在大理州海拔高達(dá)4200多米的雪斑山南麓的山中，有條象圖河。在河的中游象鼻山的山腰上，世居著一個(gè)以白族為主的古老村落，叫象圖。象圖，原名叫核桃樹。村因樹得名，山上山下，周圍的溝溝箐箐，以及房前屋后都長滿了核桃樹。象圖雖遠(yuǎn)離劍川縣城，相距130多公里，交通相對(duì)偏僻、閉塞，但因其春夏云霧繚繞，彩虹時(shí)現(xiàn)，溫?zé)岫嘤?，適宜種植大麥、豌豆、玉米以及核桃、花椒等農(nóng)作物和經(jīng)濟(jì)果木。秋冬天高云淡，田野里金黃的莊稼與山上的皚皚白雪交替出現(xiàn)，流光溢彩。

俗話說，百聞不如一見。此次探訪讓我更加深入了解了象圖村落。

來到象圖村，原來這里北銜本鄉(xiāng)江頭村，南接本鄉(xiāng)下登村羅落組，西枕怒江蘭坪金頂鎮(zhèn)鳳凰山，東臨象圖河畔，是典型的背山面水之地。通過了解得知，村民由何、趙、楊、李四大姓組成。因?yàn)檫@里是山上白族聚居最多的地方，亦被人稱作“云南省內(nèi)山上白族第一村”。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，象圖村落是由茶鹽馬古道上的驛站逐漸演變而成的，宋末明初已具規(guī)模。

現(xiàn)在幾百年過去了，曾經(jīng)的茶鹽馬古道早已沉寂，沿路的喧鬧落下了帷幕。彌（彌沙）象（象圖）公路，于上世紀(jì)80年代初穿山越嶺開通，繼后，云（云龍）劍（劍川）公路穿境而過2015年以來，又開鑿了馬（馬登）象（象圖）公路。這三條公路的貫通，猶如打通了象圖與外界交流的“任督二脈”，極大地促進(jìn)了象圖人流、物流和交通流，茶鹽馬古道上的村落重新喧鬧起來。讓古老的村落煥發(fā)青春。

隨貫通的公路開辟出來的象圖集市，一些琳瑯滿目的現(xiàn)代化商品一應(yīng)俱全，當(dāng)然，走進(jìn)這里的集市發(fā)現(xiàn)這里也是象圖原生態(tài)土特產(chǎn)品的集散地。而最具象圖特色的自產(chǎn)小甑子大麥酒、手工麻布以及蜂蜜、木耳、竹筍等土特產(chǎn)更是比比皆是。近年來，隨著精準(zhǔn)扶貧工作在象圖開花結(jié)果，這些原生態(tài)的象圖土特產(chǎn)品不僅可以在街上展銷，而且各類現(xiàn)代化的商鋪吸引了外地客商比肩接踵，蜂擁而至。

慢慢徜徉在象圖村落里，不時(shí)發(fā)現(xiàn)，古老的巷道兩旁，不斷顯露出掩映在核桃樹里的、錯(cuò)落有致的木楞屋和白墻灰瓦的民居。民居少有圍墻，可以隨意走動(dòng)。還不時(shí)會(huì)遇到迎面走來的村民，他們都會(huì)主動(dòng)向我問好：您啥時(shí)回家了？到家里坐坐，吃個(gè)核桃、喝口酒吧。我原先還一愣，不知所措，認(rèn)為村民認(rèn)錯(cuò)了人。繼而看到他們一臉真誠，我才恍然大悟——村民把我當(dāng)成自己人回家了！這時(shí)，我仿佛置身在陶淵明筆下的桃花源中，久違了的人間純情涌上心頭，好久才回過神來，可以說，在這里經(jīng)歷了一場(chǎng)久違的溫暖。這就是象圖村落里面的靈魂，由于他們從骨子里浸透出來的淳樸、善良、勤勞、包容。賦予了象圖村落既古樸又現(xiàn)代，既傳承又創(chuàng)新，永遠(yuǎn)充滿著感人至深的活力！

