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        淺談情感表達(dá)在中國(guó)民族民間舞蹈表演中重要性

        2021-11-26 13:44:38焦姣
        魅力中國(guó) 2021年36期
        關(guān)鍵詞:民間舞民間舞蹈舞者

        焦姣

        (天津傳媒學(xué)院,天津 薊州 301901)

        情感表達(dá)是每種藝術(shù)形式的精神內(nèi)核與根本任務(wù),是藝術(shù)本身與客體之間溝通的直接通道,也是藝術(shù)發(fā)展規(guī)律中不斷精進(jìn)優(yōu)化的主要方向,因此,如何更好地進(jìn)行情感表達(dá)也是最常被業(yè)界討論的學(xué)術(shù)命題。民族民間舞是舞蹈藝術(shù)重要的組成部分,被譽(yù)為一切“舞蹈之母”,它在表演中的情感表達(dá)需要通過(guò)肢體動(dòng)態(tài)將生活方式、民族精神、地域文化、民族性格等展示到觀眾面前。本文欲從情感表達(dá)的視域下對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的表演特點(diǎn)進(jìn)行分析探討,希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)民族民間舞蹈升華到舞臺(tái)藝術(shù)的表演更具感染力、代表性、藝術(shù)性盡綿薄之力。

        一、情感表達(dá)的重要性

        (一)情感表達(dá)的具體闡釋

        廣義上講,情感表達(dá)就是人通過(guò)面部表情、語(yǔ)言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情等方式向他人表達(dá)自己的情感特征與情緒變化。由于舞蹈是肢體藝術(shù)特殊性,所以在情感表達(dá)上重點(diǎn)在于通過(guò)面部表情和身體姿態(tài)表情這兩點(diǎn)來(lái)凸顯。一方面,人們的面部最接近大腦,最能快速地、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感,舞者可以通過(guò)眼、眉、嘴、鼻、面部肌肉等不同面部器官組合來(lái)靈活而準(zhǔn)確地表達(dá)舞蹈中的情感任務(wù)。另一方面,人的身體與四肢具有高度的靈活性,許多的動(dòng)作與姿態(tài)可以用來(lái)表達(dá)某些特定的情感。

        (二)情感表達(dá)與肢體語(yǔ)言的內(nèi)在關(guān)系

        肢體語(yǔ)言是從人體開(kāi)發(fā)的角度,以身體機(jī)能重建的方式充分挖掘舞蹈者身體各方面的潛力,為舞蹈表演進(jìn)行身體功能準(zhǔn)備;而情感表達(dá)能力訓(xùn)練的主要目的是從舞蹈者內(nèi)心情感的激發(fā)入手,通過(guò)訓(xùn)練將舞蹈者的內(nèi)心沖動(dòng)外化為身體的特定動(dòng)作,使舞蹈肢體能力的發(fā)揮具有藝術(shù)語(yǔ)言性,進(jìn)而發(fā)展成為舞蹈表演能力。兩者的聯(lián)系在于,舞蹈肢體能力是表演能力的基礎(chǔ),是為舞蹈表演能力所做的準(zhǔn)備;而情感表達(dá)能力則是利用已獲得的舞蹈基本能力進(jìn)行身體表現(xiàn)力的施展,是舞蹈基本能力訓(xùn)練的最終目的,更接近于舞蹈表演藝術(shù)的本質(zhì)特征,是舞蹈肢體訓(xùn)練的升華。

        (三)情感表達(dá)對(duì)于舞蹈表演的重要性

        情感表達(dá)在舞蹈表演中扮演著主要角色,舞由情生,情為舞之魂,兩者是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、不可分離的統(tǒng)一整體。首先,我國(guó)古代樂(lè)舞理論中就提到:“情動(dòng)于中而行于言,言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!薄睹?shī)序》中的名句說(shuō)明了情感表達(dá)在舞蹈中的重要性,也說(shuō)明舞蹈是情感表達(dá)的最高形式。其次,舞者在舞蹈上素質(zhì)的高低由情感表達(dá)能力所決定著,情感表達(dá)力的高低是國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀舞蹈演員的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。最后,舞蹈表演的感染力在很大程度上是依靠情感表達(dá)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的,也就是說(shuō)演員情感表達(dá)的好壞直接影響到一部作品的質(zhì)量。

        二、民族民間舞語(yǔ)匯中的情感表達(dá)

        (一)舞蹈節(jié)奏中的情感表達(dá)

