王霜
(河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,河南 鄭州 450000)
中共中央國務(wù)院要求貫徹“新環(huán)境下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的思想”,“實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)”。為實現(xiàn)中國人民的偉大復(fù)興,必須發(fā)展人民的想象力、經(jīng)驗和技能,以及政治覺悟,全面發(fā)展中國特色社會主義。新的文化發(fā)展時代,高校如何順應(yīng)教育系統(tǒng)“課程思政”的發(fā)展趨勢,潤物細(xì)無聲地將實踐教學(xué)與思政教育相結(jié)合,創(chuàng)新思政融合的內(nèi)容和路徑,融入視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)習(xí)過程需要全體師生的共同努力。視覺傳達(dá)專業(yè)是所有設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ),專業(yè)內(nèi)涵寬闊,內(nèi)容廣泛,因此具有與課程思政融合的天然優(yōu)勢,其設(shè)計教育內(nèi)容可以超越專業(yè)教育的范疇,可與歷史文化和時代發(fā)展完美結(jié)合,對于培養(yǎng)新時代中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要意義。通過探索視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)策略,可以培養(yǎng)又紅又專的高素質(zhì)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)人才,并將中國優(yōu)秀文化傳播到新時代,策劃、設(shè)計和傳播藝術(shù)作品來引領(lǐng)社會風(fēng)尚,對社會產(chǎn)生積極的影響。
對于大多數(shù)的學(xué)生來說,以往思想政治領(lǐng)導(dǎo)力的主要來源是平時的思想政治課,而思想政治課往往不能始終如一、深入地吸引學(xué)生,從而導(dǎo)致了一些學(xué)生容易掌握專業(yè)知識但缺乏政治認(rèn)同感和社會責(zé)任感、思想品德缺失、三觀背離等問題。將專業(yè)課與思政相融合不僅可以拓寬思政教育渠道,還能夠豐富教學(xué)內(nèi)容。我們培養(yǎng)的新時代視覺傳達(dá)設(shè)計人才,除了能夠強(qiáng)烈捕捉專業(yè)知識外,還應(yīng)擁有正確的價值取向和健康的品格,能夠正確運用所學(xué)專業(yè)知識,服務(wù)于社會。視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢和熱點中有很多具有指導(dǎo)意義的例子,可以通過不斷的研究和探索,識別與價值觀相適應(yīng)的專業(yè)知識和內(nèi)容,促進(jìn)新時代社會主義“課程思想”相結(jié)合。
1.過去,視覺傳達(dá)的設(shè)計側(cè)重于學(xué)習(xí)活動的設(shè)計,大多側(cè)重于學(xué)習(xí)改革的知識和方法,應(yīng)當(dāng)整合思想政治教育方法,增強(qiáng)思想政治教育工作實效性。作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程,思想政治課發(fā)揮著獨特的作用,而思想政治課的學(xué)生往往前后不一、深度參與,導(dǎo)致一些學(xué)生容易掌握專業(yè)知識但缺乏技能,政治認(rèn)同和社會責(zé)任,意識形態(tài)和道德以及三觀的偏差。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中,作為溝通交流的大學(xué)生,除了能夠強(qiáng)烈捕捉專業(yè)知識外,還具有正確的價值觀和健康的品格,能夠準(zhǔn)確運用所學(xué)專業(yè)知識,服務(wù)社會。視覺傳達(dá)的設(shè)計趨勢有很多很有啟發(fā)性的例子。通過不斷的研究和學(xué)習(xí),我們可以識別符合價值觀的知識和專業(yè)技能,傳授給人們,并將其納入新時代社會主義“思想課程”。
2.弘揚藝術(shù)立同。視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域思想政治課程的教育改革,是在原有思想政治教學(xué)統(tǒng)一方法的基礎(chǔ)上,優(yōu)化學(xué)科體系關(guān)系,牢牢保持部分整體內(nèi)在聯(lián)系。教師必修課——研究專業(yè)內(nèi)容與思想政治理論淵源有機(jī)結(jié)合的特點,提高教師的文化政治素養(yǎng)和教育水平,與時俱進(jìn),潤物細(xì)無聲地導(dǎo)入思政內(nèi)容;學(xué)生熟悉古今中外文化知識,掌握藝術(shù)文化設(shè)計行業(yè)的基本規(guī)律和藝術(shù)的發(fā)展歷程,這將提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計能力和文化辨別能力,培養(yǎng)新時代的現(xiàn)代交際能力,調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,符合社會主義教育時期的特點[1]。
