◎馬博赟 劉綺莉 邵卿耘 金子祺 楊怡葳

一、調(diào)研背景

（一）民俗文化的內(nèi)涵

慶陽香包又叫“荷包”“絀絀”，是按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，做成的精致漂亮的刺繡品。慶陽香包意蘊深邃，富含原始生命氣息。作為慶陽端午節(jié)的民俗物品，香包寄托了地方勞動人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。2006年5月，慶陽香包繡制獲批列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。香包的從業(yè)者大多為女性，她們是推動慶陽香包民俗文化發(fā)展的重要力量。

（二）調(diào)查意義

圍繞西北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慶陽香包，通過實地訪談與問卷調(diào)查相結(jié)合的方式，調(diào)研組進行了問卷發(fā)放與人物訪談活動。其研究意義如下：

第一，探索鄉(xiāng)村振興背景下甘肅民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展及轉(zhuǎn)型路徑。慶陽香包產(chǎn)業(yè)實際面臨著與時代脫節(jié)、受眾減少、缺乏實踐環(huán)境等問題。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，香包文化產(chǎn)業(yè)可以借助非遺產(chǎn)業(yè)，與鄉(xiāng)村振興、婦女就業(yè)密切聯(lián)系，刺激消費、拉動內(nèi)需，拓寬女性就業(yè)渠道，實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力人口，特別是農(nóng)村留守婦女重新上崗，緩解經(jīng)濟壓力。

第二，凸顯婦女積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要意義。從事香包產(chǎn)業(yè)的婦女不僅解決鄉(xiāng)村勞動力的短缺，也實現(xiàn)了婦女自身發(fā)展，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、提升人才素質(zhì)的正確選擇。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與女性賦能相結(jié)合，引導農(nóng)村婦女自立自強，推動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興和婦女就業(yè)。

二、調(diào)研概況

（一）香包認知

問卷人群以16—25歲的人群為主，他們普遍認為目前香包刺繡產(chǎn)品的發(fā)展受限。八成以上人認為香包圖案過于簡單，不符合當代年輕人的審美。部分中老年人也希望看到新穎香包圖案。97%的人認為香包用途過于單一，以裝飾驅(qū)蚊為主。目前市場上擁有相同功能的替代品數(shù)不勝數(shù)。同時，香包不再適應(yīng)在腰間佩戴，無法自由搭配現(xiàn)代服飾。

（二）香包生產(chǎn)企業(yè)

以HFD公司為例，受到疫情的影響和網(wǎng)絡(luò)的沖擊，香包生產(chǎn)企業(yè)面臨嚴重縮水，目前香包銷售情況只有在傳統(tǒng)佳節(jié)和送禮饋贈的時候才較為樂觀；其次是地域限制，香包在西北還有北上廣深等城市，銷路可觀，北京是西北地區(qū)以外最大的銷售地，占比16.3%，其次是上海，占比14.13%。西北地區(qū)占比42.39%。在其他地區(qū)，百姓接受程度不同，香包的銷售都受到相應(yīng)的限制。

（三）香包企業(yè)員工

公司員工83人，多為30到50歲之間，95%以上是農(nóng)村婦女，其中30%是殘疾人和貧困戶，她們的受教育程度大都是初中水平。公司中的多數(shù)人家庭結(jié)構(gòu)是男性外出打工，女性在家照顧老人小孩，靠手工活補貼家用。工資平均在2000到2200之間，由基本工資、技術(shù)工資、工齡工資、午餐補貼以及全勤獎構(gòu)成，有加班補貼。公司管理層表示，農(nóng)村婦女現(xiàn)在更愿意外出打工，受教育程度高的女性不愿從事這項工作。

（四）香包產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

目前，慶陽有香包刺繡等營銷公司42家，從業(yè)人員1.3萬人，年均生產(chǎn)香包等民俗文化產(chǎn)品600萬件，產(chǎn)值達5000萬元。其中龍頭企業(yè)在國內(nèi)外設(shè)立營銷窗口15處、開設(shè)網(wǎng)上營銷窗口7處，年銷售產(chǎn)品40多萬件，銷售額近2000萬元。香包民俗文化產(chǎn)業(yè)已成為地區(qū)轉(zhuǎn)移富余勞動力、增加群眾收入和促進就業(yè)的富民產(chǎn)業(yè)。這樣的成績離不開政策幫扶。政府先后培訓輸轉(zhuǎn)“隴原妹”家政服務(wù)員3320人，開創(chuàng)慶陽香包品牌，培訓“隴原巧手”3219人，幫助引導貧困婦女依靠技能擺脫貧困。

三、現(xiàn)狀與問題

（一）產(chǎn)品樣式單一化、缺乏創(chuàng)新動力

手工香包在長期傳承過程中形成了特有的技藝模式、道德理念和民族特征。慶陽香包注重手工制作的精細，其制作過程繁雜，但一味地強調(diào)“原料、工序和手法的原汁原味”，導致了產(chǎn)品停滯，未充分考慮消費者的動態(tài)需求，產(chǎn)品難以融入新興市場。家庭式作坊為主的企業(yè)缺少系統(tǒng)的學習和培訓，缺少自主革新和產(chǎn)品再研發(fā)的能力，最終造成產(chǎn)品附加價值偏低、企業(yè)收益普遍較差的現(xiàn)象。

