張曉文 吳曉蓉

[摘? ?要] 貧困伴隨社會(huì)發(fā)展而存在，反貧困則一直受到人類(lèi)持續(xù)關(guān)注。“溫飽無(wú)憂”作為教育反貧困的內(nèi)隱式歷史邏輯取向，已成為黨和國(guó)家及全社會(huì)的歷史夙愿?；趯?duì)后扶貧時(shí)代相關(guān)文獻(xiàn)梳理及田野實(shí)證考察，圍繞教育與貧困的關(guān)系脈絡(luò)，構(gòu)建以“智能素養(yǎng)”為導(dǎo)向的中觀、微觀、宏觀三維一體的教育反貧困新系統(tǒng)性邏輯分析框架。面對(duì)人工智能時(shí)代，教育反貧困未來(lái)邏輯取向生成將呈現(xiàn)人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)型、職業(yè)類(lèi)型升級(jí)、學(xué)習(xí)模式變革、創(chuàng)造創(chuàng)新突顯、全球利益聯(lián)動(dòng)等五大新挑戰(zhàn)。同時(shí)，人工智能也為教育反貧困未來(lái)邏輯取向達(dá)成提供新方略，從智能素養(yǎng)人才培育、智能化職業(yè)生涯規(guī)劃、智能化學(xué)習(xí)策略構(gòu)建、智能化創(chuàng)新思維耕植、智能化反貧共同體建設(shè)，以此生成教育反貧困未來(lái)邏輯取向，最終培育貧困者適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的“智能素養(yǎng)”。

[關(guān)鍵詞] 人工智能; 教育反貧困; 溫飽無(wú)憂; 智能素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 張曉文（1990—），男，山西靜樂(lè)人。講師，博士，主要從事教育學(xué)原理研究。E-mail：1056947173@qq.com。吳曉蓉為通訊作者，E-mail：626051884@qq.com。

一、教育反貧困邏輯取向釋義

“溫飽無(wú)憂”作為我國(guó)扶貧時(shí)代教育反貧困的隱性歷史邏輯取向，是黨和國(guó)家及全社會(huì)70年來(lái)扶貧工作的重心與宗旨。21世紀(jì)以來(lái)，“溫飽問(wèn)題”得以有效緩解，扶貧工作邁向新起點(diǎn)。“中國(guó)人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上?！盵1]“溫飽無(wú)憂”的實(shí)現(xiàn)，作為邁向小康社會(huì)的反貧困旨?xì)w，是我國(guó)教育反貧困的重大轉(zhuǎn)型，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與全球社會(huì)治理提供了中國(guó)智慧。與此同時(shí)，人工智能的發(fā)展為教育反貧困提供理念指引和技術(shù)條件。《“十三五”國(guó)家信息化規(guī)劃》（2016）、《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（2017）、《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》（2018）、《國(guó)家新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展試驗(yàn)區(qū)建設(shè)工作指引》（2019）等文件，從國(guó)家戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)、教育體系對(duì)智能化技術(shù)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，成為信息時(shí)代“智能素養(yǎng)”培育的政策保障，亦將成為未來(lái)教育反貧困的新邏輯起點(diǎn)。從以“溫飽問(wèn)題”作為教育反貧困的內(nèi)隱邏輯取向，到以促進(jìn)人工智能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合為主題而培育“智能素養(yǎng)”的新時(shí)代教育反貧困，這一轉(zhuǎn)折對(duì)現(xiàn)階段教育反貧困理念、模式、成效等提出極大挑戰(zhàn)。其中，教育作為貧困地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力源，在反貧困歷程中扮演不同角色，是實(shí)現(xiàn)“智能素養(yǎng)”培育的源泉陣地，更是教育在未來(lái)社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮價(jià)值的根本所在。

二、溫飽無(wú)憂：教育反貧困歷史邏輯取向回顧

據(jù)文史資料①的梳理，“溫飽無(wú)憂”作為教育反貧困運(yùn)行的一種隱性因子，伴隨溫飽問(wèn)題的消解而會(huì)凸顯教育在其中的存在價(jià)值及所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。

（一）1949—1978年：救濟(jì)式反貧困為主，教育反貧困作用未顯

新中國(guó)成立后，百業(yè)待舉，百?gòu)U待興，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不穩(wěn)定。1949年，新中國(guó)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，進(jìn)一步明確了新民主主義時(shí)期的教育目的：“為工農(nóng)服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)服務(wù)”。由于“教育基礎(chǔ)落后，小學(xué)入學(xué)率只有20%左右，80%以上的成年人口是文盲，農(nóng)村文盲的比重更大。”[2]因此，積貧積弱的教育無(wú)法有力發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的及時(shí)性作用。然而，普通大眾的溫飽問(wèn)題仍是國(guó)家建設(shè)的重要難題，這一時(shí)期主要針對(duì)因自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)引起的貧困。此階段的救濟(jì)式反貧困力度較小，成效甚微，雖無(wú)明確教育反貧困政策措施，但在“全國(guó)農(nóng)村基本形成了生產(chǎn)大隊(duì)辦小學(xué)，公社辦中學(xué)，‘區(qū)委會(huì)辦高中的農(nóng)村教育格局，創(chuàng)造了‘政府補(bǔ)貼+公社公共經(jīng)費(fèi)分擔(dān)的全民辦教育模式。”[3]由于教育體系不完善，教育反貧困價(jià)值雖在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引起關(guān)注，其實(shí)質(zhì)性作用的發(fā)揮，卻并不充分，也沒(méi)有彰顯教育的智力支持與人才保障作用。