從村尾東路口，沿青石板鋪就的巷道往西約走兩百米左右，眼前就出現(xiàn)了一眼在圍墻中的形似馬蹄形的古水井。這口古水井，面積約15平方米，平時(shí)水深達(dá)1米左右。但凡有人類居住的地方，就有水以及水井的故事。通過在井邊休息的白胡子老人了解得知，關(guān)于象圖村落的古水井就有兩個(gè)故事。一故事說，象圖村落古水井的水源是由鹽馬古道上的一匹馬發(fā)現(xiàn)的。于是，山民在開鑿水井時(shí)，特地把井面打造成馬蹄形，說是吃水不忘挖井“人”，水井也因此叫馬蹄井。另一故事是說，先民們?cè)诠潘戏讲傻V掘洞時(shí)，遇一過山龍。此地缺水，先民們抓住機(jī)會(huì)懇求過山龍留下來。結(jié)果，礦沒打成，卻成就了象圖村水井。故事歸故事，難辨真?zhèn)危舸齺碚咛骄?。事?shí)上，這是村里唯一的一口水井，幾百年來，象圖村500多戶村民以及牲畜用水全靠井供給。這口井水源充盈，從不枯竭，輕輕舀起一瓢，用舌尖輕抿，水質(zhì)清洌，甘醇可口。加上冬暖夏涼，宜于釀酒和飲茶，山民早就視為象圖村的生命之“井”。

離開馬蹄形古水井，繼續(xù)往上走300米左右，有座古戲臺(tái)。古戲臺(tái)建于乾隆年間，坐東朝西，矗立在象圖村東西走向通道中間顯眼的地方，是象圖鄉(xiāng)保存得較好的古建筑之一。古戲臺(tái)占地約200多平方米。為了節(jié)省用地，便于來往，臺(tái)基中間為通道，西通村頭、立碑處、本主廟、凌云寺以及觀音寺和觀音塔，東邊是村尾古水井、東門和魁星閣。顯然，從這里出發(fā)，可以把象圖村所有景觀和古建筑看個(gè)遍。古戲臺(tái)兩旁石墻撐住上層戲臺(tái)和屋頂。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。樓臺(tái)分前、后兩部分，后部分是化妝室，雕花矮窗，前部分是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。古戲臺(tái)多次重修，最近一次重修是1995年。每逢節(jié)日和每年的正月十五象圖村本主節(jié)，戲臺(tái)前廣場(chǎng)擠滿了四村八寨的村民，戲臺(tái)上的滇戲、吹吹腔以及現(xiàn)代的歌舞融為一體，讓人如癡如醉。因此，村民們給古戲臺(tái)起了個(gè)很現(xiàn)代的名字——古代“電視機(jī)”。可見古戲臺(tái)在村民心中的地位了。

在古老的象圖村落，仍然離不開古建筑。是的。在村中“立碑處”的西端約100米左右的一塊平地上，有趙家大院，20多間磚木結(jié)構(gòu)的房屋首尾相銜，連成一個(gè)長方形的院落。雖經(jīng)過兩百余年的時(shí)光消磨，但至今仍堅(jiān)固如初，仍有人在里面居住，充分表現(xiàn)了白族匠人精湛的技藝。

還有李氏祠堂，始建于清康熙年間，建造者在木結(jié)構(gòu)外，把三面房墻一直筑到房檐，在明清技藝的基礎(chǔ)上，加入白族部分工藝，用封火磚封住屋頂空隙部分，使木結(jié)構(gòu)和房墻有機(jī)地融為一體，在防震和防火上起到了很好的作用。至今仍屹立在村中古戲臺(tái)下方約80米處。

此次來還了解到象圖村的紡織。很早以前，象圖村落里織麻布，是為了“織麻為布，制作衣裳”而出現(xiàn)的。這維系著生計(jì)的大事，主要是由女人完成。此次了解得知，原來傳統(tǒng)的織麻布工藝很復(fù)雜，大概有15、6道工序。其中，捻麻線工序很重要，不僅費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且講究線條的粗細(xì)勻稱，關(guān)乎到后面麻布的成敗，需要極大的勤苦和智慧，我走在象圖村落，總能見到不是干農(nóng)活、做家務(wù)，就是捻麻線的女人像蜜蜂一樣辛勤地忙碌著。她們麻線捻夠了，就開始制作麻布。這時(shí)，咔嚓咔嚓的織布聲響整個(gè)村落?？吹揭黄テヂ椴荚谒齻冹`巧的手中逐漸成型，我以為結(jié)束該歇口氣了。但她們又開始捻麻線，重復(fù)以往的織麻布工序，除做衣裳外，還做孝布、大小口袋、披風(fēng)、腰帶、綁腿等日益越來越多的需求。并且村里待嫁的姑娘，也一定要先學(xué)會(huì)織麻布，這是她們生活中的基本技能，也是她們心靈手巧的具體表現(xiàn)之一。早日掌握，以便日后立足于家庭和社會(huì)。以上這些成了習(xí)慣，久了，成了自然，自然里出來了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)里就出了精品。于是，象圖村落里的麻布，精致細(xì)密，經(jīng)久耐用的美名不斷傳出山外，也因?yàn)檫@，清乾隆年間的劍川縣志里，就有象圖村民“善織麻”的記載。現(xiàn)在，山外織麻布的傳統(tǒng)工藝在象圖村落中仍煥發(fā)出勃勃生機(jī)，雖然棉線、化工線等織物逐漸代替了麻線，但村落里織“麻布”的活動(dòng)有增無減。