3.強(qiáng)化“道德術(shù)語”。通過“思想政治議程”的職業(yè)教育實踐雙管齊下。一方面可以提高從事視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)生的思想政治素養(yǎng);另一方面,它可以提高學(xué)生們的實踐能力。在設(shè)計實踐環(huán)節(jié),教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步研究與分析、中期產(chǎn)品方案的創(chuàng)新設(shè)計與孵化,以及后續(xù)的品牌推廣。他們根據(jù)人群的文化內(nèi)涵和目標(biāo)群體,實施創(chuàng)造性的創(chuàng)意設(shè)計,將思想政治理論嵌入實際的實踐中。得益于創(chuàng)意主題的創(chuàng)意體驗,學(xué)生的專業(yè)知識和技能得到顯著提升,豐富了學(xué)生的想象力,培養(yǎng)了多種創(chuàng)意設(shè)計思維。
新時代的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與以往有很大不同,作為高校視覺傳達(dá)的教育者,在思想政治教育與視覺傳達(dá)設(shè)計、職業(yè)教育有機(jī)融合的背景下,結(jié)合社會對職業(yè)教育的需求,還原教育的創(chuàng)新內(nèi)容,融合思政元素是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)實踐環(huán)節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵問題。
黨的十八大以來,黨中央同習(xí)總書記一道,高度重視社會主義基本價值觀的確立。繼續(xù)深化德育建設(shè)專項工程,提高全民族思想道德水平,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大愿望。我們在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中將德育橫向和縱向研究相結(jié)合,鼓勵學(xué)生在德育領(lǐng)域創(chuàng)作和發(fā)表文章和文獻(xiàn),鼓勵學(xué)生參加德育學(xué)科競賽和設(shè)計教育“課程思政”,弘揚社會主義核心價值觀[2]。結(jié)合時政熱點、黨建元素,深入開展視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)容,如建黨100 周年主題海報設(shè)計、“抗疫”主題海報設(shè)計等,發(fā)動學(xué)生用視覺的力量弘揚社會正能量,傳播社會新風(fēng)尚。例如在《設(shè)計思維與方法》課程中,我們將設(shè)計實踐與時政熱點相結(jié)合,以“慶祝中國共產(chǎn)黨建黨百年”為主題,鼓勵學(xué)生利用智力激勵法或多種方法相結(jié)合,繪制思維導(dǎo)圖,激發(fā)創(chuàng)意,最終完成一幅海報設(shè)計作品。作品表現(xiàn)聚焦主題,積極向上,傳播正能量,學(xué)生圍繞紅色歷程、人物風(fēng)采、時代新貌等,依托歷史素材和史料展開研究和創(chuàng)新,運用豐富的表現(xiàn)形式和設(shè)計手法再現(xiàn)1921 年至今近100 年來的重大歷史事件和杰出人物,再現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程和不朽功勛。
黨的十九大報告明確指出,民族復(fù)興戰(zhàn)略的實施,離不開文化的引領(lǐng)。要深入研究思想觀念、人文精神和倫理道德在充滿活力的中國傳統(tǒng)文化中的好處,按照時代要求繼承和創(chuàng)新,使中華文化展現(xiàn)出恒久之美和現(xiàn)代風(fēng)范。將文化傳統(tǒng)傳承主題納入視覺傳達(dá)設(shè)計實踐教學(xué)與研究方向,通過動手學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,增加學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的興趣,鼓勵學(xué)生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。他們創(chuàng)造性地模仿輝煌的傳統(tǒng)文化。通過藝術(shù)史論課程奠定理論基礎(chǔ),了解傳統(tǒng)文化之美,再通過實踐環(huán)節(jié)將傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承落地做實,身體力行地成為傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者、弘揚者。學(xué)生作品《豫劇文化信息可視化設(shè)計》以河南地方傳統(tǒng)劇種豫劇為題材,挖掘其相關(guān)的信息元素,以受眾易于接受的形式清晰地展現(xiàn)了豫劇的發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)典人物、化妝順序、起源地區(qū)、豫劇簡介及特色、豫劇樂器、保護(hù)現(xiàn)狀等相關(guān)信息,豐富的豫劇知識重燃大眾對于豫劇文化的熱愛,使豫劇文化得到更廣泛的推廣和普及。