（二）1979—2000年：開(kāi)發(fā)式反貧困為主，教育反貧困價(jià)值初顯

十一屆三中全會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新階段，此時(shí)反貧困從救濟(jì)式轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)式，并取得顯著成效。改革開(kāi)放初期，“全國(guó)平均每10萬(wàn)人擁有教員956人，而貧困地區(qū)僅為500人左右，全國(guó)人口平均文盲比重約為25%，而個(gè)別貧困地區(qū)則高達(dá)50%。”[3]教育活力重新煥發(fā)，教育事業(yè)發(fā)展迅速?！蛾P(guān)于幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌的通知》（1984）、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》（1985）均高度重視教育對(duì)提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)人才的重大作用。20世紀(jì)末，解決溫飽問(wèn)題成了黨和國(guó)家既定的戰(zhàn)略目標(biāo)?！秶?guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（1994—2000年）》中指出力爭(zhēng)用7年左右的時(shí)間，基本解決全國(guó)農(nóng)村8000萬(wàn)貧困人口的溫飽問(wèn)題。1996年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于盡快解決農(nóng)村貧困人口溫飽問(wèn)題的決定》明確提出“千頭萬(wàn)緒，溫飽第一”。我國(guó)反貧困已取得較大成績(jī)，扶貧開(kāi)發(fā)體系繼續(xù)深化?！?000年底，農(nóng)村絕對(duì)貧困人口從8000萬(wàn)人減少到3209萬(wàn)人，農(nóng)村貧困人口比例從8.7%下降到3.4%?！盵4]此階段，貧困人口逐步減少，教育事業(yè)發(fā)展迅速，教育反貧困的價(jià)值逐步得到有效發(fā)揮。

（三）2001—2020年：精準(zhǔn)式反貧困為主，教育反貧困功能凸顯

進(jìn)入21世紀(jì)，貧困逐步消解，但解決溫飽問(wèn)題仍是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)?！吨袊?guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2001—2010年）》（2001）、《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011—2020年）》（2011），兩大綱領(lǐng)性文件仍以解決溫飽問(wèn)題為反貧困主旨，并注重各級(jí)各類(lèi)教育在反貧困中的位置和獨(dú)特價(jià)值?！蛾P(guān)于實(shí)施教育扶貧工程的意見(jiàn)》（2013）頒發(fā)突顯了職業(yè)教育、高等教育的脫貧價(jià)值。教育作為反貧困的長(zhǎng)久之計(jì)，受到國(guó)家政府進(jìn)一步積極關(guān)注和大力支持?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)國(guó)家貧困地區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2014—2020年）》（2014）、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》（2015）主張發(fā)揮教育在阻斷貧困代際傳遞中的內(nèi)在作用。2018年，作為打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要一年，國(guó)家及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)推動(dòng)了教育在反貧困中的積極作用與貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)的減貧行動(dòng)與人權(quán)進(jìn)步》（2016）指出：“我國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%，下降到2002年的30%以下，率先實(shí)現(xiàn)比例減半，2014年又下降到4.2%，對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。”[5]21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)反貧困成就舉世矚目，在艱難曲折中穩(wěn)步向前，其中，教育作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源逐步得到重視，教育的反貧困價(jià)值及社會(huì)功能日益明顯。

三、智能時(shí)代教育反貧困未來(lái)邏輯取向預(yù)判

（一）后扶貧時(shí)代相關(guān)探索

“溫飽無(wú)憂”作為扶貧時(shí)代教育反貧困的一種內(nèi)隱歷史邏輯取向，伴隨著溫飽問(wèn)題的解決，后扶貧時(shí)代已降臨，因而有必要對(duì)后續(xù)反貧困進(jìn)行持續(xù)性探究。有學(xué)者指出后扶貧時(shí)代新愿景，即“到2035年，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的貧困治理體系，以城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為減貧戰(zhàn)略方向。”[6]貧困問(wèn)題依然存續(xù)，呈現(xiàn)新變化，諸如“區(qū)域發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村資源分配不均、文化沖突?！盵7]還有“相對(duì)貧困人口在結(jié)構(gòu)、分布、社會(huì)發(fā)展機(jī)會(huì)以及代際傳遞等方面發(fā)生新變化，將成為貧困主體?！盵8]此外，貧困類(lèi)型多樣化，“絕對(duì)與相對(duì)貧困并存;城鎮(zhèn)與農(nóng)村貧困并重;從單維度貧困到多維度貧困;從數(shù)量型貧困到質(zhì)量型貧困?！盵9]已有從區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)、貧困者自身、政策制度、社會(huì)保障等層面對(duì)2020后反貧困策略進(jìn)行前瞻性研究，比如，外推力包括：“城鄉(xiāng)一體化扶貧體系”“區(qū)域發(fā)展政策”“城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化水平”“鄉(xiāng)村振興”“綜合性貧困治理”“駐村工作隊(duì)、社會(huì)保障制度、政策”“信息化促進(jìn)教育精準(zhǔn)扶貧供給側(cè)改革”[10-14]等。內(nèi)在力包括：構(gòu)筑信息化促進(jìn)“扶志、扶智與扶學(xué)‘三位一體的教育精準(zhǔn)扶貧模式”[15]，“使貧困者獲得基本道德、智力和體力”[16]，提高其社會(huì)參與和分配能力。集內(nèi)外推力與拉力于一體，使得貧困主體通過(guò)外部牽引與內(nèi)在觸發(fā)，從“溫飽無(wú)憂”順利跨越智能時(shí)代。此外，還要以人類(lèi)命運(yùn)共同體為導(dǎo)引，建構(gòu)“集共生、共建、共享為一體的反貧困命運(yùn)共同體”[17]。對(duì)貧困的延續(xù)性探究，表明我國(guó)教育反貧困即將或已經(jīng)開(kāi)始邁向新征程，迎接新挑戰(zhàn)。