        音樂(lè)作為舞蹈的姊妹藝術(shù),除了情感抒發(fā)和意境營(yíng)造之外,還為舞蹈本體賦予了的龍骨——?jiǎng)幼鞴?jié)奏。從定義上來(lái)看,節(jié)奏是在持續(xù)時(shí)間中通過(guò)強(qiáng)弱配比、速度、力量的變化而有序的編制的一個(gè)整體。在這個(gè)整體中,情感的起伏變化并不能運(yùn)用一種公式的圖示來(lái)進(jìn)行展示,往往是需要仔細(xì)對(duì)節(jié)奏進(jìn)行捕捉與體會(huì),這種被捕捉的節(jié)奏被理解,進(jìn)而產(chǎn)生的心理節(jié)奏,這種心理節(jié)奏恰恰是從民族民間舞諸多動(dòng)律的情感中的重要部分。往往是相同的動(dòng)作因?yàn)榉胖迷诓煌墓?jié)奏環(huán)境中會(huì)具有完全不一樣的效果,所以對(duì)節(jié)奏的解讀就不能僅僅等同于打拍子,而更是具有情感表達(dá)深層含義。不僅如此,舞者們?cè)趩挝粫r(shí)間內(nèi)做相同的舞蹈動(dòng)作,不同的舞者對(duì)動(dòng)作的切分、舞蹈的“氣口”、重拍的處理等方面的種種差異也對(duì)情感表達(dá)的起決定作用。

        (二)舞蹈韻律中的情感表達(dá)

        韻律是指在動(dòng)作與動(dòng)作連接中、重心移動(dòng)過(guò)程中所形成的氣韻律動(dòng),也是構(gòu)成民族民間舞風(fēng)格的核心動(dòng)律。這種動(dòng)律是在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)舞姿的韻律變化中時(shí)而快、時(shí)而慢,或剛勁有力、或平穩(wěn)舒緩,在不斷的節(jié)奏變化中衍生出來(lái)的。韻律,體現(xiàn)在情感與氣息融匯到舞姿與肢體動(dòng)作的流動(dòng)中,配合高潮迭起的音樂(lè),將情感、氣息、韻味及舞姿融為一體。借助舞蹈韻律使舞者的情感表達(dá)與周?chē)h(huán)境融為一體,更加自然不突兀,也通過(guò)韻律中的情感流露使舞者對(duì)角色性格刻畫(huà)入木三分。例如藏族舞蹈中“顫膝”“屈伸”作為其主要韻律,我們?cè)诒硌輹r(shí)一定要利用這兩個(gè)代表性動(dòng)律輸出感情,才能使舞者扮演的藏族人民形象更加生動(dòng),才能使青藏高原的生態(tài)環(huán)境得以凸顯,也能夠通過(guò)民族性的動(dòng)律表現(xiàn)特有的民族情感。

        (三)舞蹈風(fēng)格中的情感表達(dá)

        所謂風(fēng)格,即是指超越了模仿階段獨(dú)有的創(chuàng)作,其中,又因其獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)特點(diǎn),提供了一種新的作品。作為民族民間舞來(lái)說(shuō),風(fēng)格性是它的“l(fā)ogo”,同時(shí)也是增強(qiáng)情感表達(dá)的重要手段。從民族民間舞的特點(diǎn)進(jìn)行分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)造成各民族舞蹈彼此差異性存在的,不僅僅體現(xiàn)在具有線條感的舞姿造型上,更在于動(dòng)作重心、過(guò)渡連接、點(diǎn)綴性動(dòng)作和不同的情緒調(diào)動(dòng)上。比如蒙古族中的“柔臂”總能讓人感到豪放不羈“天之驕子”、東北秧歌的“艮”勁兒總是體現(xiàn)出熱情樂(lè)觀的東北人民,不同形式的舞蹈風(fēng)格有著鮮明的情感體現(xiàn)。正因如此,諸多民族民間舞蹈的動(dòng)作風(fēng)格和情感內(nèi)容形成了觀眾眼中約定俗成的“固定搭配”,或者說(shuō)情感表達(dá)也成為舞蹈風(fēng)格的一部分在表演的過(guò)程中的“情舞交融”。

        三、民族民間舞表演中情感表達(dá)的特點(diǎn)

        (一)激發(fā)情感,植根民俗

        俗話說(shuō)“百里不同風(fēng)、千里不同俗”,不同地域、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣差異體現(xiàn)在民間舞蹈的表演內(nèi)容與形式上,故而激發(fā)出不同的舞蹈情愫,形成了每個(gè)舞蹈風(fēng)格相應(yīng)的情感表達(dá)??梢哉f(shuō),民族民間舞表演中的情感表達(dá)因其相對(duì)應(yīng)的民俗活動(dòng)的變化而變化。通過(guò)了解民族文化背景及其民俗活動(dòng),對(duì)舞蹈表演中的情感表達(dá)起到激發(fā)作用,這也是民族民間舞蹈區(qū)別其他舞種情感傳遞的特點(diǎn)之一。

