□徐婧偉 西京學(xué)院

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有差異性，大眾審美需求也有明顯的不同，因此要想推動(dòng)各地區(qū)本土經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，就必須結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、藝術(shù)資源等進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用。近年來，圖形設(shè)計(jì)逐漸受到人們的廣泛關(guān)注，少數(shù)民族的紋飾藝術(shù)得到了開發(fā)和應(yīng)用，新疆維吾爾族的紋飾具有獨(dú)特的風(fēng)格，有著深刻的民族文化內(nèi)涵，可以給設(shè)計(jì)者提供靈感。

一、維吾爾族紋飾造型元素在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的抽象應(yīng)用

隨著新時(shí)代的到來，各領(lǐng)域都在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)也是如此。通過對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析不難看出，要想實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展，就必須推陳出新，打破局限性、單一性的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，對(duì)一些新鮮元素進(jìn)行合理地引入和利用。對(duì)于現(xiàn)代圖形而言，要想體現(xiàn)出其創(chuàng)意表現(xiàn)，最明顯的一點(diǎn)就是藝術(shù)想象，同時(shí)還體現(xiàn)在異態(tài)共生、適形造型等方面。與不同圖形創(chuàng)意手法進(jìn)行結(jié)合后，設(shè)計(jì)者可以將新疆維吾爾族紋飾進(jìn)行圖形延展和分析。在造型方面，可以進(jìn)行有針對(duì)性地提煉、概括、簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)化等操作，這種方式也是新時(shí)期背景下民族圖形設(shè)計(jì)中比較常見的一種方法。需要注意的是，由于設(shè)計(jì)中的側(cè)重點(diǎn)具有明顯的差異，其最終表述也具有明顯的不同，如有的比較看重圖形的裝飾化改造和升級(jí)，有的比較看重圖形的聯(lián)想創(chuàng)意。但是在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求，對(duì)民族圖形進(jìn)行新時(shí)代的融合和創(chuàng)新，這樣才能夠最大限度地保證圖形效果的完善和優(yōu)化。要想在新疆維吾爾族紋飾的造型基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化圖形的轉(zhuǎn)換，就必須對(duì)維吾爾族的民族象征、文化內(nèi)涵等有更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解，這樣有利于對(duì)其中涉及的形式規(guī)律等進(jìn)行掌握，并為后期圖形樣式的轉(zhuǎn)換提供更加方便、快捷的方式。

抽象圖形是目前比較常見的一種類型，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，其存在的意義是從根本上將各種信息、情感等在視覺設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，是一種表現(xiàn)豐富語言的方式。在視覺設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要對(duì)形態(tài)進(jìn)行有針對(duì)性地歸納、總結(jié)及簡(jiǎn)化處理，還要對(duì)涉及的各種關(guān)系等進(jìn)行深入剖析，以此為基礎(chǔ)對(duì)現(xiàn)代圖形進(jìn)行更加合理的創(chuàng)造。例如，維吾爾族建筑米合拉普浮雕的纏枝紋飾中特有的卷曲、重疊交錯(cuò)呈現(xiàn)出的造型等，設(shè)計(jì)者可以將其中的部分內(nèi)容進(jìn)行提取、分解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)抽象、變形。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用民族紋飾，便能在保留民族傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代抽象意義的視覺效果。

二、新疆維吾爾族紋飾色彩元素在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的更新和發(fā)展

一直以來，色彩都是藝術(shù)設(shè)計(jì)和表現(xiàn)中必不可少元素，而且是藝術(shù)表現(xiàn)中的重點(diǎn)，要與設(shè)計(jì)的目的、要求等結(jié)合起來，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)色彩的合理使用和科學(xué)搭配。在色彩的具體應(yīng)用中，由于國(guó)家、種族、宗教、信仰等客觀因素的影響，不同民族、不同地區(qū)的人對(duì)色彩的喜好程度有明顯的差異。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，要想達(dá)到理想化的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求，對(duì)讀者群的背景、基本構(gòu)成要素等進(jìn)行客觀分析。例如，新疆維吾爾族的“艾德萊斯”綢紋飾的色彩比較艷麗，以藍(lán)色為基調(diào)，紅色、黃色及綠色為輔，可以帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時(shí)體現(xiàn)出了濃厚的民族特色。

創(chuàng)意是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是其靈魂所在。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，將民族傳統(tǒng)圖形融入其中，并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有利于保留、傳承和宣傳民族傳統(tǒng)文化，也有助于給圖形設(shè)計(jì)提供更多的設(shè)計(jì)元素。此外，在保證這些紋飾可以滿足時(shí)代發(fā)展特征要求的同時(shí)，也有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展。