楊梓

（西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院，四川 成都 610000）

一、敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)概況

敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)為國(guó)家AAA 級(jí)旅游景區(qū)，目前民族鄉(xiāng)內(nèi)建有列巴博物館、馴鹿文化博物館、樺樹(shù)皮文化博物館、鹿苑、太陽(yáng)城、北歐風(fēng)情民宿、森林文化研究所以及原始部落，是一個(gè)以敖魯古雅鄂溫克原生態(tài)民俗展示為一體的綜合性旅游生態(tài)景區(qū)。

（一）自然旅游資源

敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的平均海拔為700-1100 米，其地貌形態(tài)以低山、丘陵以及林間草場(chǎng)為主，周圍森林覆蓋率高達(dá)90%以上，擁有豐富的森林旅游資源。森林中有野生植物3000 多種，中草藥420 種，野生漿果30 多種，天然菌類114 種。藥用植物儲(chǔ)量大、分布廣、質(zhì)量好，有“天然藥庫(kù)”之稱。另外，野生動(dòng)物資源豐富，有中華泥沙鴨、白鶴、馬鹿、棕熊等60余種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。氣候?qū)俸疁貛駶?rùn)型森林性氣候。夏季短暫，冬季異常寒冷漫長(zhǎng)，年積雪期長(zhǎng)達(dá)210 天，緊鄰擁有極端最低氣溫-58℃被譽(yù)為“中國(guó)冷極”的根河市，因此此處發(fā)展冰雪旅游有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。

（二）人文旅游資源

敖魯古雅鄂溫克族是鄂溫克族的一個(gè)支系，目前居住在位于根河市西郊北4 公里處的敖魯古雅。敖魯古雅，是鄂溫克族最遠(yuǎn)也是最神秘的一個(gè)支系居住的地方，在鄂溫克語(yǔ)中意為"楊樹(shù)林茂盛的地方"。鄂溫克，是鄂溫克族人民的自稱，意思是“住在山林中的人”。敖魯古雅鄂溫克族是中國(guó)最后一個(gè)狩獵民族，同時(shí)也是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的少數(shù)民族。因其民族遷移的過(guò)程中，很少與外界接觸，是從原始社會(huì)直接走進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的，由此較完整地保留了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的馴鹿文化。另外，作為一個(gè)古老的森林民族，其狩獵文化、“薩滿文化”、獸皮文化和樺樹(shù)皮文化歷史悠久。敖魯古雅鄂溫克民族人數(shù)雖少，但卻代表著一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，被世界譽(yù)為研究北方民族的活化石。由此可見(jiàn)，此敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的人文旅游資源有其獨(dú)特的魅力。

二、敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)文化旅游開(kāi)發(fā)的必要性

隨著社會(huì)變革和自然環(huán)境的變化，敖魯古雅鄂溫克人離開(kāi)大山，下山定居，改變其原有的生產(chǎn)生活方式，部分民族的傳統(tǒng)文化開(kāi)始逐漸消失。另外，由于敖魯古雅鄂溫克族人數(shù)極少，目前只有200 多戶人家，其傳統(tǒng)文化較其他民族而言更容易消失。因此對(duì)于其傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)迫在眉睫。在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，生態(tài)效益三者統(tǒng)一的情況下，開(kāi)發(fā)文化內(nèi)涵豐富的文化旅游項(xiàng)目，對(duì)其民族文化的保護(hù)和傳承有一定的積極作用。既通過(guò)文化旅游的開(kāi)發(fā)向全世界的人民彰顯我國(guó)古老民族的獨(dú)特文化魅力，也可為當(dāng)?shù)厝嗽黾邮杖?，提高生活質(zhì)量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感以此防止本身人數(shù)就很少的敖魯古雅鄂溫克人散落各地，民族文化消失。

三、敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

（一）旅游開(kāi)發(fā)淺嘗而止，以觀光游覽項(xiàng)目為主

敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)目前的旅游開(kāi)發(fā)程度非常淺，旅游項(xiàng)目少，唯一的體驗(yàn)性項(xiàng)目是在鹿苑用苔蘚喂馴鹿。列巴博物館，馴鹿文化博物館內(nèi)的旅游項(xiàng)目主要是參觀為主，講解為輔。整體而言，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的旅游開(kāi)發(fā)目前仍然停留在淺層次的觀光瀏覽階段。