        我國(guó)民族構(gòu)成眾多、民俗更甚,時(shí)而祈雨、時(shí)而祭祖、時(shí)而燈節(jié)廟會(huì)、時(shí)而篝火舞會(huì),而反映出的舞蹈情緒時(shí)而莊嚴(yán)、時(shí)而喜慶、時(shí)而安詳舒緩、時(shí)而酣暢狂舞。這就要求舞者多受我國(guó)民族民間舞蹈相關(guān)文化基因的熏陶,體會(huì)一方水土養(yǎng)育下的一方人情,才能在表演上恰如其分地展現(xiàn)出每一絲感情,使其與民俗活動(dòng)中的情感傳遞相符,真正做到植根于民俗之上的激發(fā)型情感表達(dá)。

        (二)蘊(yùn)含情感,以情帶舞

        如果說(shuō)古典舞的典雅、芭蕾舞高貴、國(guó)標(biāo)舞熱烈,那民族民間舞蹈的感情應(yīng)該是最自然、最樸素的。由于民族民間舞蹈就是人們生活中的真實(shí)寫(xiě)照,一切來(lái)都源于傳承與生活的沉淀,因此,我們?cè)诒硌菝褡迕耖g舞蹈時(shí)的情感更加講求自然流露、以情帶舞,不刻意、不古板、不程式、不拘謹(jǐn),與其他舞種相比,更加講求情感的熱烈真摯、返璞歸真,這種自然的蘊(yùn)含情感的表演方法是民族民間舞情感表達(dá)的另一特點(diǎn)。

        著名舞蹈教育家潘志濤老師曾在訪談中聊起關(guān)于民族民間舞表演時(shí)的情感傳達(dá),他說(shuō)自己最喜歡看被譽(yù)為“新疆第一舞人”的康巴爾汗老師跳舞,而觀摩老師跳舞的精髓不在于欣賞維吾爾族的旋轉(zhuǎn)技巧,也不是搖曳多姿的各種舞姿,而是在當(dāng)康巴爾汗老師剛聽(tīng)到音樂(lè)時(shí),在舞動(dòng)之前低頭淺笑那一刻,讓人感受到的溢于言表的充沛情感,那種從心中迸發(fā),從眉眼自然流露出來(lái)的高級(jí)的情感表達(dá)。唯有蘊(yùn)含情感、以情帶舞才能沁人心脾,具備藝術(shù)感染力,否則就是如同嚼蠟般“背書(shū)式”舞蹈。

        (三)釋放情感,酣歌狂舞

        在舞蹈藝術(shù)誕生伊始的遠(yuǎn)古時(shí)期,舞蹈就具有強(qiáng)烈的功利目的和高度的生命情調(diào),一方面作為生存所需反映在狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等不同內(nèi)容,另一方面作為一種本能體現(xiàn)在情緒宣泄或社會(huì)性的信仰祭祀上。因此,這些原始社會(huì)的舞蹈遺風(fēng)保存至今形成了當(dāng)今民族民間舞蹈中原始舞蹈的遺存。這類(lèi)舞蹈在情感表達(dá)上的特點(diǎn)在于:酣歌狂舞、漫無(wú)節(jié)制、華麗多姿、熱鬧非凡,通過(guò)以上表演方式釋放內(nèi)心情感,以表虔誠(chéng)之心,弘揚(yáng)民族信仰,因此,這也成為民族民間舞蹈表演中情感表達(dá)的特點(diǎn)之一。從北方游牧民族的薩滿(mǎn)舞到華中、云貴地區(qū)的儺舞,從藏傳佛教影響下的羌姆和查瑪?shù)禁惤{西族人的東巴舞,這些舞蹈都具有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和巫術(shù)色彩,表現(xiàn)著人們對(duì)自然、圖騰、祖先的崇拜。此類(lèi)舞蹈的目的是驅(qū)鬼除病、敬畏天地、祭祀祖先,于是在表現(xiàn)“請(qǐng)神”、“神附體”等過(guò)程的共性就是需要演員毫無(wú)保留的將真摯的內(nèi)心情感完全釋放,以一種忘我的舞蹈狀態(tài)表現(xiàn)民族民間舞蹈中的超現(xiàn)實(shí)主義精神,為舞癲狂。

        結(jié)語(yǔ):

        如果說(shuō)古典舞是“藝術(shù)照”,那民族民間舞就是“生活照”,它是一塊“活化石”,是世世代代華夏兒女生活勞作中所有情感的微縮景觀,區(qū)別于其他舞種所要求的情感表現(xiàn)。我們把民族民間舞蹈中情感表達(dá)的特點(diǎn)歸納為植根于民俗之上的激發(fā)情感、“以情帶舞”式的蘊(yùn)含情感和為舞癲狂式的釋放情感,唯有充沛而恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)才能使舞蹈具有藝術(shù)感染力,才能使觀眾產(chǎn)生共鳴,才能促使舞者的表演層次得到升華。

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