徐鴻雁
(梅江區(qū)文化館,廣東 梅州 514000)
在粵東古梅州的梅江區(qū)老梅城下市角一帶,每年春節(jié)期間,會舉行隆重的“下市鬧元宵”傳統(tǒng)民間民俗活動,熱鬧非凡。梅江區(qū)地處老梅城市中心,境內(nèi)名勝古跡甚多,有南漢時期的千佛塔、狀元橋,北宋時期的周溪河。在東郊下市角這個彈丸之地,翰林進士舉人輩出,據(jù)說在舊時這里是風(fēng)水寶地,名人名居、文化建筑更是星羅棋布。有名的客家圍屋如:人境廬、德贊樓、椿蔭堂等各姓氏祖屋全聚居在此,家家輩出文曲星,培育了不少古代科舉及近現(xiàn)代各行各業(yè)的精英人才。有敢在皇帝面前“坦腹曬書”的清嘉慶年進士、欽點翰林李黼平,有晚清愛國詩人、杰出政治家、外交家黃遵憲,有國民黨將領(lǐng)黃伯韜,有現(xiàn)代言情小說鼻祖張資平,更有蜚聲國際的力學(xué)大師李國豪等,數(shù)不勝數(shù)。在這人文鼎盛的靈秀之地,以“七卒伯公”為守護神圍繞居住的人們,保留著敬祖祭祀、佳節(jié)團聚的傳統(tǒng)習(xí)俗,“下市鬧元宵”便是這習(xí)俗的集中體現(xiàn)。每逢元宵節(jié),下市角各姓氏成千上萬家族成員,必會回到各自祖屋,舉辦隆重的儀式慶祝,此習(xí)俗在老梅城遠近聞名。
據(jù)《康熙程鄉(xiāng)縣志》風(fēng)俗篇載有:“元宵掛燈,結(jié)采,鼓樂,祭酒于家”,由此說明梅州“鬧元宵”習(xí)俗早在清朝康熙年間就已盛行。又據(jù)《梅水詩傳》卷二黃搢雍(字芴山,嘉慶戊辰恩科舉人,廣州府學(xué)教授)寫的詩《元宵前三日喜晴柬醴泉》中載有:“綠酒紅燈事隔年,元宵節(jié)到喜晴天,今朝鳥鵲簷前噪,為報先生一輾然?!庇纱苏f明“鬧元宵”民俗延續(xù)至清嘉慶時期。還據(jù)清道光二年舉人、后任廣西知府的張其翰(黃遵憲的老師)在下市文種堂留有的元宵詩句有:“云礽并集嚴恭地,星月交輝歡樂天,帀天燈火春無價,沸騰笙歌月有聲?!闭f明“鬧元宵”民俗延續(xù)至清道光時期。再據(jù)晚清政治家、外交家、愛國詩人黃遵憲(梅城下市角人)寫的《人境廬詩草》中載有:“萬燈懸耀夜光珠,照出諸天夜宴圖,瓔珞網(wǎng)云花散雨,居然欲界有仙都。”由此說明,“下市鬧元宵”在清末期間非常盛行,在下市有元宵大過年的繁華景象。后據(jù)民國教育家梁伯聰在《梅縣風(fēng)土二百詠》中載有:“煙火元宵五色騰,茂生工技檀多能,沖天大箭轟天炮,散出琉璃萬盞燈?!焙蟾轿淖终f明“鬧元宵”在老梅城盛況空前,以當時下市的張、黃兩家賽煙火為勝,還說梁茂生店所售的煙花最佳。
舊時“下市鬧元宵”非常隆重,能熱鬧至三日三夜,主要內(nèi)容包括:“上燈”“祭祖”“賽詩會”“獎學(xué)”“尊老”“團聚”“燒煙架”等活動。
