苗清秀

（張店區(qū)重慶路小學(xué)，山東 淄博 255000）

前言：雖然小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在新課改不斷推進(jìn)的背景下進(jìn)行了一系列的改革，也取得了卓越的成就，但是存在的問(wèn)題依然較多，以閱讀課為例，很多教師在課堂上仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，抑制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也抑制了閱讀教學(xué)功能的發(fā)揮。在教育部門(mén)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，教師在閱讀課上要及時(shí)革新思想觀念，優(yōu)化教學(xué)方法，依據(jù)核心素養(yǎng)要求重新調(diào)整教學(xué)方案，確保學(xué)生得到全方位發(fā)展，推動(dòng)高效閱讀課堂的構(gòu)建。

一、傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法分析

在傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀課上，教師通常采取“填鴨式”教學(xué)方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是照著課本、教參上“念”知識(shí)，將對(duì)文本內(nèi)容的解讀、思考直接“投喂”給學(xué)生，比如這段話講述了什么意思，表達(dá)了作者什么情感，蘊(yùn)含了什么哲理，這也意味著，學(xué)生全程只需要“聽(tīng)”和“記”，不需要思考。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是教學(xué)的中心，是主體，而這種教學(xué)方法并沒(méi)有將學(xué)生放在主體位置上，他們?nèi)套鳛橐粋€(gè)“旁觀者”，閱讀行為并未發(fā)生。這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的能力沒(méi)有得到培養(yǎng)，學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，即使學(xué)完了一篇課文，可能對(duì)于它的內(nèi)涵、思想也沒(méi)有自己的見(jiàn)解，甚至在這種教學(xué)形式下對(duì)教師產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性以及“等、靠、要”思想[1]。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這不僅會(huì)阻礙學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)他們學(xué)習(xí)其他學(xué)科以及將來(lái)走上社會(huì)都會(huì)造成阻礙，所以現(xiàn)下需要迫切優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法。

二、核心素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出的要求

核心素養(yǎng)是指通過(guò)課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好這門(mén)學(xué)科且獲得能夠適應(yīng)社會(huì)以及實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵能力和品格，在不同科目中有不同體現(xiàn)，具體到語(yǔ)文這門(mén)課程中，包含了四個(gè)維度，分別是審美、文化、語(yǔ)言、思維。所以，基于核心素養(yǎng)理念展開(kāi)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要求以及要點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）指導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)以及應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)

語(yǔ)文閱讀相較于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)情感性以及邏輯性都是比較強(qiáng)的，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生基于語(yǔ)言文化解讀文本的深層次內(nèi)涵，這樣才能讓他們真正讀懂文章[2]。所以，學(xué)生在閱讀中需要積累語(yǔ)言知識(shí)并且學(xué)會(huì)靈活地運(yùn)用它，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地給予學(xué)生指導(dǎo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維能力

閱讀從某種程度上說(shuō)就是與文本，與作者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，并不僅僅是看懂表面文字那樣簡(jiǎn)單，教師要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中去思考作者寫(xiě)這句話是為了表達(dá)什么，或者想通過(guò)這段話闡述一個(gè)什么道理，寄托了什么樣的情感，要讓他們與作者“跨時(shí)空”交流，從中汲取知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等[3]。所以，閱讀離不開(kāi)思考，教師要讓學(xué)生的思維在整個(gè)閱讀課上始終保持在活躍狀態(tài)。

（三）提升學(xué)生審美鑒賞水平

語(yǔ)文是一門(mén)富含人文元素的學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文課本上的文章蘊(yùn)藏著情感美、自然美、精神美、意境美等，但是若沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是很難感受到這些美的。語(yǔ)文核心素養(yǎng)有一個(gè)維度是審美鑒賞，這要求教師在閱讀課上指導(dǎo)學(xué)生從文本中鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美，以此提升他們的審美鑒賞水平。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的文化品格

語(yǔ)言依附文化而存在，文化的傳承也離不開(kāi)語(yǔ)言，而文本是文化的表現(xiàn)形式，閱讀是傳承文化的一種重要手段。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常只注重語(yǔ)言知識(shí)以及閱讀技巧的講解，而核心素養(yǎng)有一個(gè)維度是“文化傳承與理解”，這就要求教師在閱讀課上及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感受文化、體驗(yàn)文化，讓學(xué)生在不斷地熏陶下形成良好的文化品格。

