□郎 群 佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

在中華民族音樂(lè)文化中，少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)是非常重要的組成部分，也是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶之一，因此，保證少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理工作的有效性是十分重要的?；谏贁?shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化的實(shí)際特點(diǎn)，相關(guān)人員在進(jìn)行收集整理的過(guò)程中遇到了一些問(wèn)題，因此，應(yīng)深入探究少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理的有效方式，以此促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，并達(dá)到更好的收集整理效果。

一、少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理的特點(diǎn)

（一）少數(shù)民族地區(qū)地域分布較廣

少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理工作最直觀特點(diǎn)是其地域分布較廣，因此，不同的民族在生活和地域方面的差異也會(huì)影響該民族的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。例如，土家族的代表性音樂(lè)是擺手舞，苗族的代表性音樂(lè)為花鼓，這就意味著少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的收集會(huì)受到地域分布較廣問(wèn)題的影響，因此，應(yīng)結(jié)合各少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)特點(diǎn)及聚集地進(jìn)行逐片收集。例如，我國(guó)的西南地區(qū)生活著很多羌族人民，但他們不僅居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣，也分布在回族、藏族、漢族等民族雜居的甘孜、汶川等地，因此，在收集羌族的音樂(lè)時(shí)還要考慮到其民族聚居地較廣的實(shí)際問(wèn)題，要清晰地辨別羌族和其他少數(shù)民族音樂(lè)的實(shí)際區(qū)別，清晰音樂(lè)種類(lèi)到底歸屬于哪一個(gè)民族。此外，因?yàn)殚L(zhǎng)期的民族融合，也有可能導(dǎo)致該地區(qū)的一些音樂(lè)不具備非常明顯的民族音樂(lè)特征，從而形成了融合的形態(tài)，因此，在收集整理的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)找到這類(lèi)音樂(lè)形式及曲調(diào)最原始的民族，之后再進(jìn)行收集和整理。

（二）少數(shù)民族歌曲語(yǔ)言種類(lèi)較為豐富

在我國(guó)55 個(gè)少數(shù)民族中，有29 個(gè)少數(shù)民族有其獨(dú)有的文字，因此，在收集少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)過(guò)程中一定要明確該少數(shù)民族的實(shí)際語(yǔ)言種類(lèi)，并且保證在收集整理的過(guò)程中盡量不出現(xiàn)差錯(cuò)。針對(duì)這樣的實(shí)際情況，在收集少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的過(guò)程中，相關(guān)人員可以將少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的語(yǔ)言翻譯成漢語(yǔ)，以便于整理、傳承和發(fā)展。以羌族的音樂(lè)為例，羌族屬于漢藏語(yǔ)系，也屬于藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支，還分成南北兩種方言，其中，南部方言有木卡、雁門(mén)等六種土語(yǔ)，北部方言有回龍、鎮(zhèn)平等九種土語(yǔ)，因此，在對(duì)這類(lèi)少數(shù)民族的音樂(lè)進(jìn)行收集整理的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)考慮少數(shù)民族歌曲語(yǔ)言種類(lèi)較為豐富的問(wèn)題，尤其是對(duì)一些比較古老的語(yǔ)言手稿還要進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)譯和收集。

（三）少數(shù)民族歌曲形式多樣化

各少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)形式多種多樣，具體可以分為戲曲類(lèi)音樂(lè)、民間音樂(lè)、說(shuō)唱類(lèi)音樂(lè)及民間器樂(lè)曲等，并且每個(gè)大類(lèi)可以拆分為多個(gè)小類(lèi)。例如，民間歌曲可以分成小調(diào)、山歌、勞動(dòng)號(hào)子，而民間器樂(lè)曲可以根據(jù)其實(shí)際演出形式分為合奏曲、獨(dú)奏曲等多種演奏形式。因此，在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行收集整理的過(guò)程中，相關(guān)人員要具備較強(qiáng)的音樂(lè)知識(shí)，還要結(jié)合少數(shù)民族歌曲形式的特色來(lái)進(jìn)行收集和整理[2]。例如，在收集羌族音樂(lè)的過(guò)程中，相關(guān)人員要詳細(xì)對(duì)比有關(guān)的文字資料來(lái)對(duì)羌族音樂(lè)進(jìn)行分類(lèi)，清晰地判斷出羌族音樂(lè)的實(shí)際形式歸屬何種類(lèi)別，以此保證整個(gè)收集管理工作的合理性和有效性。

二、少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理時(shí)需要注意的問(wèn)題

（一）少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容多樣、難以整理

基于少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)多種多樣這一特點(diǎn)，在收集整理的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)考慮到其實(shí)際整理需求，而這也是相關(guān)人員在工作中遇到的難題。少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容多樣、難以整理會(huì)影響到相關(guān)人員的收集整理工作，基于此，在具體工作中應(yīng)當(dāng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行詳細(xì)、合理的分類(lèi)。例如，在建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)音樂(lè)作品的檢索詞，詳細(xì)區(qū)分各民族的音樂(lè)，從而保證在最短的時(shí)間內(nèi)收集到更多的內(nèi)容。例如，在搜集關(guān)于羌族的音樂(lè)信息時(shí)，可以將羌族所有的音樂(lè)都納入數(shù)據(jù)庫(kù)中，并標(biāo)注好音樂(lè)家、音樂(lè)類(lèi)型、音樂(lè)樂(lè)器，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行精準(zhǔn)的登記，最終呈現(xiàn)在數(shù)據(jù)庫(kù)中，這樣，人們?cè)跈z索過(guò)程中只要輸入關(guān)鍵詞就可以找到所要查找的音樂(lè)。