在新的環(huán)境文明時代之前,建設(shè)一個宏偉的中國。將環(huán)境文明建設(shè)主題融入視覺傳達(dá)設(shè)計主旋律的實踐教學(xué)與研究中,創(chuàng)作環(huán)境標(biāo)語、宣傳海報、環(huán)境插畫等。創(chuàng)造力有所提高,學(xué)生對環(huán)境問題和社會責(zé)任的認(rèn)識有所提高。同時在各類專業(yè)課程中注重引導(dǎo)學(xué)生對于材料和工藝的重視,對于環(huán)境友好的保護(hù),避免過度包裝等現(xiàn)象的產(chǎn)生,承擔(dān)起一名設(shè)計師的社會責(zé)任。信息可視化作品《瀕危海洋生物》以海報形式展現(xiàn)了海洋中的瀕危動物及其受危害的主要來源和瀕危等級,紅黑配色帶有強(qiáng)烈的警示色彩,引發(fā)受眾對于生態(tài)保護(hù)的重視。
在這一時期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著兩難的境地:缺乏遺產(chǎn)和侵犯遺產(chǎn)。通過視覺傳達(dá)設(shè)計的教學(xué),讓學(xué)生體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值,從而加強(qiáng)學(xué)校與地方傳統(tǒng)文化的防御性合作,打造非物質(zhì)文化品牌與營銷,順應(yīng)時代特征更新和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。了解遺產(chǎn)及其保護(hù)的必要性將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自信心,以及家庭和家園。例如在信息可視化課程中,通過對河南本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息設(shè)計,用圖形這種通用語言“以圖釋意”,讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容,引起社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注與保護(hù)。學(xué)生作品《說文解字》(圖1)從河南安陽青銅器和殷墟甲骨文主題入手,用信息可視化的方式關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)?!墩f文解字》關(guān)注甲骨文的造型、釋義、發(fā)掘過程、地點以及字形演變,系列化的信息作品讓受眾逐漸了解甲骨文,走近甲骨文。
近年來,隨著作者在視覺傳達(dá)設(shè)計教育方面的不斷耕耘與創(chuàng)新,“課程思政”在教育教學(xué)中的作用逐漸顯現(xiàn)出來,并取得了一定的成果。思想政治教育在專業(yè)課程的文化政治方向上與鄭州二七紀(jì)念館、鄭州市旅游局、開封市朱仙鎮(zhèn)、商丘市民權(quán)縣雙塔鄉(xiāng)等多個機(jī)構(gòu)聯(lián)合,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計服務(wù)的交流,在畢業(yè)設(shè)計、課程作業(yè)等多個環(huán)節(jié)展開課程思政與設(shè)計實踐的融合,獲得“二七好物”鄭州二七紀(jì)念塔品牌形象和文創(chuàng)產(chǎn)品、“鄭好看”小劇場標(biāo)志、“年·二八”、“福祿——朱仙鎮(zhèn)木版年畫新年文創(chuàng)禮品”、“絲韻千年——朱仙鎮(zhèn)絲巾文創(chuàng)禮品”、“東籬園”有機(jī)種植合作社標(biāo)志等多項設(shè)計產(chǎn)出,并進(jìn)行了實際運用??紤]了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實踐的特點和創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的基本理論和策略,作者與研究團(tuán)隊針對“信息可視化視角下黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播研究”等垂直課題,整合視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)模型,在信息可視化課程中有機(jī)融入思政元素,引導(dǎo)學(xué)生挖掘黃河文化中的非遺項目,指導(dǎo)的學(xué)生信息可視化作品《青銅印祭》和《說文解字》分別榮獲“第九屆全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽”國家級二等獎、三等獎,學(xué)生對課程思政缺乏興趣的問題正在逐步得到解決,實題項目與競賽成果進(jìn)一步提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和教師的教學(xué)技能。
總之,積極響應(yīng)習(xí)總書記加強(qiáng)高校思想政治教育的新要求,將視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計實踐與學(xué)生興趣相結(jié)合,因材施教,與課程思政深度融合,不斷創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)實踐的內(nèi)容和方法是今后開展專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容之一。思想政治教育時代特色與高校全面博弈,作為思想政治教育影響力的關(guān)鍵陣地,視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)改革的開展有助于“課程思政”暢通無阻的前行。