黃凱迪

（四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，四川 成都 610101）

舞蹈語(yǔ)匯及舞蹈語(yǔ)言的概念是不一樣的，舞蹈語(yǔ)匯就是在相同舞種中具備一批形態(tài)特征相同或者是相似且可以表達(dá)相同或者是相似意義的舞詞和舞詞組合進(jìn)行組合。舞蹈語(yǔ)言就是舞蹈言語(yǔ)的整體模式，是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展形成的舞蹈語(yǔ)匯系統(tǒng)。要是把舞蹈語(yǔ)言當(dāng)作是一種廣義上的語(yǔ)言，那么舞蹈語(yǔ)匯就是其中一個(gè)重要的語(yǔ)種，其對(duì)總體作品具有重要的影響。

一、民族舞蹈文化傳承的現(xiàn)狀分析

不同的人對(duì)民族舞蹈文化傳承的理解不同，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品中的文化傳承越來(lái)越看重，成為衡量舞蹈教學(xué)產(chǎn)品的重要因素。目前，民族舞蹈文化在傳承過(guò)程中受到外來(lái)舞蹈的影響，相比于民族舞文化，外來(lái)的拉丁舞文化、現(xiàn)代舞文化以及芭蕾舞文化更受到舞者的歡迎，因此民族舞蹈文化的傳承受到相應(yīng)的影響。同時(shí)，現(xiàn)在的民間舞蹈教學(xué)更注重舞蹈技巧上的培訓(xùn)，忽略對(duì)舞蹈文化的普及，導(dǎo)致民族舞蹈文化的傳承更加艱難。因此，在民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教育者要積極地融入民族舞蹈文化，將文化深深根植于教學(xué)活動(dòng)之中，讓舞者由衷地喜愛(ài)上民族舞，懂得民族舞蹈的靈魂，在進(jìn)行民族舞蹈文化宣揚(yáng)的同時(shí)使舞者主動(dòng)參與到民族舞蹈的學(xué)習(xí)之中，促進(jìn)民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

二、傳統(tǒng)民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語(yǔ)匯的使用

（一）生活化的模擬動(dòng)作

藝術(shù)來(lái)源于生活，傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)作中，就會(huì)模擬生活中的動(dòng)作，且讓其變得舞蹈化，這也是這個(gè)時(shí)期運(yùn)用動(dòng)作語(yǔ)匯的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這和社會(huì)時(shí)代背景有關(guān)，還和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀念具有緊密的聯(lián)系，作品在選材方面一般都是展現(xiàn)勞動(dòng)人民的愉悅心情，模擬生活勞動(dòng)的動(dòng)作被大規(guī)模地加入到舞蹈中，比如在《鄂爾多斯舞》中的第二段快板，女演員的一系列出場(chǎng)動(dòng)作就是模擬一些生活動(dòng)作，如，騎馬、擠奶等，將這些進(jìn)行節(jié)律化，加入一些動(dòng)律，讓其可以作為舞蹈動(dòng)作。舞蹈來(lái)自生活，但是高于生活，因?yàn)樽畲蠡淖鹬厣钤驳膽B(tài)度，這就讓舞蹈有其顯著的風(fēng)格特征，雖然該地區(qū)本來(lái)并沒(méi)有這一種舞蹈，但是這首作品還是受到了當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)。舞蹈作品《豐收歌》就是以生活中的收割稻谷的動(dòng)作為原型，在舞蹈中運(yùn)用了打、挑、割、揚(yáng)等動(dòng)作。能夠看到，在民間舞的編創(chuàng)中，能夠結(jié)合當(dāng)?shù)厣?，?duì)可以提煉成舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而進(jìn)行動(dòng)作幅度或舞蹈節(jié)律處理，這是動(dòng)作語(yǔ)匯運(yùn)用的一個(gè)方法，結(jié)合舞蹈主題以及題材的選擇，對(duì)生活模擬動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的應(yīng)用，能夠提升舞蹈的風(fēng)格性以及民俗性。

