田維

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 湘西州 416000）

引言

民間美術(shù)資源滲透于人民大眾日常生活勞作的各個領(lǐng)域當(dāng)中，民間美術(shù)資源以多種多樣的形態(tài)展現(xiàn)在社會當(dāng)中，在這樣的社會環(huán)境當(dāng)中，促使湘西民間美術(shù)資源的發(fā)展與傳承成了人民大眾廣泛熱議的話題，為了能夠促使傳統(tǒng)民間美術(shù)資源得到發(fā)揚，結(jié)合現(xiàn)代教育構(gòu)建出相應(yīng)的美術(shù)教育課程同樣具有重要意義，基于此，湘西民間美術(shù)資源與插畫設(shè)計課程的融合開發(fā)具有顯著的現(xiàn)實意義。

一、湘西民間美術(shù)資源特征概述

湘西民間美術(shù)資源豐富多彩，基于獨特的地理位置，湘西地區(qū)人民在長久以來的歷史發(fā)展從中原遷移而來，不僅形成了獨特的地理文化特征，同時結(jié)合了中原文化特征形成了包羅萬象的民間美術(shù)形式。湘西地區(qū)民間美術(shù)資源的形成與當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊娙粘．?dāng)中產(chǎn)生的生活生產(chǎn)具有直接關(guān)系，其來源于人民長久以來的生活當(dāng)中形成的實用性審美原則，以尤為罕見的雕刻、剪紙等藝術(shù)形式展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源特征，這樣的獨特藝術(shù)特征與插畫設(shè)計課程存在著異曲同工之妙，同樣是基于藝術(shù)創(chuàng)作，而湘西民間美術(shù)資源卻不僅僅是單純的工藝美術(shù)，其具有獨特的藝術(shù)價值，與插畫設(shè)計課程具有同樣實用的特點，以多樣化的形式展現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)涵題材的豐富性，更能夠體現(xiàn)出江西美術(shù)資源作為民間美術(shù)的典型風(fēng)格。湘西地區(qū)的美術(shù)資源大多數(shù)純樸自然，復(fù)歸于樸，來源于民間百姓生產(chǎn)生活原發(fā)性的特征，促使湘西民間美術(shù)的創(chuàng)作不拘泥于常規(guī)，以更多變的方式與角度展現(xiàn)出生活感悟中帶來的美，生產(chǎn)實踐中的藝術(shù)靈感形成了獨特的插畫藝術(shù)[1]。湘西民間美術(shù)中的苗族刺繡、苗族挑花、剪紙、紙扎、苗畫等美術(shù)形式突出了湘西地區(qū)人民追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不僅發(fā)揮固有的美感價值，同時來源于生活中的藝術(shù)靈感具有其他美術(shù)資源所不具備的獨特親和力，超出常規(guī)的審美方式促使湘西民間美術(shù)資源更能夠獲得大眾的認(rèn)可，符合大眾的審美取向，感同身受能夠表達(dá)出大眾的心理感受，這樣的條件同樣也為湘西民間美術(shù)資源促進(jìn)插畫設(shè)計課程的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。湘西地區(qū)富饒濃厚的美術(shù)氣息為插畫設(shè)計課程提供了豐厚的生長土壤，基于獨特的地理特征，湘西地區(qū)產(chǎn)生的美術(shù)資源多體現(xiàn)在風(fēng)土人情當(dāng)中，展現(xiàn)出湘西地區(qū)民間的生活觀念與文化內(nèi)涵，在多元化的美術(shù)作品當(dāng)中發(fā)展、傳播當(dāng)?shù)厝宋奶厣?。而插畫設(shè)計課程的創(chuàng)作題材與形式需要在生活當(dāng)中積累素材，不斷升華創(chuàng)造形成遠(yuǎn)高于生活的藝術(shù)形式，隨著時代的發(fā)展變化與地理環(huán)境的斗轉(zhuǎn)星移，進(jìn)一步呈現(xiàn)出緊跟時代潮流卻保留獨特民族特色的美術(shù)風(fēng)格。湘西地區(qū)民間美術(shù)資源除了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法與題材受到生活勞作的深度影響，在創(chuàng)作中選擇的材料也趨于自然淳樸，簡單的竹片、石頭、紙張等材料都能夠成為湘西民間美術(shù)資源的載體，形式并非局限于繪畫的單一表現(xiàn)手法，不同質(zhì)感形態(tài)的創(chuàng)作材料都能夠成為插畫藝術(shù)的表現(xiàn)體裁。例如，以湘西地區(qū)苗族傳統(tǒng)的服飾特征創(chuàng)造的插畫，展現(xiàn)出濃郁的民族特色，青紅交接的豐滿顏色，鳳穿牡丹的版圖花樣，百褶裙，繡花鞋，濃郁的湘西地區(qū)民族氣息賦予了插畫設(shè)計全新的藝術(shù)靈感，由此可見，湘西民間美術(shù)資源與插畫藝術(shù)創(chuàng)作同樣具有多元開放的表現(xiàn)手法，也為二者的結(jié)合創(chuàng)造了緊密的連接渠道。