與織麻布傳統(tǒng)工藝相媲美的還有象圖村小甑子酒。眼前的小甑子酒，原來就是把一段高約1米，直徑約70-80厘米的鐵杉、榧木等堅(jiān)實(shí)圓木材挖空后，做成甑子，從里面釀出來的酒。以前釀酒時(shí)用的是用木片箍成的甑子。這甑子不用時(shí)松動(dòng)，用時(shí)常漏氣，影響了出酒率和純度，后來用圓木材做甑子釀酒的工藝便產(chǎn)生了。

我將酒倒了出來，香氣已經(jīng)充盈在空氣之中，倒入杯子里，這瓊漿玉液繼續(xù)散發(fā)著奪人魂魄的芳香，輕輕用舌尖湊近這酒，有一種醇厚和清香直上口中，美酒緩緩入喉，酒香交織在口中久久回味。這酒怪不得是自用和待客的上好佳品。象圖村落的小甑子酒被山外人稱作了“劍川茅臺(tái)”。象圖村落里男女都會(huì)釀小甑子酒的傳統(tǒng)工藝一直延伸至今。小甑子酒出自象圖村的山清水秀、綠色食材以及山民勤勞、智慧、淳樸中，可以說，酒香在這高遠(yuǎn)的村莊也不怕巷子深啊。

走著走著，不知不覺到了村子西端的村落盡頭，在一處名叫“天的天井”地方的下面，有幾幢樓房，在海拔很高的山頭仿佛直升云天。在大廈的兩邊分別有碩大的現(xiàn)代體操場(chǎng)和足球場(chǎng)。這就是象圖鄉(xiāng)的初級(jí)中學(xué)所在地。深入了解，就知道每年從這里走出來的近5、60名山里學(xué)子，分別被省、州、縣高級(jí)中學(xué)或職業(yè)學(xué)校錄取，繼續(xù)他們的學(xué)業(yè)。

一聲上課鈴清脆入耳，又是一年的開學(xué)時(shí)間到了，看到學(xué)生在寬敞明亮的學(xué)校里愉快地度過學(xué)習(xí)時(shí)光，這座白云深處的村落蘊(yùn)藏在群山懷抱里煥發(fā)著耀眼的光芒。

編輯手記：

小河淌水的故鄉(xiāng)彌渡一直以優(yōu)美的風(fēng)景和豐富的文化資源吸引著旅游探訪者的目光，《彌渡探幽》將彌渡多處的風(fēng)情面貌躍然紙上。在洱海邊生活，意味著我們要和它朝夕相處，熟悉它每一個(gè)海灣的形狀，照顧它的身體，學(xué)習(xí)知曉它發(fā)出的信號(hào)。洱海在漫長的歷史時(shí)間里過盡千帆，依然自然動(dòng)人?！抖Ｐ幸鳌分杏脙?yōu)美的文字記錄下洱海的美景，與洱海共同生長，意味著我們需要去探討，去學(xué)習(xí)如何平衡生態(tài)和生活的兩種力量。巍山擁有著古老的歷史和燦爛的文化，《徜徉南詔博物館》中，通過與建筑、器物的近距離接觸，用這樣靜默的對(duì)話方式展示著人類世界的廣博、深度與美?！稛o為寺之行》里作者從尋路的一路收獲再到無為寺中相對(duì)“唯我”的時(shí)刻，感受到了生命里富有力量的感悟，眼前所得，盡是難以言喻的靜與美。象圖村是位于劍川縣的一個(gè)白族村落，《白云深處象圖村》從傳統(tǒng)和新的面貌中展示了一幅真實(shí)且豐富的象圖農(nóng)村影像。