（二）系統(tǒng)性邏輯：未來(lái)邏輯趨向分析

系統(tǒng)性智能革命，不但為教育反貧困提供多層次、多維度先進(jìn)思維與全新理路，更凸顯教育在智能時(shí)代反貧困的功能價(jià)值，同時(shí)也為教育反貧困提出時(shí)代難題與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。基于已有文獻(xiàn)梳理及實(shí)證調(diào)查①，本文將探究從扶貧時(shí)代的隱性邏輯取向（溫飽無(wú)憂）達(dá)至后扶貧時(shí)代的內(nèi)在化邏輯取向（智能素養(yǎng)），以不同時(shí)代的教育反貧困價(jià)值取向的本質(zhì)邏輯，挖掘人工智能對(duì)教育反貧困提出的新挑戰(zhàn)，進(jìn)而預(yù)測(cè)未來(lái)教育反貧困具體走向。如圖1所示，從“溫飽無(wú)憂”隱性的歷史邏輯走向“智能素養(yǎng)”內(nèi)在的未來(lái)邏輯，是一個(gè)完整邏輯分析系統(tǒng)。其中，以教育與貧困二者關(guān)系脈絡(luò)為中心，搭建教育反貧困在兩大主旨之中，鑒于中觀、微觀與宏觀“三維一體”的時(shí)代轉(zhuǎn)型新邏輯框架。

圖1? ?教育反貧困邏輯轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性分析

在扶貧時(shí)代，“溫飽無(wú)憂”是教育反貧困的一種內(nèi)隱式邏輯取向，因?yàn)橹挥性跍仫枂?wèn)題解決之后，才可涉及教育問(wèn)題，或有時(shí)兩者也會(huì)互相依存與作用。此階段，我國(guó)依然處于社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段，從中觀層面，工業(yè)化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求單一化人才標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)分工相對(duì)明確，在貧困地區(qū)更是保持較為傳統(tǒng)的就業(yè)、擇業(yè)理念。由于社會(huì)時(shí)代制約，從微觀教育層面可知，學(xué)校教育是一種以傳統(tǒng)“教為中心”進(jìn)行知識(shí)經(jīng)驗(yàn)教授活動(dòng)，貧困受教育者不得不糾結(jié)對(duì)其貧困思想所纏繞的“無(wú)望”“無(wú)用”的臨時(shí)性教育投資。從宏觀視角，在此基礎(chǔ)上，教育反貧困只能是孤立單一主體的實(shí)踐行為，而無(wú)法達(dá)到教育在反貧困中的根本性功能，難以追求人類(lèi)整體長(zhǎng)久幸福?？v觀扶貧時(shí)代的教育反貧困，貧困與教育二者之間關(guān)系若隱若現(xiàn)，以貧困刺激或倒逼教育發(fā)展為主，但教育在其中的作用被逐步重視。

在后扶貧時(shí)代，教育反貧困以“智能素養(yǎng)”價(jià)值取向?yàn)檫壿媽?dǎo)引，因?yàn)橹悄軙r(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。教育反貧困將貫穿于人才培養(yǎng)、職業(yè)分化、教學(xué)范式、教育投資及全球利益等，以此來(lái)培育智能時(shí)代反貧困的內(nèi)在力量。首先，人工智能對(duì)中觀層面的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出新要求，以及關(guān)涉智能化職業(yè)類(lèi)型，共同塑造智能時(shí)代多元化人才規(guī)格，彰顯智能素養(yǎng)的未來(lái)邏輯價(jià)值。其次，在學(xué)校教育系統(tǒng)，逐步轉(zhuǎn)向以“學(xué)為中心”的知識(shí)創(chuàng)生建構(gòu)的教與學(xué)理念，創(chuàng)造創(chuàng)新教育得到特別重視，優(yōu)先發(fā)展教育成為國(guó)家重大戰(zhàn)略之一，為智能素養(yǎng)培育營(yíng)造學(xué)校教育場(chǎng)域。再次，伴隨信息技術(shù)全球化浪潮，人工智能已成為智能時(shí)代全球國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之一，智能素養(yǎng)即為未來(lái)關(guān)注焦點(diǎn)。智能化技術(shù)為教育反貧困搭建以全球利益聯(lián)盟共治共享的反貧共同體，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的牽導(dǎo)下，追求人類(lèi)高質(zhì)量的幸福生活。此階段教育已成為全球新一輪綜合力競(jìng)爭(zhēng)的主要推手，優(yōu)先發(fā)展教育得到人類(lèi)社會(huì)的極大支持，教育已由被動(dòng)反貧困轉(zhuǎn)為主動(dòng)反貧困，教育在反貧困中的作用將有效實(shí)現(xiàn)。此外，雖則扶貧時(shí)代走向后扶貧時(shí)代，由隱藏于教育反貧困中的“溫飽無(wú)憂”邏輯取向?yàn)橹髦贾鸩竭^(guò)渡為培育“智能素養(yǎng)”為內(nèi)在邏輯取向的教育反貧困，但貧困問(wèn)題將會(huì)貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展始末，反貧困將呈現(xiàn)循環(huán)往復(fù)、螺旋式躍遷。

