李秀峰

（固鎮(zhèn)縣文化館，安徽 固鎮(zhèn) 233700）

一、新形勢(shì)下對(duì)群眾文化工作進(jìn)行創(chuàng)新的必要性

進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)各個(gè)區(qū)域的群眾文化工作都得到了高速發(fā)展，在硬件設(shè)備上，無(wú)論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村的硬件設(shè)施都朝著規(guī)范化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展著，作為群眾文化的重要載體，文化館也在全國(guó)各地新建起來(lái)。在活動(dòng)組織上，很多地方能夠因地制宜，組織群眾積極創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)出各種適宜當(dāng)?shù)厝罕姷幕顒?dòng)形式。這些都是群眾文化向好發(fā)展的一面，不可否認(rèn)，在社會(huì)形態(tài)發(fā)生變化的當(dāng)下，一些地方的群眾文化還相對(duì)滯后，長(zhǎng)期存在的各種問(wèn)題嚴(yán)重制約群眾文化的發(fā)展。為此，掙脫現(xiàn)階段群眾文化發(fā)展枷鎖，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，是促進(jìn)群眾文化廣泛、深入發(fā)展的必經(jīng)之路。

二、現(xiàn)階段群眾文化工作中的問(wèn)題

（一）區(qū)域發(fā)展制約群眾公共文化發(fā)展

區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的高低一定程度影響著當(dāng)?shù)厝罕娢幕陌l(fā)展。與群眾文化發(fā)展息息相關(guān)的經(jīng)費(fèi)、硬件設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)地等，都與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平存在巨大關(guān)聯(lián)。雖然我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了一些成績(jī)，但是不同的城市之間的經(jīng)濟(jì)落差依然存在，這種落差直接造成了區(qū)域文化建設(shè)的差距。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較好的區(qū)域的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、設(shè)備設(shè)施都相對(duì)充足，能為開(kāi)展群眾文化提供重要支撐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得不好的區(qū)域，經(jīng)費(fèi)、硬件設(shè)施等都捉襟見(jiàn)肘，開(kāi)展群眾文化舉步維艱。除了城市與城市之間以外，城鄉(xiāng)之間的文化發(fā)展不均衡現(xiàn)象也比較突出，在一些比較落后的農(nóng)村區(qū)域，群眾文化建設(shè)甚至還沒(méi)起步。

（二）缺乏公共文化服務(wù)意識(shí)

一些群眾文化工作人員意識(shí)不到群眾在群眾文化發(fā)展中的主體地位，總是用一種“居高臨下”的態(tài)度來(lái)對(duì)待自身工作。這很容易讓群眾產(chǎn)生疏離感，在無(wú)法深入群眾的情況下，公共文化的發(fā)展只能淪為空談。

（三）活動(dòng)開(kāi)展形式單一

作為一種復(fù)合型文化，群眾文化的開(kāi)展并不會(huì)受到一種形式或內(nèi)容的局限，而是可以通過(guò)群眾的創(chuàng)造和想象進(jìn)行衍生和發(fā)展的?？v觀現(xiàn)階段我國(guó)各個(gè)區(qū)域開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)，“千城一面”的現(xiàn)象極為明顯，要么“文化進(jìn)鄉(xiāng)村”，要么“社區(qū)迎來(lái)新文化”等，在主題表現(xiàn)上、表演形式上、活動(dòng)內(nèi)容上都比較單一，缺乏創(chuàng)新。前幾次開(kāi)展可能會(huì)吸引部分群眾，而在多次開(kāi)展同樣形式、同樣內(nèi)容的活動(dòng)之后，群眾難免會(huì)喪失興趣。

