□魏樹(shù)發(fā) 張 萌 吉林藝術(shù)學(xué)院

舞蹈是一門綜合性較強(qiáng)的表演藝術(shù)，一名舞蹈編創(chuàng)者要想編創(chuàng)出一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力。舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)造力受限于家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境及社會(huì)環(huán)境等主客觀因素。同時(shí)舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)造力也可以通過(guò)一些途徑來(lái)培養(yǎng)。

舞蹈創(chuàng)作是編創(chuàng)者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，其素材源于對(duì)生活各方面的體驗(yàn)。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品離不開(kāi)舞蹈演員的精湛舞藝，離不開(kāi)各部門工作人員的精誠(chéng)合作。當(dāng)然，如果沒(méi)有舞蹈編創(chuàng)人員的奇思構(gòu)想，所有人力、物力的付出就是徒勞。因此，舞蹈編創(chuàng)人員要努力培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力。

一、影響創(chuàng)造力的因素

（一）家庭環(huán)境

家庭是一個(gè)人接受教育的最直接場(chǎng)所。父母的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、思想無(wú)不滲透于孩子的成長(zhǎng)，父母對(duì)待孩子的教養(yǎng)方式對(duì)孩子創(chuàng)造力的發(fā)展具有重要影響，其可以促進(jìn)孩子的發(fā)展，也可能阻礙孩子的成長(zhǎng)。有創(chuàng)造力的編創(chuàng)者與父母的教育方式是分不開(kāi)的。一般來(lái)說(shuō)，如果父母本身具有創(chuàng)造性思維，孩子便會(huì)在潛移默化中接受這樣的思維。如果家庭環(huán)境比較民主，那么，當(dāng)孩子遇到好奇的事物時(shí)，父母會(huì)積極鼓勵(lì)并給予其機(jī)會(huì)發(fā)展。孩子在家里有極大的安全感，將有利于孩子創(chuàng)造性思維的發(fā)展；若家庭環(huán)境較為專制，孩子創(chuàng)造性思維的發(fā)展必然會(huì)受到阻礙。有些家長(zhǎng)并非從事舞蹈專業(yè)，但他們關(guān)注孩子的全面發(fā)展，支持孩子參加舞蹈業(yè)余班或者有關(guān)藝術(shù)的培訓(xùn)，為孩子提供了發(fā)展自我的良好平臺(tái)。

（二）學(xué)校環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生后天成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育必然會(huì)和教師相聯(lián)系。首先，教師的個(gè)性行為會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力。在舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要有創(chuàng)造和啟發(fā)學(xué)生的能力。教師應(yīng)由“教什么”向“學(xué)什么”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再停留在模仿上。教師在平時(shí)應(yīng)多觀察學(xué)生的悟性，在學(xué)生的接受能力、表達(dá)能力、思維方式方面也要加以重視，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。一位知識(shí)陳舊、教學(xué)模式老化的教師不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，只有勤于思考、不斷探索知識(shí)的教師才會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

（三）社會(huì)環(huán)境

“舞蹈藝術(shù)教育是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它不僅要受社會(huì)需要的制約，而且會(huì)受社會(huì)環(huán)境的影響。”人存在于社會(huì)中，行為和思想都會(huì)受到社會(huì)的約束，但社會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力也有重要的影響。研究表明，民主、開(kāi)放、獨(dú)立的社會(huì)更利于學(xué)生自我創(chuàng)造能力的發(fā)展。心理學(xué)家的研究還表明，在某個(gè)歷史時(shí)期人才輩出，某個(gè)歷史時(shí)期人才枯竭，這都和社會(huì)文化環(huán)境有著很大的關(guān)系。舞蹈的歷史發(fā)展進(jìn)程也表明了這一點(diǎn)。唐代，人文素養(yǎng)較高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前，在文化交流和社會(huì)開(kāi)放的環(huán)境下，人們的精神生活不斷豐富，唐朝舞蹈具有豐富化與多樣化的特點(diǎn)，《劍器舞》《胡旋舞》等流傳至今。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造力的方式

無(wú)疑，每個(gè)人都意識(shí)到了，創(chuàng)造力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。藝術(shù)尤其需要?jiǎng)?chuàng)造力。千篇一律的舞蹈形式和內(nèi)容會(huì)使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，也會(huì)導(dǎo)致舞蹈發(fā)展停滯不前。創(chuàng)造力的匱乏固然與傳統(tǒng)教育方式及其形成的思維定式有關(guān)，但創(chuàng)造力可以通過(guò)多方面的手段來(lái)培養(yǎng)。

（一）想象力的培養(yǎng)

想象對(duì)于從事創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)是制勝的法寶。舞蹈行業(yè)的創(chuàng)新舉步維艱，一部分可能和舞蹈這一特殊的藝術(shù)手段表現(xiàn)方式的局限性有關(guān)，另一部分則是由于編創(chuàng)主體創(chuàng)造性的缺失。從“模仿”到“借鑒”再到“活用”，舞蹈的創(chuàng)作在相關(guān)工作者的努力下有了很大的進(jìn)步。張繼剛認(rèn)為，一位好的舞蹈編導(dǎo)要具備天才的想象力、盡可能準(zhǔn)確的判斷力與周密的組織能力。只有這三者同時(shí)具備，其才是一位成熟的舞蹈編導(dǎo)。舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的想象力，從生活的各個(gè)方面汲取舞蹈創(chuàng)作的素材，才有可能創(chuàng)造出獨(dú)特的舞情舞韻。

（二）廣采博收，求新求變

廣泛欣賞和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的舞蹈劇目是提升創(chuàng)造力的一種有效途徑，從中我們可以了解舞蹈當(dāng)前的發(fā)展走向和最新的創(chuàng)作方法。我們從以往的舞蹈史料視頻中可以了解哪些是前輩們做過(guò)的素材，他們是如何去做的，并思考如果我們自己動(dòng)手編創(chuàng)會(huì)怎樣處理。舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)勤思考，一方面可以吸收前輩的編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，另一方面可以反其道而行之，求新求變，編創(chuàng)出不同于以往的、獨(dú)具個(gè)性的舞蹈作品。

舞蹈編創(chuàng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，一部成功的舞蹈作品背后是編創(chuàng)者體力和腦力的雙重付出。舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)努力培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力，從而不斷推陳出新，提高舞蹈作品的質(zhì)量，促進(jìn)舞蹈事業(yè)的不斷發(fā)展。