四、智能時(shí)代教育反貧困未來(lái)

邏輯取向生成挑戰(zhàn)

智能化發(fā)展為未來(lái)教育反貧困提供技術(shù)支持，其中，“智能素養(yǎng)”導(dǎo)向的未來(lái)邏輯取向，是教育反貧困的新難題。對(duì)未來(lái)邏輯取向生成困境的具體解析，有利于我國(guó)未來(lái)教育反貧困的階梯式邁進(jìn)。

（一）人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，智能素養(yǎng)生成為核心

人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定著教育系統(tǒng)領(lǐng)域活動(dòng)的價(jià)值取向與實(shí)踐邏輯，伴隨時(shí)代社會(huì)所需，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格將順勢(shì)而趨。對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)的探究已不是新生問(wèn)題，個(gè)體本位論與社會(huì)本位論對(duì)教育究竟是以培養(yǎng)人為主或?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)為主爭(zhēng)論不休，而這種“合規(guī)律性”與“合目的性”的本質(zhì)求索始終是一種歷史問(wèn)題張力。人工智能已被視為新時(shí)代綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之一，《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，積極培養(yǎng)智能化高端縱向、橫向復(fù)合型人才。為實(shí)現(xiàn)技術(shù)對(duì)人才培養(yǎng)訴求，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出，采用現(xiàn)代化高端技術(shù)，變革人才培養(yǎng)模式，注重人才規(guī)模化與個(gè)性化有機(jī)耦合。人工智能已成為信息科技發(fā)展的前沿趨勢(shì)，國(guó)家系列重大政策文件順時(shí)而生，為智能時(shí)代人才培養(yǎng)提供技術(shù)化支持，智能素養(yǎng)不得以成為智能時(shí)代人才標(biāo)準(zhǔn)之一。農(nóng)業(yè)社會(huì)需要掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本生存技能，工業(yè)社會(huì)需要大批量工業(yè)化生產(chǎn)勞動(dòng)力，信息時(shí)代則對(duì)人才信息化技術(shù)提出高標(biāo)準(zhǔn)。因此，不同社會(huì)形態(tài)、發(fā)展階段對(duì)勞動(dòng)者有不同規(guī)格要求?！叭斯ぶ悄軙r(shí)代所需勞動(dòng)者素質(zhì)總結(jié)為‘三層金字塔模型，IQ（Intelligence Quotien，智力商數(shù)）、EQ（Emotional Quotien，情緒商數(shù)）、AIQ（Artificial Intelligence Quotient，人工智能商數(shù)）分別位于底部、中部和頂部。”[18]可見(jiàn)，人工智能時(shí)代人才培養(yǎng)規(guī)格更為高級(jí)，不但擁有基本生計(jì)能力，更需IQ/EQ/AIQ三類(lèi)商數(shù)的有機(jī)融合，智能素養(yǎng)已成為人才培養(yǎng)體系及人工智能時(shí)代所需的根本要素。

（二）職業(yè)類(lèi)型升級(jí)分化，智能分工重組為指南

職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)分工進(jìn)化的產(chǎn)物，其具有類(lèi)本性與社會(huì)性，既是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之需，亦是人類(lèi)本質(zhì)之別與生存之計(jì)。“幾千年前，農(nóng)業(yè)革命讓我們的祖先開(kāi)始使用鐮刀和耕犁;幾百年前，工業(yè)革命讓農(nóng)民離開(kāi)田野進(jìn)入工廠;僅僅是幾十年前，科技革命使許多人離開(kāi)了車(chē)間坐在辦公室隔間;今天，我們經(jīng)歷又一場(chǎng)新技術(shù)革命……它的引擎不再是培育谷物種子，也不是軋棉機(jī)或蒸汽機(jī)，而是數(shù)字和機(jī)器。”[19]人工智能成為新科技革命、新生產(chǎn)力，它將變革職業(yè)類(lèi)型，使勞動(dòng)力高度去分工化，并非擺脫人參與，而是更依靠人類(lèi)高智能化存在。人工智能驅(qū)動(dòng)著社會(huì)職業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，刺激社會(huì)新型分工進(jìn)程，也利于階層流動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公平。此外，人工智能使職業(yè)擁有多樣性、技術(shù)化、復(fù)合型等特征，消解職業(yè)邊界分裂、職場(chǎng)斷痕，賦予職業(yè)本身高智能、高技術(shù)、數(shù)字化等本質(zhì)屬性，對(duì)職業(yè)人數(shù)字化素養(yǎng)要求提高。智能化時(shí)代，將大幅度變革未來(lái)職業(yè)崗位，更關(guān)注技術(shù)專業(yè)工種，創(chuàng)新型崗位增加，標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)械崗位較少，職業(yè)類(lèi)型智能化傾向明顯。智能化技術(shù)的應(yīng)用與推廣，為新興產(chǎn)業(yè)、高端產(chǎn)業(yè)鏈群，富有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群形成提供現(xiàn)代化高智能支撐。產(chǎn)業(yè)升級(jí)帶動(dòng)職業(yè)變革，智能科技拉動(dòng)智能化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，智能生產(chǎn)兼具深度與寬度發(fā)展并進(jìn)態(tài)勢(shì)，從“類(lèi)腦”到“真腦”科技萌發(fā)，對(duì)人類(lèi)職業(yè)類(lèi)別劃分及社會(huì)分工作出新的闡釋。