1.“上燈”即“上丁”,客語“燈”與“丁”同音,即為新生男丁舉行祖堂添燈儀式。舊時,誰家添男丁是家族的榮耀,代表人丁興旺,一定要敬告祖宗,宴請宗族鄰里?!吧蠠簟蓖ǔT谠?jié)前的正月初九至十四期間舉行,由各家自行準備一對特制的裱有“福祿壽”吉祥圖案的花燈,擇吉時用紅繩將一對花燈系于祖堂梁上升起、固定,把燈點亮,然后擺開齋祭品,敬告祖公謝神明,燃放鞭炮。當日中午,添丁家庭要宴請親朋喝“新丁酒”,親朋們則要送褲料、連根帶葉的甘蔗、糖果等禮品,寓意節(jié)節(jié)高升、甜甜蜜蜜。之后在正月十六日要“暖燈”,即從祖堂帶回其中一只花燈回家,花燈要亮著不熄滅,“上燈”儀式才算結(jié)束?!吧蠠簟币簧蛔鲆淮危f時只升男丁,新社會男女平等,女丁也升。
2.祭祖?!八性?,樹有根”??图蚁茸婺线w在梅州定居,遙望中原祖居歸不得,就只能在新居地建祀祭拜,懷念先祖。在下市幾百年歷史的各姓祖堂里,依然保留著每逢元宵大祭先祖的習(xí)慣。無論子孫后裔多旺盛,外出遷居走多遠,都鐵定要回本姓祖堂祭拜先祖。
祭祖定在每年正月十五元宵節(jié)當天上午舉行,儀式莊重,整個祖堂張燈結(jié)彩,霓虹滿屋,還請八音樂隊熱場。在祭祖儀式前,由專人提著燈籠,領(lǐng)著龍獅隊在祖堂大門及祖龕祖宗牌位前叩拜,以示禮貌尊重,接著才進行舞龍、舞獅表演,營造祥和、熱鬧的氛圍。祭祖儀式正式開始,子孫們齊聚祖堂,在族長的操持下,擺上祭品,八音奏樂,各人按輩份長幼站好位置,雙手捧香,由禮生唱祭詞,三次叩首、有序上香,禮畢,之后由專人將紙衣、金銀財寶等火化祭先祖。去祖堂祭祖的多為男性,舊時封建禮制男尊女卑,女性是不準許一起祭拜先祖的,如今時代不同才有所改觀。
3.賽詩會。下市文化底蘊深厚,知名文人眾多,在古時,乘元宵佳節(jié)之際都會回鄉(xiāng)團聚,一起比賽作詩或舉行現(xiàn)場書畫盛會。據(jù)說,清末詩人黃遵憲當年移步到文種堂張屋,看著滿屋的對聯(lián),自覺慚愧說:“好的詩句都被你們張家人寫完了,我們黃家都不知寫什么好了!”之后黃遵憲便回自己祖堂老黃屋寫了很多元宵詩句。在如今江夏堂老黃屋和文種堂大張屋的祖堂梁柱上,還遺存有清代才子們當年為元宵節(jié)寫下的詩句、對聯(lián)。賽詩活動一直延續(xù)至現(xiàn)代,還發(fā)展到古玩字畫等實物展覽,都是各家歷代珍藏的寶貝。此活動僅下市這個小區(qū)域有,其他地方較為少見。
4.獎學(xué)。下市人歷來重視教育,科舉進士、舉人家家都有,舊時每逢元宵,族長必在眾人前宣告、獎勵新登學(xué)子。在如今各姓祖堂大門口還遺存有從明朝至清末,考取秀才、舉人、進士、翰林、加官進爵等樹立的楣桿,這是光耀門楣、流傳千古的家族大事??稍谙率忻考颐繎舯缺冉允?,數(shù)量多到數(shù)不勝數(shù),能夠集中在一個區(qū)域有,著實罕見,這是下市人崇文重教的最好體現(xiàn)。直至現(xiàn)代,逢元宵重大節(jié)日,依然重視獎學(xué),即為本姓祖堂當年考上大學(xué)的學(xué)子頒獎,獎金由宗族理事基金提供,此舉意在激勵子孫延續(xù)祖宗文脈,發(fā)揚客家傳統(tǒng),好好讀書,將來光宗耀祖。