（二）創(chuàng)新民間舞蹈教學(xué)形式和教學(xué)方法

第一，改變舞蹈的教學(xué)內(nèi)容使舞蹈更加多元化。在教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷豐富自己的舞蹈知識(shí)，跟上當(dāng)今的舞蹈變化形式，及時(shí)地對(duì)民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革。教師可以兼收并蓄，充分借鑒國(guó)內(nèi)外較好的民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)，也可以利用自己的舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，融入現(xiàn)代化的舞蹈元素，形成具有特色的民間舞蹈教學(xué)方式，不斷豐富民族舞蹈的內(nèi)容，形成特色的個(gè)性化教學(xué)。第二，改變舞蹈的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教師為主的教學(xué)方法已經(jīng)不適合現(xiàn)在的教學(xué)工作。教師可以采用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，給學(xué)生進(jìn)行舞蹈知識(shí)的講解和介紹，讓學(xué)生感知舞蹈背后的文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。也可以讓學(xué)生自己進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，充分發(fā)揮學(xué)生自己的想象力，將所學(xué)的舞蹈動(dòng)作充分地應(yīng)用到自己的舞蹈之中，激發(fā)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。因此，創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容和方法能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈教學(xué)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，提升學(xué)生在舞蹈教學(xué)中的學(xué)習(xí)效率。

（三）優(yōu)化舞蹈技巧的表現(xiàn)形式

舞蹈技巧作為豐富舞蹈藝術(shù)、提升內(nèi)容表現(xiàn)張力的重要形式，在舞蹈表演過(guò)程中需要舞者合理運(yùn)用，避免生搬硬套，使舞蹈藝術(shù)的表演過(guò)程過(guò)于僵化，進(jìn)而影響藝術(shù)表現(xiàn)質(zhì)量。以歌唱藝術(shù)為例，若一首歌曲僅通過(guò)歌唱技巧進(jìn)行展示，而忽略感情與歌曲內(nèi)容，則大大降低歌曲內(nèi)容的藝術(shù)性。同理，若在舞蹈表演的過(guò)程中，僅重視技巧的運(yùn)用而忽略舞蹈主題與情感因素，則在一定程度上降低舞蹈藝術(shù)的表演內(nèi)涵。此外，生硬和不恰當(dāng)?shù)奈璧讣记桑彩怯绊懳璧杆囆g(shù)的重要因素，在實(shí)際表演過(guò)程中需要合理穿插技巧，避免舞蹈藝術(shù)表演過(guò)于僵化，從而影響舞蹈內(nèi)容的藝術(shù)闡釋。

（四）民族舞高超的技巧性挖掘?qū)徝佬Ч?/h3>

民族舞的高超技巧在助推現(xiàn)代美學(xué)體系發(fā)展建設(shè)方面有著至關(guān)重要的作用，而且已經(jīng)逐步超越了舞蹈形式，變成了民族舞的核心內(nèi)容。民族舞借助完整的動(dòng)作與連續(xù)的音樂(lè)傳達(dá)獨(dú)特的內(nèi)涵。不管民族舞的形式多么新穎，如果舞者的動(dòng)作技巧不能夠得到有效提升的話(huà)，那么整個(gè)舞蹈帶給觀眾的也就僅僅是滿(mǎn)足娛樂(lè)要求，無(wú)法讓觀眾品味其中的美學(xué)價(jià)值。通過(guò)提升舞蹈技巧，能夠有效挖掘民族舞中的現(xiàn)代美學(xué)。舞蹈技巧在民族舞的發(fā)展當(dāng)中作用突出，如何強(qiáng)化舞蹈技巧也是如今民族舞發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。所以在未來(lái)的民族舞發(fā)展過(guò)程中，要進(jìn)一步升華現(xiàn)代美學(xué)價(jià)值，就要從技巧方面下功夫，而不只是把關(guān)注點(diǎn)放在轉(zhuǎn)變舞蹈形式上，以免帶給觀眾華而不實(shí)的欣賞感受。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒泻徒虒W(xué)中存在的問(wèn)題來(lái)看，教學(xué)者應(yīng)該在民間舞蹈教學(xué)中樹(shù)立文化傳承的理念，將舞蹈文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，保持舞蹈的文化活力。同時(shí)，應(yīng)該改進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變舞蹈教學(xué)模式，在民間舞蹈教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與民族舞蹈的學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)民族舞蹈文化的深入了解，深化對(duì)民族舞蹈的熱愛(ài)，提升民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)的成果。