（三）學(xué)習(xí)模式智能導(dǎo)引，學(xué)習(xí)文化塑造為根本

智能化技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生極大沖擊，“學(xué)習(xí)”為中心的研究成為智能時(shí)代關(guān)注焦點(diǎn)。人工智能超越了技術(shù)的單純工具價(jià)值，將彰顯學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)進(jìn)化史新內(nèi)涵。對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力與想象力特質(zhì)的智能化升級(jí)，再現(xiàn)人類(lèi)智能生成、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用的情境化再造過(guò)程，將智能化規(guī)則集合體賦予服務(wù)人類(lèi)學(xué)習(xí)，源于人類(lèi)智慧，追索人類(lèi)幸福的伺服技術(shù)。以圍繞“學(xué)生學(xué)情”為主的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)型，不同于以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)范式，借助智能感知技術(shù)、虛擬仿生技術(shù)、教學(xué)自動(dòng)化、機(jī)器人教學(xué)等新技術(shù)，形成個(gè)性化智適應(yīng)、私人定制化、主體化沉浸式學(xué)習(xí)等多類(lèi)型學(xué)習(xí)模式?！霸谌四樧R(shí)別技術(shù)、情感模型分析技術(shù)支持下，人工智能可根據(jù)學(xué)生動(dòng)作、神態(tài)特征及學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)，及時(shí)判斷其學(xué)習(xí)狀態(tài)并預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)軌跡，為其提供精準(zhǔn)學(xué)習(xí)支持與個(gè)性化輔導(dǎo)。”[20]智能化技術(shù)擴(kuò)寬學(xué)習(xí)空間，利用機(jī)器人導(dǎo)航、傳感器潛入設(shè)施、鏈接學(xué)習(xí)者內(nèi)心世界與外部存在。學(xué)習(xí)資源并非以靜態(tài)存在，而在師生、生生之間、學(xué)生與環(huán)境之間交互適應(yīng)，非線性學(xué)習(xí)，信息化反饋，人性化改進(jìn)，營(yíng)造以學(xué)習(xí)為中心的新一代學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)文化作為學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)知識(shí)技能的方式方法，是學(xué)習(xí)者主體意識(shí)萌發(fā)，外界因素推動(dòng)，內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自我學(xué)習(xí)類(lèi)型、方法、慣習(xí)、行為等文化形態(tài)。當(dāng)前，人工智能技術(shù)助推學(xué)習(xí)資源再生、學(xué)習(xí)意識(shí)萌生、學(xué)習(xí)策略構(gòu)建、學(xué)習(xí)要素重組等變革，使得新興學(xué)習(xí)文化成為智能素養(yǎng)培育的一種新生土壤。

（四）創(chuàng)造創(chuàng)新價(jià)值彰顯，教育深化改革為動(dòng)力源

“人類(lèi)最高端的能力可能是最難以解釋也難以界定的，因此也是最難傳授的，這就是人類(lèi)的特有天分：創(chuàng)造性?！盵19]人工智能作為新時(shí)代科技革命的直接動(dòng)力，智能化意識(shí)理念創(chuàng)新，智能化科技創(chuàng)造，均鐫刻著時(shí)代符號(hào)與社會(huì)發(fā)展痕跡。科技革命推動(dòng)，教育系統(tǒng)主動(dòng)吸收和創(chuàng)新，變革教育內(nèi)部落后陳舊教學(xué)設(shè)備，革新教師傳統(tǒng)理念等發(fā)揮智能化技術(shù)的工具性助推力。此外，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、腦科學(xué)等刺激新產(chǎn)業(yè)、新行業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，進(jìn)而影響原有學(xué)習(xí)者被迫繼續(xù)在線學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，為了保持已有生存職業(yè)資本而自我教育。這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革、人才素質(zhì)等迫切渴求而使得教育系統(tǒng)自身加以反思而優(yōu)化。以知識(shí)教育為主的人才培養(yǎng)模式已無(wú)法適應(yīng)智能化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，智能時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)、素養(yǎng)培育、科技創(chuàng)新、人才規(guī)格等一系列變革都倒逼教育系統(tǒng)組織進(jìn)行改革。人工智能導(dǎo)誘現(xiàn)實(shí)教育存在，刺激教育系統(tǒng)各要素，使其有機(jī)融通而非走向技術(shù)功利化。技術(shù)化的更新倒逼，對(duì)教育系統(tǒng)活動(dòng)產(chǎn)生全方位刺激，然則在變革中，批判性與創(chuàng)造性思維將制約，抑或驅(qū)動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展與教育系統(tǒng)自身深層次、寬領(lǐng)域進(jìn)化。人工智能如何促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，如何推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力將散發(fā)出人類(lèi)高階思維、獨(dú)特價(jià)值的魅力，這都必須審思人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展與技術(shù)革命、智能素養(yǎng)與教育系統(tǒng)之間的辯證邏輯。