（二）少數(shù)民族音樂(lè)資料較為復(fù)雜

少數(shù)民族音樂(lè)資料較為復(fù)雜也是在收集工作中需要重點(diǎn)注意的問(wèn)題，因此，相關(guān)人員應(yīng)到少數(shù)民族聚集地進(jìn)行實(shí)際勘察，完整地記錄少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的原始形態(tài)，并合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和相關(guān)資源結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的實(shí)際特點(diǎn)來(lái)整理成相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)。例如，結(jié)合各少數(shù)民族的實(shí)際特色，收集的音樂(lè)資料可以分為音樂(lè)、文字兩個(gè)大類(lèi)，文字類(lèi)可以按照工具書(shū)、年鑒類(lèi)等形式來(lái)進(jìn)行劃分，音樂(lè)類(lèi)可以根據(jù)少數(shù)民族的特色進(jìn)行分類(lèi)，這樣才能更加系統(tǒng)全面地收集相關(guān)的音樂(lè)資料。

（三）少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)形式繁多

少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的形式非常復(fù)雜且多種多樣，因此，相關(guān)人員在進(jìn)行收集整理的過(guò)程中要清晰地分辨出不同少數(shù)民族音樂(lè)所具備的音樂(lè)功能和實(shí)際特征，結(jié)合音樂(lè)的具體情況來(lái)進(jìn)行分類(lèi)收集，如曲譜的變調(diào)情況、樂(lè)曲譜主曲調(diào)的相同情況等[3]。例如，對(duì)于笛子獨(dú)奏曲《拜堂調(diào)》，相關(guān)人員在記譜時(shí)有可能記錄兩個(gè)曲調(diào)，而這也是工作人員在收集少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)時(shí)需要重點(diǎn)注意的問(wèn)題，在收集和整理的過(guò)程中要把握好相關(guān)信息，這樣才能達(dá)到更為理想的整理效果，將少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的多種形式合理地記錄下來(lái)。

三、少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理方法

（一）以少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)采集方式進(jìn)行收集整理

在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行收集整理的過(guò)程中，可以根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行分類(lèi)收集，如以視頻、音頻的形式將少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)記錄下來(lái)。與此同時(shí)，在必要的情況下可以配備相關(guān)的文獻(xiàn)，這樣能保證記錄的全面性和合理性，并充分發(fā)揮出收集工作的實(shí)效性。相關(guān)人員也可以根據(jù)音樂(lè)的種類(lèi)特點(diǎn)進(jìn)行收集，如將一些反映人民生活、愛(ài)情的民間歌舞分成一類(lèi)，或?qū)⒁恍┏弧⒎椯Y料等類(lèi)別劃分為一類(lèi)進(jìn)行整理，都能有效地開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)收集整理工作，從而進(jìn)一步保證收集效果。

（二）結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)載體進(jìn)行收集整理

在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行收集整理的過(guò)程中，為了達(dá)到理想的效果，相關(guān)人員應(yīng)該建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，從少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)載體出發(fā)來(lái)開(kāi)展工作，這樣能夠保證整體的工作效率。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的實(shí)際特點(diǎn)，可以分成音樂(lè)類(lèi)和著作類(lèi)兩類(lèi)，相關(guān)人員可以根據(jù)收集到的少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)形式納入這兩個(gè)大類(lèi)中，再運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和所查閱的少數(shù)民族地方文化資料，將收集到的更多相關(guān)信息補(bǔ)充到兩個(gè)大類(lèi)中，使整個(gè)收集工作達(dá)到既定的標(biāo)準(zhǔn)[4]。

（三）根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)收集

通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行觀察和研究發(fā)現(xiàn)，以少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)和收集也是一種有效的收集整理方式。例如，針對(duì)音樂(lè)類(lèi)文獻(xiàn)，可以分成民族器樂(lè)、民歌、戲曲音樂(lè)及民間歌舞四個(gè)大類(lèi)，在民歌中可以收錄創(chuàng)作歌曲和一些原創(chuàng)本土歌曲，既可以運(yùn)用音頻和視頻的形式保存下來(lái)，也可以采用記譜的形式進(jìn)行保存。對(duì)于一些原本便有曲譜的創(chuàng)作歌曲則可以直接進(jìn)行收集。值得注意的是，對(duì)于那些同名但是不同調(diào)的歌曲要進(jìn)行特別標(biāo)注和整理，這樣才能達(dá)到更好的收集效果。很多少數(shù)民族都有其代表性的特色樂(lè)器，如羌族的代表性樂(lè)器是口弦，因此，在記錄相關(guān)的音樂(lè)時(shí)也要將這類(lèi)民族器樂(lè)的曲譜及樂(lè)器的制作方法收集起來(lái)，進(jìn)行綜合管理，這樣才能夠進(jìn)一步發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化。值得注意的是，在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)收集的過(guò)程中，要合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)建立相應(yīng)的資源庫(kù)來(lái)保證將少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)全部納入資源庫(kù)中，以此達(dá)到更為理想的管理效果。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行收集整理的過(guò)程中，要通過(guò)分層開(kāi)展搜集整理工作來(lái)保證管理工作的有效性，同時(shí)要構(gòu)建出完整的管理體系，這樣既能夠有效保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)文化，又能使各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)得到發(fā)展和傳承，從而落實(shí)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行收集整理的實(shí)際目標(biāo)。