馬小瑤

（華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院2018 級服裝與服飾設(shè)計，廣東 廣州 510006）

在工業(yè)革命時期，許多機器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品代替了手工生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，導(dǎo)致設(shè)計與制作分離，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品極度缺乏美感，引起了社會上許多藝術(shù)家的不滿，從而推動了19 世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運動產(chǎn)生。這場運動是對工業(yè)革命時期設(shè)計的反思，在設(shè)計史上產(chǎn)生了深遠的影響。

英國是工業(yè)革命最先開始的地方，也是工藝美術(shù)運動的發(fā)源地。在工業(yè)革命時期，大機器生產(chǎn)普遍，工廠生產(chǎn)只注重產(chǎn)品的銷量，不注重外觀，所以當(dāng)時沒有專門從事機器生產(chǎn)用品的設(shè)計者，大多數(shù)產(chǎn)品都是由一些沒有經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)、審美水平不高的工程師們設(shè)計出來的。他們設(shè)計出來的這些產(chǎn)品過多的模仿歷史，裝飾過分繁瑣，設(shè)計出來的產(chǎn)品風(fēng)格庸俗，造型丑陋。1851 年，在英國水晶宮舉辦的第一屆世界博覽會上，展出了許多產(chǎn)品，這些產(chǎn)品大部分都是工業(yè)化技術(shù)和發(fā)明的成果，各種歷史設(shè)計風(fēng)格交雜在一起。它們粗陋的外觀和造型引起了許多人的不滿，導(dǎo)致許多設(shè)計師和藝術(shù)家們主張傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計，反對工業(yè)化的設(shè)計，工藝美術(shù)運動由此促進產(chǎn)生。

工藝美術(shù)運動的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開約翰·拉斯金和威廉·莫里斯這兩位人物的努力和貢獻。約翰·拉斯金是工藝美術(shù)運動的思想理論領(lǐng)導(dǎo)者，他主張藝術(shù)設(shè)計要聯(lián)系大眾的生活，為人民大眾設(shè)計。工藝美術(shù)運動的發(fā)起人和主導(dǎo)者是威廉·莫里斯。他認為，工業(yè)革命導(dǎo)致了產(chǎn)品的美學(xué)品質(zhì)的下降，他否定工業(yè)化生產(chǎn)，反對過于繁瑣的裝飾，主張哥特式風(fēng)格、手工生產(chǎn)以自然主義裝飾以及簡約的造型結(jié)構(gòu)。莫里斯的設(shè)計思想的第一次嘗試，是在他的新婚住宅“紅屋”上。莫里斯強調(diào)建筑的實用性、舒適性和美觀性，所以他在設(shè)計“紅屋”時，將自然圖案、社會觀念與手工制作結(jié)合在一起?！凹t屋”在細節(jié)上采用了哥特式設(shè)計風(fēng)格，是英國鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格和哥特式建筑風(fēng)格的結(jié)合。1861 年，莫里斯為了制作和生產(chǎn)每個人都能買得起的生活用品，他和他的朋友們成立了“莫里斯、馬歇爾、?？思{公司”。他們公司主要從事紡織品、家具等日常生活用品的設(shè)計和制作生產(chǎn)，他們設(shè)計出來的產(chǎn)品十分簡潔，具有濃厚的民主色彩。1875 年起，莫里斯的公司的設(shè)計形成了自己獨有的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，他們公司生產(chǎn)出來的家具造型簡約卻不失優(yōu)雅，具有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家具的特點。莫里斯的公司在設(shè)計家具時，一直遵守莫里斯對于生活用品所追求強調(diào)的舒適性和實用性，他們所設(shè)計制作的家具在當(dāng)今社會也依然流行。威廉·莫里斯看到了工業(yè)革命給社會帶來的污染、失業(yè)以及產(chǎn)品造型丑陋等負面影響，他認為美和社會問題是緊密聯(lián)系的，是分不開的。莫里斯的思想里具有為人民設(shè)計的思想，這種思想體現(xiàn)了民主觀念，但是手工制作的產(chǎn)品成本耗費太高，產(chǎn)品的價格也很難讓平民接受。但無論如何，工藝美術(shù)運動的一些風(fēng)格對新藝術(shù)運動以及后來的藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生了重要的影響，在設(shè)計史中具有重要的地位。

工藝美術(shù)運動吸引了一批藝術(shù)家和設(shè)計師，它是向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的過渡。馬克穆多受莫里斯的影響，進一步強調(diào)自然植物的動感和美感。克里斯托夫·德雷塞設(shè)計的陶器、玻璃器等簡潔優(yōu)雅，線條流暢。1884 年成立的“藝術(shù)工作者行會”中的一些成員的設(shè)計，也吸收了莫里斯的設(shè)計風(fēng)格，從而進一步豐富了工藝美術(shù)運動的設(shè)計風(fēng)格。除此之外，英國的設(shè)計師、企業(yè)家查爾斯·羅伯特·阿什比也十分推崇工藝美術(shù)運動。他創(chuàng)辦了“手工藝行會”，其中的作品生動地展現(xiàn)了手工制作加工的工序和方法。工藝美術(shù)運動的藝術(shù)家們用精致高雅的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計來對抗庸俗粗陋的工業(yè)化產(chǎn)品，體現(xiàn)了這些藝術(shù)家和手工藝人的社會責(zé)任感，創(chuàng)造了一種自然、質(zhì)樸、清新的設(shè)計風(fēng)格，實現(xiàn)了向現(xiàn)代風(fēng)格的過渡，對社會道德水準(zhǔn)的拯救起到了一定作用。

工藝美術(shù)運動在設(shè)計史上雖然產(chǎn)生了一些積極影響，但是它也有許多缺點和局限性。首先，工藝美術(shù)運動反對工業(yè)化、機械化生產(chǎn)，這違背了社會發(fā)展的趨勢，使它沒有成為社會的主流。其次，由于工藝美術(shù)運動過多地強調(diào)用手工去設(shè)計制作，盡管設(shè)計出來的產(chǎn)品非常美觀，但是生產(chǎn)過程十分繁瑣，導(dǎo)致生產(chǎn)速率低、成本高，產(chǎn)品的價格高，使許多低收入群體沒有能力購買。除此之外，工藝美術(shù)運動只是強調(diào)藝術(shù)美與手工藝結(jié)合，它沒有將機械化融入藝術(shù)之美當(dāng)中，沒有將工業(yè)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美相結(jié)合，工藝美術(shù)運動的藝術(shù)家們只是追求手工藝設(shè)計制作的一條老路，這不能從根本上解決藝術(shù)設(shè)計和工業(yè)化生產(chǎn)的矛盾。但也正是因為這些不足，才使歐洲設(shè)計領(lǐng)域掀起了一場規(guī)模更大，影響更深的運動——新藝術(shù)運動。

無論如何，工藝美術(shù)運動都是藝術(shù)家們以及手工藝者在藝術(shù)領(lǐng)域的一種行為，他們對于美的探索與追求，它代表了那個年代一部分知識分子的思想和感受。藝術(shù)家們出于對社會審美道德的一種責(zé)任感，倡導(dǎo)改造社會的理想主義，以及為大眾設(shè)計的這種思想，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的重要內(nèi)容。