開封、往來于開封的當時最優(yōu)秀的一批文士，則是開封書籍的最大消費者。幾乎所有的官員，都是通過讀書科舉選拔上來的士大夫。而據《宋登科記考》，兩宋共有118榜科舉考試(68)龔延明、祖慧：《宋登科記考》，鳳凰傳媒出版集團，2005年，序言第1頁。，其中約半數為北宋科舉考試，總登科者約10萬人，北宋也約略有半數。今天我們耳熟能詳、在中華文化中具有舉足輕重地位的一批士大夫，如司馬光、蘇軾、王安石等，他們是最優(yōu)秀的學者、文士，同時也都是官員。他們在經濟上有購買能力，也是有鑒賞力的的印刷品消費者，同時是開封印刷品的創(chuàng)意者和制造者。兩者相輔相成，共同推動了開封的文化繁榮，也直接促成了北宋的文化繁榮。

伴隨著的印刷品的大量印行，中華文化的共通性進一步增加。典籍通過印刷得到了更廣泛的傳播，而更廣泛的傳播則加強了典籍的經典化，典籍在文化中的權威形象進一步樹立起來。普通百姓更加普遍的增強了對典籍的崇敬，而文士學者也在傳播和解說典籍中強化了自身形象，占據了有利的社會位置。通過印刷術得以廣泛流傳的經典文本，不僅強化了對中華文化的認同，中華文化圈內部也借由印刷品的廣泛傳播，對民族文化共同體進行了新構造。印刷品作為一種重要的媒介，塑造了全社會的認同。典籍權威性成為人們共同接受的文化基礎，形成了社會文化共同體，也就是所謂的“中華民族共同體”。這種共同體的形成，依賴于宋代最終成型的雕版印刷之術。

總之，宋代在雕版技術上取得了重大突破，在文化事業(yè)發(fā)展上也取得了重大的突破。以印刷品為媒介，宋代文化和經濟社會發(fā)展，在中國歷史上寫下了濃厚的一筆，為中華文明攀升到新高度奠定了基本條件。開封作為北宋首都和世界級的大都市，當地雕版印刷的興盛和印刷品交易的繁榮對中華文明的發(fā)展，也有著重大而獨特的作用。