（二）紀(jì)念品開(kāi)發(fā)不成熟，缺少文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

紀(jì)念品開(kāi)發(fā)不成熟，景區(qū)內(nèi)的旅游紀(jì)念品只有鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿心血、靈芝、蘑菇、列巴等寥寥幾項(xiàng)，且紀(jì)念品的包裝簡(jiǎn)易粗糙，產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法保障。在進(jìn)行旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)時(shí)，沒(méi)有深入挖掘該民族的文化內(nèi)涵且缺乏創(chuàng)意，基本沒(méi)有文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）旅游收入主要依賴門票經(jīng)濟(jì)

由于旅游項(xiàng)目較少且缺乏深入文化的體驗(yàn)性項(xiàng)目，一般來(lái)講游玩該民族鄉(xiāng)只需一小時(shí)左右，并不能很好的留住游客用餐和住宿。旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)，雖具有當(dāng)?shù)氐奶厣^(guò)于單一沒(méi)有創(chuàng)意，對(duì)旅游者吸引力不大消費(fèi)刺激不強(qiáng)，因此紀(jì)念品消費(fèi)也并不理想。由此可見(jiàn)，目前該鄉(xiāng)的旅游收入主要依賴于門票經(jīng)濟(jì)，不能給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)良好的經(jīng)濟(jì)收入。

有上述內(nèi)容可知，目前敖魯古雅鄂溫克民族文化并沒(méi)有被深入挖掘開(kāi)發(fā)出文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品，無(wú)法向游客展現(xiàn)該民族的悠久歷史及特殊迷人的古老文化。旅游開(kāi)發(fā)并未給當(dāng)?shù)厝藥?lái)可觀的收入。缺乏文化內(nèi)涵的旅游開(kāi)發(fā)不僅魅力不足，而且將會(huì)對(duì)該地的民族文化的保護(hù)及傳承帶來(lái)負(fù)面影響。

四、關(guān)于敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)文化旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議

（一）開(kāi)發(fā)民族體育文化旅游項(xiàng)目

民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化中重要的組成部分，其本身具有神秘的色彩，對(duì)旅游者有很強(qiáng)的吸引力和感染力。另外，現(xiàn)在旅游者更加注重健康和親身體驗(yàn)感，開(kāi)發(fā)民族體育旅游項(xiàng)目既可以滿足游客健康鍛煉的需求又可切身感受民族文化。

敖魯古雅鄂溫克族有著很豐厚的傳統(tǒng)民族體育文化資源,譬如貝闊、嘎拉哈、拉棍、勁力、摔跤、射箭、賽樺皮艇、爬山賽、揮桿套馬、寶格和滑雪等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中射箭、爬山賽、貝闊、拉棍、賽樺皮艇和滑雪可以開(kāi)發(fā)為民族體育旅游項(xiàng)目。并可定期舉行大型的民族體育賽事，以擴(kuò)大影響力。

（二）開(kāi)辦民族手工藝體驗(yàn)作坊

敖魯古雅鄂溫克族有在石頭和樺樹(shù)皮上作畫的傳統(tǒng)，在日常生活中也常將樺樹(shù)皮做成各種生活用具。開(kāi)辦民族手工藝體驗(yàn)作坊，請(qǐng)?jiān)撁褡宓氖止に嚾嗽谧鞣粌?nèi)教旅游者如何在石頭和樹(shù)皮上作畫，如何用樺樹(shù)皮做成各種精美的手工藝品。使旅游者在體驗(yàn)親自動(dòng)手樂(lè)趣的過(guò)程中感受古老森林民族的文化。也可開(kāi)設(shè)專門的研學(xué)旅游班，讓那些喜好并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化和手工藝品的人來(lái)此深入學(xué)習(xí)。開(kāi)辦民族手工藝品體驗(yàn)作坊不僅有利于旅游者深入體驗(yàn)民族文化，而且有利于該民族傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）深入挖掘民族文化，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品并創(chuàng)建文創(chuàng)品牌

在文旅融合發(fā)展的大背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尤為重要。在深入挖掘民族文化后，將其融入產(chǎn)品，可以讓文化的表達(dá)更加生動(dòng)，使旅游者對(duì)文化更加感興趣，更容易感受到文化的魅力。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品的推出使得旅游者可以帶走的旅游紀(jì)念品種類增多，文化內(nèi)涵豐富且獨(dú)具特色。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品可拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，改變單一的門票經(jīng)濟(jì)。