二、插畫設(shè)計課程開發(fā)中的湘西民間美術(shù)資源實踐途徑

（一）豐富設(shè)計靈感

在開發(fā)插畫設(shè)計課程當(dāng)中應(yīng)用到湘西民間美術(shù)資源，需要靈活尋找藝術(shù)要素，通過敏銳的藝術(shù)視角，將湘西地區(qū)豐富的美術(shù)資源作為藝術(shù)靈感，促使學(xué)生在插畫設(shè)計課程當(dāng)中，能夠感受到江西地區(qū)民間藝術(shù)資源的獨特魅力[2]。湘西地區(qū)民間美術(shù)資源的多樣性能夠有效拓寬插畫設(shè)計課程當(dāng)中學(xué)生們的創(chuàng)新思維與設(shè)計能力，作為全新的造型藝術(shù)，湘西地區(qū)民間美術(shù)在插畫設(shè)計課程當(dāng)中的應(yīng)用實踐，不僅是需要鑒賞造型方式產(chǎn)生設(shè)計，更重要的是以藝術(shù)思維打破傳統(tǒng)客觀邏輯規(guī)律，結(jié)合相機(jī)地區(qū)人民大眾長久以來在生活、生產(chǎn)當(dāng)中產(chǎn)生的審美邏輯按照自然法則塑造相應(yīng)的造型設(shè)計。例如，湘西地區(qū)民間美術(shù)資源中的剪紙就是突破了固有的藝術(shù)思維與視覺感受，結(jié)合了獨特的地域色彩，將原本不處于同一時空的事物按照人為法則組合重建后，表達(dá)在同一平面當(dāng)中，高度概括成為生動靈活的畫面效果，同時，也能夠在剪紙藝術(shù)當(dāng)中表達(dá)出圖形的敘事作用。創(chuàng)作剪紙藝術(shù)涉及湘西地區(qū)民間美術(shù)，對各種常見素材的提取歸納總結(jié)，最后通過強(qiáng)調(diào)以夸張變形的手法凝練出獨具藝術(shù)色彩的設(shè)計作品。千變?nèi)f化的湘西民間美術(shù)造型依托于傳統(tǒng)中華民族文化的獨特思維形式，通過淳樸的原始思維，將感知與想象結(jié)合，通過原始的意象思維，促使在插畫設(shè)計課程當(dāng)中有效激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)作靈感，突破傳統(tǒng)插畫設(shè)計課程當(dāng)中的邏輯性思維，以更加創(chuàng)新豐富的視角在作品當(dāng)中思考升華作品意境。湘西民間藝術(shù)豐富多樣的表達(dá)形式，能夠促使學(xué)生在插畫設(shè)計課程當(dāng)中以更具創(chuàng)造性的設(shè)計思維進(jìn)行創(chuàng)作。湘西民間美術(shù)作品大多數(shù)通過巧妙美好的意象寓意展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，注重形與意的聯(lián)合，將感性視覺上升到理性認(rèn)知，同樣能夠應(yīng)用到現(xiàn)代插畫設(shè)計課程創(chuàng)作當(dāng)中，例如，湘西剪紙作品通過諧音寓意隱喻形式，在剪紙當(dāng)中將具體的含義轉(zhuǎn)化為抽象形象，如在創(chuàng)造連年有余的剪紙作品當(dāng)中，連字通蓮，余通魚，借助蓮花與鯉魚的形象，在剪紙當(dāng)中表達(dá)富足余慶的吉祥含義。這樣豐富的設(shè)計靈感與創(chuàng)造性思維，都能夠集中體現(xiàn)湘西民間美術(shù)的藝術(shù)性，在插畫設(shè)計課程當(dāng)中，結(jié)合湘西民間美術(shù)資源具有重要的參考價值，這也是插畫設(shè)計課程借助民間美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)的核心應(yīng)用所在。