（五）全球共同利益聯(lián)動(dòng)，人類(lèi)價(jià)值貢獻(xiàn)為宗旨

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷經(jīng)農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，而信息時(shí)代仍在不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)。智能時(shí)代，更為迅速、精準(zhǔn)聯(lián)通全球利益共同體，為世界范圍內(nèi)解決人類(lèi)命運(yùn)的急切難題搭建了平臺(tái)。人工智能成為國(guó)際社會(huì)發(fā)展焦點(diǎn)，是世界各國(guó)新一輪競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)和利器，智能化不但鏈接了全球利益方，為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)集體智能，更加快經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化，“地球村”將再現(xiàn)繁榮。聯(lián)合國(guó)教科文組織基于不同時(shí)代變遷與社會(huì)境況，相繼發(fā)布《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》（1972年），《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（1996年），《反思教育：向全球共同利益的理念轉(zhuǎn)變》（2016），三大著作代表不同時(shí)代全球教育發(fā)展訴求，以全球共同利益為基點(diǎn)，致力于全球性社會(huì)問(wèn)題解決，并始終將教育作為“學(xué)會(huì)生存”“獲得財(cái)富”“追求全球共同利益”的后盾力量，發(fā)揮教育的世界性、全球化的積極作用。教育既可成為個(gè)人生存之計(jì)，滿足人類(lèi)個(gè)體化需求，還以直接或間接力量作用于科技革命、社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)新等，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步。無(wú)論是教育的個(gè)體或社會(huì)職能，全球人類(lèi)共同利益已成為教育發(fā)展的共性焦點(diǎn)和普遍指向。況且，全球變暖、自然災(zāi)害、恐怖威脅、饑荒貧困、新冠疫情等人類(lèi)危機(jī)，悄然無(wú)息地侵蝕著人類(lèi)發(fā)展的各角落，此類(lèi)全球性問(wèn)題層出不窮，且充滿復(fù)雜性、易變性、關(guān)聯(lián)性等，均倒逼我們反思教育。因此，將全球共同利益作為教育發(fā)展的人類(lèi)行動(dòng)，也是未來(lái)教育反貧困的邏輯構(gòu)成，為全球智能人才素養(yǎng)培育構(gòu)筑寬闊舞臺(tái)。

五、智能素養(yǎng)：教育反貧困未來(lái)

邏輯取向生成策略

每次科技革命均為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)深刻變革，智能化的教育反貧困系統(tǒng)性邏輯，不但為教育反貧困提供多層次、多維度的先進(jìn)思維與全新思路，且突顯反貧困在智能化時(shí)代的教育功能。

（一）優(yōu)化智能時(shí)代教育頂層設(shè)計(jì)，培養(yǎng)貧困區(qū)域本土發(fā)展智能人才

人工智能的發(fā)展呼喚社會(huì)經(jīng)濟(jì)人才升級(jí)轉(zhuǎn)型，而人才標(biāo)準(zhǔn)伴隨不同時(shí)代需求而改變。教育作為成人、成才之有意識(shí)行為，在智能化時(shí)代也必然扮演超越性特質(zhì)，其超越性彰顯智能化教育優(yōu)先發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。首先，與國(guó)際人才培養(yǎng)規(guī)格接軌，堅(jiān)守國(guó)家人才戰(zhàn)略，向貧困地區(qū)發(fā)展傾斜。人工智能已成為全球化競(jìng)爭(zhēng)新焦點(diǎn)，比如：美國(guó)政府（2016）發(fā)布《為人工智能的未來(lái)做準(zhǔn)備》《國(guó)家人工智能研發(fā)戰(zhàn)略規(guī)劃》，英國(guó)政府（2017）發(fā)布《英國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)報(bào)告》。由于我國(guó)人工智能發(fā)展受多方面因素制約，要使其發(fā)揮引領(lǐng)性作用，必須進(jìn)行教育發(fā)展戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)，且對(duì)貧困地區(qū)給予戰(zhàn)略性傾斜支持。其次，建構(gòu)培養(yǎng)智能化人才學(xué)科體系、課程體系、話語(yǔ)體系。要使貧困地區(qū)智能化人才培養(yǎng)落地生根，就需以腦科學(xué)、生命科學(xué)、生物技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等跨學(xué)科研究、跨學(xué)科課程設(shè)置，為貧困地區(qū)輸送智能化人才，逐步形成智能化人才培養(yǎng)基地。最后，關(guān)注貧困地區(qū)人才結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)貧困地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本土化人才。在智能化時(shí)代，教育發(fā)展的超越性將為阻斷貧困代際傳遞而凸顯教育的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)貧困地區(qū)自身發(fā)展的適宜人才，切合貧困地區(qū)自然生態(tài)、民族文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等，構(gòu)筑貧困地區(qū)發(fā)展的多維人才標(biāo)準(zhǔn)。