三、新形勢(shì)下創(chuàng)新群眾文化工作的路徑

（一）充分挖掘地方文化資源，延展文化創(chuàng)新產(chǎn)品的邊界

文化建設(shè)不是霧里看花，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度能夠在一定程度上促進(jìn)文化活動(dòng)的深入性發(fā)展，而不同區(qū)域的文化資源能夠促進(jìn)文化活動(dòng)的多元性發(fā)展。群文工作人員應(yīng)盡可能地從地方文化資源中挖掘、提取有效內(nèi)容，并結(jié)合群眾喜好、季節(jié)、氣候等多方面因素，將其轉(zhuǎn)化為適宜當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕顒?dòng)。此外，群文工作人員也可以將當(dāng)?shù)匾延械奈幕Y源進(jìn)行整合、創(chuàng)新，通過(guò)加入新的形勢(shì)或內(nèi)容來(lái)延展文化活動(dòng)的發(fā)展邊界?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了更多的發(fā)展可能，在形式上，可以適當(dāng)?shù)卦趥鹘y(tǒng)的文化活動(dòng)中注入視頻、影音、動(dòng)畫(huà)、交互軟件等數(shù)字化內(nèi)容；在內(nèi)容上，可以將比較流行的游戲、動(dòng)漫等元素注入到傳統(tǒng)活動(dòng)中。以此通過(guò)豐富的、與時(shí)代相關(guān)聯(lián)的文化活動(dòng)形式和內(nèi)容，持續(xù)不斷地吸引群眾、發(fā)展群眾。

（二）充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文化活動(dòng)創(chuàng)新

政府在群文活動(dòng)中的主導(dǎo)作用毋庸置疑，政府可以結(jié)合群眾文化工作的發(fā)展動(dòng)向，從政策扶持、經(jīng)費(fèi)投入等方面為群文活動(dòng)創(chuàng)新提供支持。與此同時(shí)，群眾在群文活動(dòng)中的主體作用不可小覷。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生、文化市場(chǎng)的發(fā)展都是群眾文化逐步走向市場(chǎng)化的重要標(biāo)志，文化活動(dòng)市場(chǎng)化能夠促進(jìn)文化活動(dòng)的創(chuàng)造與發(fā)展。因此，引入并調(diào)動(dòng)社會(huì)力量是促進(jìn)文化活動(dòng)創(chuàng)新的重要舉措。在組織活動(dòng)方面，加入社會(huì)力量之后，文化活動(dòng)形式及內(nèi)容能夠常換常新、充滿活力；在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、設(shè)備設(shè)施等方面，社會(huì)力量能夠或多或少地提供硬件支持，以此促進(jìn)文化活動(dòng)的獨(dú)立性發(fā)展。

（三）改進(jìn)服務(wù)模式

一方面，應(yīng)扭轉(zhuǎn)文創(chuàng)工作人員的傳統(tǒng)思想，明確自身工作的服務(wù)性作用，真正將群眾放在文化工作發(fā)展的主體地位。另一方面，應(yīng)創(chuàng)新文化活動(dòng)的服務(wù)模式。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的來(lái)臨為文化活動(dòng)創(chuàng)新提供了多種路徑，多媒體活動(dòng)、電子圖書(shū)閱覽室、電子交互設(shè)備等都是豐富文化活動(dòng)的有效嘗試。此外，可以通過(guò)微信公眾號(hào)、地方文化站網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博等平臺(tái)來(lái)強(qiáng)化工作人員與群眾間的交流。工作人員應(yīng)定期更新文化信息，展示優(yōu)秀的文創(chuàng)成果等，讓群眾及時(shí)了解當(dāng)?shù)匚幕?wù)內(nèi)容。此外，工作人員應(yīng)不定期收集群眾對(duì)于文化工作的反饋和建議，根據(jù)他們的想法科學(xué)化調(diào)整相關(guān)工作。以此，讓群眾在文化工作中的主體地位真正得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)論

精神文明依賴于物質(zhì)文明的發(fā)展，也在一定程度上反映了地方的物質(zhì)文明。地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作人員的服務(wù)意識(shí)、群眾文化開(kāi)展形式及內(nèi)容等都是現(xiàn)階段制約群眾文化發(fā)展的重要因素。如何讓群眾文化工作跟得上時(shí)代的潮流，讓文化活動(dòng)常變常新，真正為群眾帶來(lái)精神上的滿足，是現(xiàn)階段每一位群文工作者應(yīng)該深入思考的重要問(wèn)題。