5.尊老敬賢。尊老敬賢的傳統(tǒng)美德在下市依然世代傳承,且極為隆重。在元宵當日中午,專門開設(shè)大規(guī)模的壽星午宴,即宴請本族70 歲以上的老人聚餐。此習(xí)俗已延續(xù)上百年,較為講究禮數(shù)。事先由祖堂理事挨家挨戶登記老人情況,再根據(jù)輩分寫好請柬送去,想?yún)⒓拥睦先嗽谡埣砩蠈憽暗窍保环奖銋⒓拥睦先嗽谡埣砩蠈憽罢巯保嫣美硎戮蜁m當給些飯錢補助給“折席”的老人。
6.宗親團聚。最熱鬧的當屬宗親團聚的千人晚宴。祭祖當日下午四時,祖堂門前敲鑼打鼓,邀請眾鄉(xiāng)親前來觀看舞金獅表演,這也為當日的宗親晚宴聚人氣做準備。只見金獅神采奕奕,跳躍翻滾,驚險刺激的動作博得眾人聲聲喝彩,無不熱鬧。傍晚六時,江夏堂老黃屋舉行舞龍燈表演。鑼鼓聲中,由十幾壯漢撐起的神龍在夜空中昂首擺尾、蜿蜒游走,龍頭龍身龍尾內(nèi)裝的燈閃閃發(fā)亮,就像活龍般圍繞著老黃屋祖堂飛奔,甚是好看。人們以舞龍、舞獅慶祝元宵,為驅(qū)邪避害,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
7.賽煙花燒煙架。宗親晚宴后,按習(xí)慣是燃放煙花爆竹慶祝元宵。解放前,下市張姓達官顯貴居多,黃姓商賈巨富也不少。每逢元宵,張、黃兩姓總會舉行放煙花比賽,看誰放得多,看誰放到最后,誰家就贏了。兩姓家族燃放的煙花各式各樣、奇光異彩,朵朵禮花競相綻放,燃得下市上空滿天通紅,一片繁華景象。特別是燒煙架,即是紙質(zhì)圓形盆狀煙架,一托一托燒開,能工巧匠的煙花師傅將一些好看的人物、動植物、玩具和吉祥語對聯(lián)等內(nèi)夾于一托托的煙架中,一邊燒一邊掉,觀看的人們則在等待驚喜,猜猜燒掉下來的是什么,好隨時準備上前哄搶。張、黃兩家的煙火賽“爭斗”是在熱烈祥和的氣氛中進行的,從未發(fā)生過動武現(xiàn)象,且經(jīng)常放到深夜不散,形成老梅城鬧元宵的一大奇觀,引來眾多外來人士前來圍觀,此習(xí)俗沿襲至政府明令禁止在梅州城區(qū)燃放煙花爆竹才被終止。
1.“下市鬧元宵”保留了客家先民傳統(tǒng)的民俗文化,給研究客家民眾的世界觀、生活情狀提供了重要根據(jù),在民俗文化研究中具有不可替代的作用。2.“下市鬧元宵”特殊的歷史背景和獨特的地理環(huán)境,為史學(xué)家研究客家歷史、下市人文歷史提供了有用的線索和依據(jù),具有重要的歷史研究價值。3.祭祖活動實為客家人“慎終追遠”的觀念和“百善孝為先”的孝行,在新春佳節(jié)之際表達對祖宗的尊敬、對老人的孝敬,又在追思中提醒人們謹遵祖宗遺訓(xùn),自我規(guī)范道德行為,具有良好的道德教化的作用。4.“下市鬧元宵”是群眾自發(fā)組織的活動,具有凝聚力,能夠增強群眾團結(jié)友愛、互相幫助的精神,在游藝活動中營造安定祥和的氛圍,對構(gòu)建和諧社會起到一定的促進作用。
隨著社會的高速發(fā)展,城鄉(xiāng)建設(shè)的巨大變化,人口遷移及居住環(huán)境的改變,使“下市鬧元宵”所依存的社會環(huán)境、文化空間越來越小,正面臨瀕危狀況。