（二）樹(shù)立現(xiàn)代智能職業(yè)教育理念，規(guī)劃貧困生主體智能化職業(yè)生涯

職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)階層劃分的重要維度，是個(gè)體生存延續(xù)的社會(huì)印記。智能化社會(huì)發(fā)展倒推貧困地區(qū)職業(yè)變革，將帶動(dòng)貧困地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，樹(shù)立現(xiàn)代化智能職業(yè)教育理念，建立職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。職業(yè)認(rèn)知與規(guī)劃既是個(gè)體生命歷程職業(yè)轉(zhuǎn)變的價(jià)值指引，亦是“職業(yè)”本身演化的一種人類(lèi)特定存在符號(hào)或標(biāo)識(shí)。職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展成為貧困者在智能化職業(yè)選擇與職業(yè)學(xué)習(xí)中不得不重視的入職、愛(ài)職、專職的職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容。其次，搭建終身學(xué)習(xí)的智能化職業(yè)立交橋，為求職者開(kāi)展及時(shí)性培訓(xùn)。未來(lái)智能時(shí)代，將充斥著復(fù)雜性、未知性，只有依靠人類(lèi)學(xué)習(xí)本性，方可提高數(shù)字化學(xué)習(xí)力，培育智能化素養(yǎng)，走進(jìn)智能化社會(huì)。職業(yè)培訓(xùn)為在業(yè)者或失業(yè)者均可提供智能經(jīng)濟(jì)、智能社會(huì)需要的技能再培訓(xùn)、職業(yè)再教育，不因技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、職業(yè)轉(zhuǎn)換而陷入貧困。最后，以社會(huì)職業(yè)多樣需求為導(dǎo)向，完善智能化職業(yè)考評(píng)制度。構(gòu)建以國(guó)家頂層設(shè)計(jì)多元化、分類(lèi)別、有特色的社會(huì)職業(yè)需求導(dǎo)向機(jī)制，以貧困主體為中心，規(guī)劃智能化、精準(zhǔn)化、個(gè)性化的各級(jí)各類(lèi)教育形態(tài)，暢通學(xué)校教育與社會(huì)職業(yè)需求耦合機(jī)理，實(shí)現(xiàn)智能化考評(píng)機(jī)制的社會(huì)融通性與開(kāi)放性。

（三）轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)傳統(tǒng)教學(xué)范式，構(gòu)建學(xué)習(xí)者智能化有效學(xué)習(xí)策略

貧困地區(qū)傳統(tǒng)教學(xué)范式不利于提升教學(xué)質(zhì)量，已不益于智能化時(shí)代人才培養(yǎng)，亦阻礙其社會(huì)經(jīng)濟(jì)智能化發(fā)展，因此，更新教與學(xué)傳統(tǒng)范式勢(shì)在必行。首先，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)角色叢，提高教師智能化素養(yǎng)。教師角色轉(zhuǎn)變牽引教學(xué)變革，智能時(shí)代“數(shù)字教師”要擺脫傳統(tǒng)角色定位，從死板教材開(kāi)發(fā)者到智能教學(xué)資源開(kāi)發(fā)者，從傳統(tǒng)教書(shū)匠到智能化學(xué)習(xí)引領(lǐng)者，從已知世界陳述者到未知世界探險(xiǎn)者，使教學(xué)不再是孤立的矛盾雙方，而是共同參與、深度融合的學(xué)習(xí)共同體。其次，革新傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)空觀，增加貧困者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)外界的機(jī)會(huì)。智能化時(shí)代教育系統(tǒng)性變革催促教學(xué)時(shí)空價(jià)值更迭，以自然性靜態(tài)化時(shí)空和社會(huì)性動(dòng)態(tài)化時(shí)空為兩大主類(lèi)型。智能化時(shí)空內(nèi)涵外延的重新厘定，教學(xué)時(shí)間不同于農(nóng)業(yè)時(shí)代的自然性、工業(yè)時(shí)代的序列化，而是呈現(xiàn)非線性化、泛在化、混合性等特質(zhì)，教學(xué)空間亦排除固定死板、范圍有限、無(wú)法體驗(yàn)的陳舊態(tài)勢(shì)，而是突出虛擬性、沉浸式、可知可感的無(wú)限空間。這種智能化時(shí)空觀將為貧困者增加感知體會(huì)外界的機(jī)會(huì)，更利于其樹(shù)立智能化知識(shí)觀、交往觀、師生觀等現(xiàn)代化關(guān)系理念。最后，選擇自身學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建貧困者智適應(yīng)學(xué)習(xí)方略，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量?；跈C(jī)器人教學(xué)、虛擬教學(xué)、泛在學(xué)習(xí)、社群學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式更新，貧困者可選擇個(gè)體智適應(yīng)學(xué)習(xí)策略，提高智能時(shí)代社會(huì)力。