三、核心素養(yǎng)理念下語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法優(yōu)化路徑

（一）運(yùn)用小組合作探究法

核心素養(yǎng)理念在閱讀教學(xué)中的有效滲透最關(guān)鍵的一點(diǎn)是必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們的閱讀行為真正發(fā)生，作為一個(gè)“主人翁”而不是作為一個(gè)“旁觀者”，只有這樣才能推動(dòng)他們各方面能力、品質(zhì)的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取小組合作探究法，實(shí)施這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)在于：1.營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。相較于與教師之間的對(duì)話，學(xué)生更喜歡與同齡人一起討論、交流，這樣不用擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)了受到批評(píng)、責(zé)備，而且他們之間有更多的話題，有利于營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)揮以及思維發(fā)展有積極作用。2.可以拓寬學(xué)生閱讀深度。一個(gè)人的力量是有限的，多個(gè)人的力量是強(qiáng)大的、無(wú)限的，在閱讀中也是如此，閱讀一篇課文，多個(gè)人閱讀就能多獲取一些知識(shí)、感悟，彼此分享，可以有效拓寬學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解深度。3.有利于培養(yǎng)學(xué)生批判思維、發(fā)散思維。學(xué)生之間存在個(gè)性差異，即使是閱讀同一篇課文，對(duì)于同一件事、同一個(gè)人，產(chǎn)生的感悟也是不一樣的，所以在小組合作交流中學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一些不同的觀點(diǎn)[4]。以《狐假虎威》為例，對(duì)于“喜不喜歡狐貍”這個(gè)問(wèn)題，有的學(xué)生回答不喜歡，理由是它狡猾、不誠(chéng)信，有的學(xué)生回答喜歡，理由是狐貍聰明、臨危不懼。所以，采取小組合作探究法有利于學(xué)生思維和觀點(diǎn)的碰撞，這對(duì)他們批判思維、發(fā)散思維的培養(yǎng)有積極作用。4.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、分享意識(shí)、合作精神。

故此，在指向核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀課上，教師可以采取小組合作探究法，圍繞閱讀材料設(shè)計(jì)一個(gè)或多個(gè)問(wèn)題，然后讓學(xué)生與同組成員一起討論，這樣可以在拓寬其閱讀深度的基礎(chǔ)上有效發(fā)展他們的思維能力。以《慈母情深》一課為例，在課堂上筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題：“1.作者為了突出母愛(ài)在文中進(jìn)行了哪些鋪墊？2.通過(guò)這篇課文你看到了一個(gè)什么樣的母親？3.你覺(jué)得文中勸母親的那個(gè)女人說(shuō)的話是否有道理？4.說(shuō)一說(shuō)母親的哪些鏡頭給你留下了深刻的印象，說(shuō)出具體的原因?！比缓笞寣W(xué)生圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)小組討論。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考與交流，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有更加深入的理解，其思維能力也在交換、分享觀點(diǎn)的過(guò)程中得到了培養(yǎng)與提升。

（二）運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法

閱讀和寫(xiě)作都是重要的語(yǔ)言活動(dòng)，前者是輸進(jìn)而后者是輸出，兩者的結(jié)合具有較強(qiáng)的可操作性。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)與運(yùn)用能力，教師可以抓住這兩者的共通性運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“寫(xiě)作”這種方式去閱讀文本，從而拓寬其閱讀深度，推動(dòng)他們?nèi)轿话l(fā)展。

1.仿寫(xiě)。仿寫(xiě)是一種最常見(jiàn)的讀寫(xiě)結(jié)合方式，它要求學(xué)生先仔細(xì)鑒賞原句或者段落，然后模仿作者的寫(xiě)作方法寫(xiě)一句或一段類(lèi)似的話，具有“形似質(zhì)新”的特征，即表面上看著是一樣的，但是本質(zhì)卻完全不同。這樣的讀寫(xiě)結(jié)合方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞水平，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維以及語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有積極作用[5]。以《富饒的西沙群島》一課為例，這篇課文富含意境美、情感美、語(yǔ)言美，是仿寫(xiě)的重要資源。在上這節(jié)課時(shí)，筆者讓學(xué)生從文中挑選出自己喜歡的或者認(rèn)為很美的句子然后仿寫(xiě)，通過(guò)仿寫(xiě)，學(xué)生充分領(lǐng)略到這篇課文的語(yǔ)言之美、意境之美，而且在模仿作者寫(xiě)作技巧的過(guò)程中積累了豐富的語(yǔ)言知識(shí)，其語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力得到培養(yǎng)與提高。

