□黃帥鵬 吉林藝術(shù)學(xué)院

一、山谷學(xué)書

“凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。”黃庭堅(jiān)認(rèn)為，筆法如同禪詩中的詩眼一樣，有著舉足輕重的地位，明確指出用筆的方法要采用“雙鉤”或“回腕執(zhí)筆法”，做到指實(shí)掌虛。另外，學(xué)書不能死學(xué)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)《蘭亭序》不必拘泥于每一個筆畫形態(tài)的限制束縛，要注重學(xué)習(xí)王羲之在作書時(shí)中鋒、藏鋒的筆法特點(diǎn)，做到意在筆先，心手雙暢，師法王羲之書法“錐畫沙”“印印泥”這兩個關(guān)鍵點(diǎn)。他還指出，古人學(xué)書不盡臨摹，要熟讀古帖，心領(lǐng)神會，融會貫通，下筆乃能出神入化。

“學(xué)書端正，則窘于法度；側(cè)筆取妍，往往工左而病右?！秉S庭堅(jiān)認(rèn)為，學(xué)書若過分追求端正，就會為法度所制約，與自然常理相違背，缺乏天真爛漫的韻味。側(cè)鋒用筆雖然往往會使書作姿態(tài)妍美，但也會存在左部工整而右部錯亂無法度的弊病。他指出，臨寫碑帖要用淡墨，這樣大概可以看出古人是如何用筆的，但如果用濃墨臨摹，那么學(xué)習(xí)的收獲是微乎其微的。

“學(xué)書要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴?！秉S庭堅(jiān)認(rèn)為，學(xué)書絕不應(yīng)停留在紙面上，作字先做人，要心胸寬廣，充滿仁義道德，再廣泛地學(xué)習(xí)、吸取圣哲賢人的學(xué)問，提高自身的學(xué)識修養(yǎng)，這樣，“其書作乃能可貴”。

二、韻——黃庭堅(jiān)書學(xué)思想的核心

黃庭堅(jiān)把“韻”作為品評書法藝術(shù)審美價(jià)值高低的重要依據(jù)，同時(shí)也是他書學(xué)思想的核心。例如，“凡書畫，當(dāng)觀韻”“書畫以韻為主”等。他強(qiáng)調(diào)書作要得“韻勝”，而與“韻”相對的則是“俗”，“俗便不可醫(yī)也”。

什么是“韻”，書法里的“韻勝”要怎樣才算恰當(dāng)？

“韻”這個詞最開始是用來談?wù)撘魳返模侵敢魳返捻嵚膳c節(jié)奏，古作“均”講，意指和諧的音樂。例如，漢末蔡邕《琴賦》中有云：“繁弦既抑，雅韻乃揚(yáng)。”曹植《白鶴賦》中有云：“聆雅琴之清韻?！倍搅宋簳x，“韻”又有了一種新的含義，用來反映人物的氣質(zhì)、精神、風(fēng)度、情趣等內(nèi)在品格，如“風(fēng)韻”“神韻”“意韻”等詞。唐朝時(shí)期，“韻”又發(fā)展成詩論的美學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)，如唐朝釋皎然《詩式·取境》中有云：“詩不假修飾，任其丑樸，但風(fēng)韻正，天真全，即名上等?！钡搅怂纬瘯r(shí)期，黃庭堅(jiān)則多以“韻”作為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來品評書畫和文章，對“韻勝”極為推崇。

書法要得“韻勝”，就要將創(chuàng)作者的學(xué)識、修養(yǎng)、品德、意趣、抱負(fù)通過線條這一形式動態(tài)地傳達(dá)出來，這也是我們一直所講的“字如其人”的含義。

三、滿船明月從此去，本是江湖寂寞人

黃庭堅(jiān)雖然曾居廟堂之高，但一生歷盡坎坷，特別是后半生，政治上屢遭貶斥，居無定所，顛沛流離，凄涼悲慘。但不論位高權(quán)重，還是凄涼暗淡，他或于清油燈下，或于夕霞入窗時(shí)，忍著眼疾、臂痛，不為名利，專心作書，形成了蒼勁挺拔、清遠(yuǎn)飄逸、別具一格的書法藝術(shù)風(fēng)格，這也就是他對“韻勝”最好的闡釋。

崇寧三年（1104 年），也就是黃庭堅(jiān)去世的前一年，因遭受蔡京等人的誣陷迫害，他被朝廷除名，流放到了偏遠(yuǎn)荒涼的宜州（今廣西宜山），沒有住所，他先向百姓租房，卻遭黨派官員無理刁難。無奈之下，只好搬進(jìn)寺廟去住，可又因?yàn)樗聫R是皇家專用，被人驅(qū)趕出來，流離失所。直到次年五月，才覓得城墻上一處破敗閣樓棲身。

當(dāng)?shù)赝ㄅ芯磁妩S庭堅(jiān)的為人，欣賞其書作，認(rèn)為他的遭遇如同漢代慘遭黨錮之禍的賢臣范滂，請書《范滂傳》，黃庭堅(jiān)允諾，《范滂傳》在《后漢書》里并非經(jīng)典名篇，但黃庭堅(jiān)全篇背誦，一氣呵成，千余字的文章通篇僅二三處疑誤，足以看出他貫通古今的學(xué)問功底?！斗朵鑲鳌啡髿獍蹴?，筆法凝練遒勁，行云流水，完全想象不出黃庭堅(jiān)是如何忍受著病痛的摧殘的，手持廉價(jià)的雞毛筆完成這幅最后的巨作的。

崇寧四年（1105 年），九月三十日，六十一歲的黃庭堅(jiān)在城墻上的破敗閣樓中走到了他人生的盡頭。陸游在《老學(xué)庵筆記》中這樣記述黃庭堅(jiān)臨終時(shí)的場景：居一城樓上，亦極湫隘，秋暑方熾，幾不可過。一日忽小雨，魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楯間伸足以受雨，顧謂范廖曰：“信中，吾平生無此快也?！蔽磶锥?。

無所有而來，無所求而去。從此，世間再無黃庭堅(jiān)。

黃庭堅(jiān)師承蘇東坡，但又和老師齊名，被稱為“宋四家”，從某種角度來講，其才學(xué)相比于蘇東坡應(yīng)該是有過之而無不及的。而宋書尚“意”，不僅僅是停留在書法風(fēng)格、面貌上的，更多的是以王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)為代表的，在仕途、人生品格上的真灑脫、真豁達(dá)、真爛漫、真意趣，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這種勝似閑庭信步，笑看云卷云舒，開闊的人生態(tài)度在黃庭堅(jiān)的書法作品中自然流露。