馬小瑤

（華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院2018 級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)，廣東 廣州 510006）

在工業(yè)革命時(shí)期，許多機(jī)器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品代替了手工生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，導(dǎo)致設(shè)計(jì)與制作分離，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品極度缺乏美感，引起了社會(huì)上許多藝術(shù)家的不滿，從而推動(dòng)了19 世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。這場運(yùn)動(dòng)是對(duì)工業(yè)革命時(shí)期設(shè)計(jì)的反思，在設(shè)計(jì)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

英國是工業(yè)革命最先開始的地方，也是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。在工業(yè)革命時(shí)期，大機(jī)器生產(chǎn)普遍，工廠生產(chǎn)只注重產(chǎn)品的銷量，不注重外觀，所以當(dāng)時(shí)沒有專門從事機(jī)器生產(chǎn)用品的設(shè)計(jì)者，大多數(shù)產(chǎn)品都是由一些沒有經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)、審美水平不高的工程師們設(shè)計(jì)出來的。他們設(shè)計(jì)出來的這些產(chǎn)品過多的模仿歷史，裝飾過分繁瑣，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品風(fēng)格庸俗，造型丑陋。1851 年，在英國水晶宮舉辦的第一屆世界博覽會(huì)上，展出了許多產(chǎn)品，這些產(chǎn)品大部分都是工業(yè)化技術(shù)和發(fā)明的成果，各種歷史設(shè)計(jì)風(fēng)格交雜在一起。它們粗陋的外觀和造型引起了許多人的不滿，導(dǎo)致許多設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們主張傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計(jì)，反對(duì)工業(yè)化的設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)由此促進(jìn)產(chǎn)生。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開約翰·拉斯金和威廉·莫里斯這兩位人物的努力和貢獻(xiàn)。約翰·拉斯金是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想理論領(lǐng)導(dǎo)者，他主張藝術(shù)設(shè)計(jì)要聯(lián)系大眾的生活，為人民大眾設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主導(dǎo)者是威廉·莫里斯。他認(rèn)為，工業(yè)革命導(dǎo)致了產(chǎn)品的美學(xué)品質(zhì)的下降，他否定工業(yè)化生產(chǎn)，反對(duì)過于繁瑣的裝飾，主張哥特式風(fēng)格、手工生產(chǎn)以自然主義裝飾以及簡約的造型結(jié)構(gòu)。莫里斯的設(shè)計(jì)思想的第一次嘗試，是在他的新婚住宅“紅屋”上。莫里斯強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用性、舒適性和美觀性，所以他在設(shè)計(jì)“紅屋”時(shí)，將自然圖案、社會(huì)觀念與手工制作結(jié)合在一起。“紅屋”在細(xì)節(jié)上采用了哥特式設(shè)計(jì)風(fēng)格，是英國鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格和哥特式建筑風(fēng)格的結(jié)合。1861 年，莫里斯為了制作和生產(chǎn)每個(gè)人都能買得起的生活用品，他和他的朋友們成立了“莫里斯、馬歇爾、?？思{公司”。他們公司主要從事紡織品、家具等日常生活用品的設(shè)計(jì)和制作生產(chǎn)，他們設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品十分簡潔，具有濃厚的民主色彩。1875 年起，莫里斯的公司的設(shè)計(jì)形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，他們公司生產(chǎn)出來的家具造型簡約卻不失優(yōu)雅，具有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家具的特點(diǎn)。莫里斯的公司在設(shè)計(jì)家具時(shí)，一直遵守莫里斯對(duì)于生活用品所追求強(qiáng)調(diào)的舒適性和實(shí)用性，他們所設(shè)計(jì)制作的家具在當(dāng)今社會(huì)也依然流行。威廉·莫里斯看到了工業(yè)革命給社會(huì)帶來的污染、失業(yè)以及產(chǎn)品造型丑陋等負(fù)面影響，他認(rèn)為美和社會(huì)問題是緊密聯(lián)系的，是分不開的。莫里斯的思想里具有為人民設(shè)計(jì)的思想，這種思想體現(xiàn)了民主觀念，但是手工制作的產(chǎn)品成本耗費(fèi)太高，產(chǎn)品的價(jià)格也很難讓平民接受。但無論如何，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一些風(fēng)格對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及后來的藝術(shù)設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了重要的影響，在設(shè)計(jì)史中具有重要的地位。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)吸引了一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，它是向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的過渡。馬克穆多受莫里斯的影響，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自然植物的動(dòng)感和美感?？死锼雇蟹颉さ吕兹O(shè)計(jì)的陶器、玻璃器等簡潔優(yōu)雅，線條流暢。1884 年成立的“藝術(shù)工作者行會(huì)”中的一些成員的設(shè)計(jì)，也吸收了莫里斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而進(jìn)一步豐富了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，英國的設(shè)計(jì)師、企業(yè)家查爾斯·羅伯特·阿什比也十分推崇工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)辦了“手工藝行會(huì)”，其中的作品生動(dòng)地展現(xiàn)了手工制作加工的工序和方法。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家們用精致高雅的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)來對(duì)抗庸俗粗陋的工業(yè)化產(chǎn)品，體現(xiàn)了這些藝術(shù)家和手工藝人的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)造了一種自然、質(zhì)樸、清新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代風(fēng)格的過渡，對(duì)社會(huì)道德水準(zhǔn)的拯救起到了一定作用。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)史上雖然產(chǎn)生了一些積極影響，但是它也有許多缺點(diǎn)和局限性。首先，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)工業(yè)化、機(jī)械化生產(chǎn)，這違背了社會(huì)發(fā)展的趨勢，使它沒有成為社會(huì)的主流。其次，由于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)過多地強(qiáng)調(diào)用手工去設(shè)計(jì)制作，盡管設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品非常美觀，但是生產(chǎn)過程十分繁瑣，導(dǎo)致生產(chǎn)速率低、成本高，產(chǎn)品的價(jià)格高，使許多低收入群體沒有能力購買。除此之外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)只是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美與手工藝結(jié)合，它沒有將機(jī)械化融入藝術(shù)之美當(dāng)中，沒有將工業(yè)科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美相結(jié)合，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家們只是追求手工藝設(shè)計(jì)制作的一條老路，這不能從根本上解決藝術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)化生產(chǎn)的矛盾。但也正是因?yàn)檫@些不足，才使歐洲設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起了一場規(guī)模更大，影響更深的運(yùn)動(dòng)——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

無論如何，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)都是藝術(shù)家們以及手工藝者在藝術(shù)領(lǐng)域的一種行為，他們對(duì)于美的探索與追求，它代表了那個(gè)年代一部分知識(shí)分子的思想和感受。藝術(shù)家們出于對(duì)社會(huì)審美道德的一種責(zé)任感，倡導(dǎo)改造社會(huì)的理想主義，以及為大眾設(shè)計(jì)的這種思想，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要內(nèi)容。