2.續(xù)寫(xiě)。小學(xué)語(yǔ)文教材上的很多課文作者使用了“留白”的藝術(shù)手法，這給教師指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫(xiě)故事提供了重要契機(jī)[6]。例如，在上《窮人》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生梳理故事情節(jié)，揣摩人物心理特點(diǎn)，然后發(fā)揮想象力給課文續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。在這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，根據(jù)環(huán)境描寫(xiě)、心理活動(dòng)等因素分析桑娜和漁夫的形象特征，然后在忠于原文的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力續(xù)寫(xiě)故事，如有的學(xué)生續(xù)寫(xiě)的結(jié)尾中，桑娜和漁夫的善良行為感染了周?chē)娜耍蠹叶枷蛩麄兩斐鲈?，所以他們的日子雖然并不富裕但是溫馨，孩子們都健康長(zhǎng)大；有的學(xué)生續(xù)寫(xiě)的結(jié)尾中，桑娜和漁夫因?yàn)槎嗔藘蓚€(gè)孩子而更加勤勞，而孩子們也都很孝順，尤其是兩個(gè)被包養(yǎng)的孩子，對(duì)桑娜和漁夫十分感恩，一家人雖然生活清貧但是溫馨、快樂(lè)，后來(lái)，孩子們長(zhǎng)大了，非常勤勞，日子越來(lái)越富有。通過(guò)對(duì)這篇課文的續(xù)寫(xiě)，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有了更加深刻的理解，而且感悟到人性的真、善、美，審美鑒賞水平得到一定程度的提升，而且語(yǔ)言建構(gòu)能力也在創(chuàng)編故事的過(guò)程中得到培養(yǎng)與提高。

3.寫(xiě)讀后感。語(yǔ)文閱讀材料中有豐富的情感，核心素養(yǎng)理念下，教師可以以此為立足點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，這可以拓寬他們的閱讀深度，而且還能培養(yǎng)其情感表達(dá)能力、語(yǔ)言建構(gòu)能力[7]。以《圓明園的毀滅》一課為例，筆者讓學(xué)生在讀完這篇課文后寫(xiě)一篇讀后感，有的學(xué)生站在以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，感嘆中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的魅力，表達(dá)自己身為中國(guó)人的自豪感；有的學(xué)生站在圓明園被侵略者毀滅這一視角表達(dá)自己的憤怒之情，抨擊列強(qiáng)的滅絕人性的行為；有的學(xué)生則通過(guò)圓明園被毀滅這一事件的反思闡述了自己對(duì)“落后就要挨打”這句話的理解，并樹(shù)立為了祖國(guó)強(qiáng)大而努力讀書(shū)的偉大志向。在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力得到鍛煉，其人文素養(yǎng)、文化品格也有所提升，從而有效落實(shí)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)。

（三）運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法

創(chuàng)設(shè)情境是一種有效的閱讀教學(xué)手段，它不僅給予了學(xué)生個(gè)體地位足夠的尊重，而且給學(xué)生與文本、與作者的深入對(duì)話創(chuàng)造了良好的條件。在指向核心素養(yǎng)的閱讀課上，教師可以結(jié)合文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)故事情境、生活情境、多媒體情境、表演情境等，使學(xué)生的閱讀行為在課堂上真正發(fā)生，以此培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力、思維能力、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力以及良好的品格。

例如，在上《將相和》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生提前查閱了關(guān)于藺相如、廉頗以及完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪等人物和故事的背景知識(shí)，然后在課堂上創(chuàng)設(shè)故事情境，將課文分成三個(gè)故事即“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”，然后隨機(jī)找一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生任選一個(gè)故事，用自己的話將這個(gè)故事講個(gè)大家聽(tīng)。這樣的教學(xué)情境既鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力又在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。又如，在上《陶罐與鐵罐》一課時(shí)，筆者組織學(xué)生開(kāi)展表演情境，將陶罐與鐵罐之間的故事以情景劇的方式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)角色扮演，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有了深入的理解，而且通過(guò)陶罐與鐵罐兩種截然不同的形象感知人性的真善美與假丑惡，這對(duì)提升學(xué)生審美鑒賞水平有重要意義，有助于他們塑造健全的人格。

結(jié)論：綜上所述，核心素養(yǎng)理念的提出給新教育形勢(shì)下教師在閱讀課上的教學(xué)行為以及思想觀念指出了明確的方向，教師應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)維度要求調(diào)整教學(xué)方法，如使用小組合作探究法、讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法等，為閱讀課堂注入活力，讓學(xué)生通過(guò)閱讀指導(dǎo)積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)，具備良好的思維能力和審美能力，還有良好的文化品格，獲得全方位發(fā)展，這樣才能彰顯出閱讀教學(xué)的功能，落實(shí)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。