（二）獨特視覺語言

在插畫設(shè)計課程當(dāng)中，色彩往往更加具有突出的視覺優(yōu)勢，而同樣作為湘西民間美術(shù)資源當(dāng)中的重要體現(xiàn)所在，湘西民間美術(shù)作品當(dāng)中所展現(xiàn)出的色彩同樣具有極其強(qiáng)烈的對比性，艷麗的色調(diào)突出了明顯的地域特征，基于傳統(tǒng)的插畫設(shè)計而言，其中應(yīng)用到色彩作為裝飾就是借用了民間美術(shù)中的色彩，因此，在插話課程設(shè)計當(dāng)中，強(qiáng)化學(xué)生理解湘西民間美術(shù)資源的豐富色彩與風(fēng)格，能夠促進(jìn)插畫設(shè)計作品的本土化、民族化，發(fā)展插畫設(shè)計課程的同時，能夠弘揚中華民族豐富的風(fēng)土文化[3]。湘西民間美術(shù)資源具有多樣化的表現(xiàn)題材，以更為實用的特征能夠為插畫設(shè)計課程提供豐富的創(chuàng)作空間，在插畫設(shè)計課程當(dāng)中，通過對湘西民間美術(shù)作品的賞析，能夠在其中尋找到相應(yīng)的創(chuàng)作素材，促使民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計達(dá)到完美契合，通過收集各種湘西民間美術(shù)作品的原始素材，提取相應(yīng)的地域文化元素，并通過學(xué)生自身的思維模式概括取舍，以更加夸張的藝術(shù)加工形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，進(jìn)一步保留學(xué)生創(chuàng)作熱情的同時，也能夠傳承湘西民間美術(shù)作品。而基于上文當(dāng)中所提到的豐富色彩應(yīng)用，則是進(jìn)一步拓寬了學(xué)生在插畫設(shè)計課程當(dāng)中的視覺語言，促使學(xué)生能夠在獨具地域特色的湘西民間美術(shù)資源當(dāng)中深入了解研究基于現(xiàn)代化的設(shè)計理念，豐富插畫設(shè)計創(chuàng)作詞匯，湘西民間地區(qū)的藍(lán)印花布技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，采取植物天然的靛藍(lán)色染制而成，雕刻不同花紋的印板圖案將布匹進(jìn)行繪制印染，最終形成一幅幅技藝優(yōu)良的藍(lán)印花布。在這一過程當(dāng)中應(yīng)用到的色彩與材料都能夠作為現(xiàn)代插畫設(shè)計課程的創(chuàng)新素材，結(jié)合了深刻的藝術(shù)語言與文化內(nèi)涵，豐富了學(xué)生在傳統(tǒng)插畫設(shè)計創(chuàng)作當(dāng)中單一的視覺語言，促使學(xué)生能夠以更加豐富的視覺搜集民間美術(shù)資源中的材料，突破傳統(tǒng)插畫設(shè)計創(chuàng)作的認(rèn)知，增強(qiáng)作品的視覺美感，并且在這一過程當(dāng)中，也能夠促使學(xué)生更加自然的應(yīng)用天然材料，培養(yǎng)學(xué)生在插畫設(shè)計課程結(jié)合美術(shù)資源的環(huán)境下形成良好的生活觀察能力。

（三）結(jié)合人文內(nèi)涵

在插畫設(shè)計課程當(dāng)中應(yīng)用到湘西民間美術(shù)資源，同樣需要結(jié)合其內(nèi)在的感情要素與人文內(nèi)涵，湘西民間美術(shù)基于古樸生動的審美風(fēng)格，進(jìn)一步展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裆羁痰那楦刑刭|(zhì)與精神文化，因此，將湘西傳統(tǒng)民間美術(shù)資源融入現(xiàn)代插畫設(shè)計課程，能夠幫助學(xué)生提高自身設(shè)計水平，以人文角度審視美術(shù)創(chuàng)作作品，深度挖掘湘西民間美術(shù)作品中的情感表現(xiàn)[4]。例如，湘西民間的苗族銀飾，在苗族長久以來的交往當(dāng)中通常將親手制作的銀飾作為禮品贈予友人，如同藏族的哈達(dá)與漢族的珍寶一樣珍貴，在制作苗族銀飾的過程當(dāng)中，充分體現(xiàn)了苗族人民善良友好、聰明能干的民族特性，同樣也借助潔白無瑕的銀飾展現(xiàn)出苗族人民的精神品質(zhì)。湘西民間美術(shù)具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，質(zhì)樸的藝術(shù)特征，作為原生態(tài)的設(shè)計藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代插畫設(shè)計課程當(dāng)中能夠延伸其主流視覺特性，基于插畫設(shè)計課程的發(fā)展歷程而言，與湘西民間美術(shù)資源存在著一定的關(guān)聯(lián)，因此，結(jié)合湘西民間美術(shù)資源構(gòu)建插畫設(shè)計課程，對于高校藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)來講具有崇高的現(xiàn)實意義，能夠同時促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

結(jié)束語

無論是先秦時期的陶俑、石雕還是隨著時代發(fā)展產(chǎn)生的剪紙、版畫等藝術(shù)，民間美術(shù)資源不僅能夠起到裝飾美化的藝術(shù)作用，同樣以多元的形態(tài)能夠展現(xiàn)出人民大眾豐富的審美情趣與濃厚的文化歷史情感，湘西民間美術(shù)資源承載著湖南地區(qū)人民大眾長久以來在歷史進(jìn)程當(dāng)中匯聚而成的藝術(shù)智慧結(jié)晶，結(jié)合湘西地區(qū)的民間美術(shù)資源形成的插畫設(shè)計課程具有極其崇高的審美功能與社會藝術(shù)價值，對人民大眾現(xiàn)代的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響，促使中華民族美術(shù)文化得到發(fā)揚光大。