開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜蔚闹黝}，充分挖掘敖魯古雅鄂溫克族文化自身的價(jià)值，并在設(shè)計(jì)中注重產(chǎn)品的方便性和實(shí)用性。文創(chuàng)產(chǎn)品最好既能體現(xiàn)出本土特色，又兼具美觀性和實(shí)用性。

1.關(guān)于文化內(nèi)涵的挖掘，景區(qū)可以請(qǐng)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行對(duì)文化的深入挖掘，并開(kāi)發(fā)一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。但需要注意的是在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)不可一味地討好旅游者，要關(guān)注當(dāng)?shù)厝巳绾卧忈屛幕瘍?nèi)涵。否則，將對(duì)該鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承帶來(lái)負(fù)面影響。

2.關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，可向故宮文創(chuàng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，仿其模式進(jìn)行具有創(chuàng)造力的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。針對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的馴鹿文化;樺樹(shù)文化以及狩獵文化，可以開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)樺樹(shù)皮做的筆筒，天然樺樹(shù)皮書簽，樺樹(shù)皮質(zhì)感的手機(jī)殼，可愛(ài)馴鹿的鑰匙扣，鹿型便利簽、冰箱貼，身著鄂溫克民族服裝的玩偶等產(chǎn)品。

3.可以創(chuàng)建屬于該鄉(xiāng)獨(dú)一無(wú)二的文創(chuàng)品牌，注重創(chuàng)新與產(chǎn)品品質(zhì)。開(kāi)辦官方文創(chuàng)產(chǎn)品旗艦店，定期推出相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品并注重新品推出的宣傳。

（四）創(chuàng)建AR 民族文化體驗(yàn)館

隨著科技的不斷發(fā)展，AR 技術(shù)越發(fā)成熟，并逐步運(yùn)用于景區(qū)中。AR 民族文化體驗(yàn)館可以讓旅游者置身于真實(shí)的環(huán)境中卻又身臨其境某個(gè)特定的場(chǎng)景。一切都是現(xiàn)實(shí)疊加虛擬的感知體驗(yàn)，是真實(shí)與虛幻的互動(dòng)。

在敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)內(nèi)創(chuàng)建AR 民族文化體驗(yàn)館，讓旅游者穿越歷史，“參與”過(guò)去敖魯古雅鄂溫克民族在大山中狩獵、飼養(yǎng)馴鹿的生活，成為敖魯古雅鄂溫克族中的一員，沉浸其中切身體驗(yàn)。科技與文化的融合，使旅游者的民族文化體驗(yàn)更具有真實(shí)性。

（五）增設(shè)美食制作體驗(yàn)項(xiàng)目

飲食文化在傳統(tǒng)民族文化中，占據(jù)重要的地位。在文化旅游中，對(duì)特色美食的體驗(yàn)也成為不可或缺的部分。對(duì)于特色美食的體驗(yàn)主要以傳統(tǒng)的品嘗方式為主，但是只以此種單一的方式去體驗(yàn)無(wú)法對(duì)于文化深入理解，且缺乏知識(shí)性和趣味性。

列巴是敖魯古雅鄂溫克族的傳統(tǒng)主食，是用馴鹿奶和面自然發(fā)酵后在爐子上烤制而成。敖魯古雅鄂溫克族制作的列巴樣子像厚厚的鍋蓋，有20 厘米厚，酥脆暄軟，入口香甜。列巴的制作過(guò)程并不復(fù)雜，可以讓旅游者親自體驗(yàn)制作過(guò)程。目前敖魯古雅內(nèi)已有列巴博物館開(kāi)放參觀，向旅游者展示有關(guān)列巴的文化和歷史。若在了解列巴的相關(guān)知識(shí)后，可以親手去制作一個(gè)列巴則會(huì)使文化體驗(yàn)更加鮮活。但博物館內(nèi)現(xiàn)在并未開(kāi)設(shè)制作列巴的體驗(yàn)項(xiàng)目?？稍诹邪筒┪镳^內(nèi)增設(shè)制作列巴的體驗(yàn)項(xiàng)目，為旅游者事先準(zhǔn)備已經(jīng)發(fā)酵好的鹿奶面團(tuán)以及烤列巴的相關(guān)用具，以此增強(qiáng)文化旅游的參與感和趣味性。