（四）堅(jiān)定智能創(chuàng)新教育投資思想，耕植消解貧困創(chuàng)造思維培育土壤

創(chuàng)造性思維依然是每個(gè)時(shí)代變遷愿景，為科技革命、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。智能化創(chuàng)新能力可提高貧困區(qū)域人才培養(yǎng)質(zhì)量，帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，智能化科技產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)創(chuàng)新，加大貧困地區(qū)智能化教育投資。對(duì)人工智能化教育投資，將利于智能化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，數(shù)字化人才培育，也為貧困地區(qū)人才供給奠定基礎(chǔ)。兼顧貧困地區(qū)智能化發(fā)展，將智能化理論研究與應(yīng)用研究有機(jī)融合，發(fā)揮大數(shù)據(jù)、機(jī)器人、虛擬技術(shù)等在產(chǎn)業(yè)發(fā)展與教育投資中的隱性作用。其次，推進(jìn)貧困地區(qū)教育結(jié)構(gòu)性改革，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新課程，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法。鑒于貧困地區(qū)對(duì)智能產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)等先進(jìn)技術(shù)的需求，只有先進(jìn)科技能為貧困地區(qū)發(fā)展帶來(lái)直接效益，為此，要積極發(fā)揮職業(yè)技術(shù)教育反貧困的有力作用。“人工智能+新工科”導(dǎo)向創(chuàng)新課程開(kāi)發(fā)，智能化學(xué)科建設(shè)、專業(yè)發(fā)展成為高等院校課程改革及結(jié)構(gòu)調(diào)整的重心，緊隨全球化發(fā)展前沿，促進(jìn)學(xué)科交叉統(tǒng)合，運(yùn)用腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等改進(jìn)傳統(tǒng)單純知識(shí)性教學(xué)方法，激發(fā)貧困地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外，建立貧困地區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境支持系統(tǒng)，營(yíng)造智能化社會(huì)創(chuàng)新文化氛圍。建設(shè)貧困地區(qū)智能化開(kāi)發(fā)與應(yīng)用中心，鏈接“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，順承信息化時(shí)代發(fā)展的階段性特征，營(yíng)造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)之風(fēng)，根除陳舊保守的生存貧困文化之源，重塑智能化時(shí)代生活文化，進(jìn)而形塑創(chuàng)造創(chuàng)新的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

（五）恪守智能社會(huì)人文主義教育，構(gòu)筑全球治理本土反貧困共同體

教育是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)化的共同利益，知識(shí)是承載社會(huì)文明的人類(lèi)財(cái)富。首先，反思教育理念，樹(shù)立人工智能時(shí)代全球視野的新人文教育觀。氣候異常、恐怖主義、公共衛(wèi)生事件等不確定、不安全因素困擾，教育不得不反思其目的觀、價(jià)值觀的單純功利主義色彩，一味追求以經(jīng)濟(jì)利益為中心的發(fā)展理念，此類(lèi)思想都阻滯未來(lái)智能化時(shí)代人類(lèi)文明創(chuàng)造，也不利于貧困地區(qū)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，重塑全球視野的新人文主義教育觀：“尊重生命和人格尊嚴(yán)，權(quán)利平等和社會(huì)正義，文化和社會(huì)多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來(lái)而實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和共擔(dān)責(zé)任的意識(shí)?！盵21]智能時(shí)代為新人文主義教育觀形成搭建世界性交流平臺(tái)，匯聚智能時(shí)代各國(guó)學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)框架，生成人類(lèi)集體智慧。其次，多方主體參與的共同治理，完善全球教育治理體系。積極發(fā)揮智能化監(jiān)測(cè)、智能化信息處理、智能化測(cè)評(píng)等正面作用，在全球多方主體參與治理，比如經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）等全球性公益組織，搭建“教育觀念建構(gòu)的認(rèn)知式治理、教育指標(biāo)研發(fā)的‘?dāng)?shù)字式治理、教育政策評(píng)議的‘規(guī)范式治理”[22]三類(lèi)治理機(jī)制。全球治理體系的確立有利于革新傳統(tǒng)教育理念，重構(gòu)不科學(xué)的教育指標(biāo)，重制不合理的教育政策，消解貧困地區(qū)教育發(fā)展滯后的諸多障礙。最后，鑄造本土化教育反貧困共同體，為全球反貧困貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。我國(guó)反貧困雖已取得巨大成就，但返貧現(xiàn)象依然突出，教育作為反貧困的最根本、最長(zhǎng)久之計(jì)，在智能化時(shí)代構(gòu)建貧困地區(qū)本土化的教育反貧困共同體是消解相對(duì)貧困之良策。

六、結(jié)? ?語(yǔ)

貧困伴隨人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生而出現(xiàn)，緊跟時(shí)代進(jìn)步而變化，貧困問(wèn)題一直倒逼著人類(lèi)不停探索走向未來(lái)、走向幸福，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)主體價(jià)值的最優(yōu)選擇。人工智能的來(lái)臨，或許能為貧困問(wèn)題解決提供智能化思維范式與科學(xué)化策略，智能機(jī)器人、模擬仿生技術(shù)、大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)為消解貧困難題，提供精準(zhǔn)化、技術(shù)化路徑，也為“智能素養(yǎng)”未來(lái)邏輯取向的達(dá)成奠定基礎(chǔ)。在教育反貧困道路上，智能化技術(shù)支持必不可少，它推動(dòng)著人才標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)模式、職業(yè)類(lèi)型、創(chuàng)造創(chuàng)新、全球利益等轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌，變革著社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，成為新一代科技革命的人類(lèi)結(jié)晶。因此，反思教育的未來(lái)功能價(jià)值，從歷史邏輯取向到未來(lái)邏輯走向，智能化時(shí)代的教育改革，我們依然需要多維審視，跨學(xué)科研討，全社會(huì)參與，構(gòu)筑教育反貧困聯(lián)盟共同體，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)高質(zhì)量幸福生活。

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