（二）從業(yè)人群女性化、中老年化

香包生產(chǎn)是“炕頭經(jīng)濟”，是農(nóng)閑時的娛樂消遣。一方面，與時俱進的創(chuàng)新不足導致香包產(chǎn)業(yè)的停滯不前。另一方面，業(yè)界缺乏年輕工匠的加入。香包制作周期過長、附加值不高、薪酬待遇低促使香包生產(chǎn)員工中年輕人嚴重匱乏。傳統(tǒng)手工業(yè)的員工同樣面臨老齡化與消極化的嚴峻局面。

（三）政府文化引導力薄弱、企業(yè)融資困難

在傳統(tǒng)香包文化的傳承中，政府處于政策制定者的重點角色。調(diào)查中當?shù)卣渤雠_了不少扶持政策，仍難以撼動市場和社會力量，企業(yè)發(fā)展的成效與活力不足。經(jīng)營者普遍表示資金是重大阻礙。對于香包企業(yè)而言，由于知名度差、企業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化緩慢難以獲得資金支持和他人的入股融資。盡管疫情期間持續(xù)產(chǎn)品創(chuàng)新，制作了防疫香包，但缺乏政府專項扶持，香包行業(yè)的企業(yè)普遍受到劇烈沖擊。

四、對策建議

（一）樹立品牌形象，提升產(chǎn)品整體設(shè)計

品牌是給擁有者帶來溢價，產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn)，承載了消費者對產(chǎn)品的認可。慶陽香包企業(yè)必須把產(chǎn)品的精湛工藝與品質(zhì)放在首位，樹立對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品精益求精的精神，把追求至臻品質(zhì)作為自己的職業(yè)信念，鉆研技藝研發(fā)高品質(zhì)香包產(chǎn)品，塑造優(yōu)質(zhì)品牌形象。

作為手工藝品，要注重挖掘香包的實用價值?？梢酝ㄟ^利用現(xiàn)在成熟的工藝技術(shù)來進行產(chǎn)品創(chuàng)新，例如，在服裝上進行剪紙造型的圖案、除了香包之外縫制一些能裝驅(qū)蚊藥材的衣服間隔，不僅讓服裝美觀大方也能讓其有更多的功能性。

（二）做好一線生產(chǎn)女工的經(jīng)濟補貼和權(quán)益保障工作

香包企業(yè)中女工受教育程度基本都是初中文化，職業(yè)技能水平不高。對此，公司應(yīng)組織女工參加專業(yè)技能知識講座來提高其業(yè)務(wù)能力，打造高水平的專業(yè)女工隊伍，有條件的企業(yè)還可以組織開展文體活動增強內(nèi)部凝聚力，保持員工積極的心態(tài)，為她們提供五險一金的福利待遇，安全干凈的生產(chǎn)環(huán)境，對于在女性孕、產(chǎn)、哺等特殊時期給予其特殊勞動保護，避免其參與有害作業(yè)，完善企業(yè)內(nèi)部制度，重視來自女工組織的意見或建議， 建立有效的反饋機制， 讓女工合法權(quán)益得到有效保護。

（三）吸引有創(chuàng)新精神的年輕人加入

問卷顯示，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對香包的功能、風格、用處等都呈現(xiàn)出多樣化的需求，所以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)亟需年輕人新思潮的涌入，在把握傳統(tǒng)風格的同時加入時代特色，在圖案、工藝、造型方面展現(xiàn)出新興風貌，符合當代審美。

1.打造產(chǎn)學研一體化發(fā)展平臺，推動民間藝術(shù)走進校園

在當?shù)刂行W美術(shù)課堂上開展香包、刺繡、剪紙興趣課程，讓學生通過實踐感悟傳統(tǒng)文化之美，有望為未來傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才。同時可以將慶陽當?shù)氐囊恍┓沁z傳承人和工藝美術(shù)大師以聘請的方式邀請進校，進行理論性教學，學習專業(yè)知識。此外，政府應(yīng)該出面和行業(yè)協(xié)會協(xié)商，提供給學生進入廠房實地學習和實踐的機會，熟悉其生產(chǎn)乃至整個系統(tǒng)的運營流程，使理論與實踐相結(jié)合。

2.充分發(fā)揮政府職能

其一，開辟多樣宣傳方式。由政府部門牽頭組織香包公司參加國內(nèi)外的文博會、非遺展覽會，不斷提高其知名度，并設(shè)置銷售窗口拓寬銷路。2002年后，慶陽市政府每年舉辦慶陽香包民俗文化節(jié)，借助多種節(jié)慶會展對外宣傳慶陽香包，但結(jié)果不盡人意。當前疫情沖擊下就更要加強網(wǎng)絡(luò)銷售與宣傳力度。利用互聯(lián)網(wǎng)進行香包銷售，既把零售商從固定的店鋪中解放出來，也降低了香包銷售的成本，同時擴展了慶陽香包的消費群體，提高慶陽當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟收益。另一方面，要有效地提高慶陽的社會影響力，需尋求與具有影響力和號召力的媒體品牌合作。2018年，慶陽市喜獲十佳魅力城市殊榮，慶陽香包也獲得“《魅力中國城》年度魅力旅游文創(chuàng)產(chǎn)品”，借此慶陽香包的銷量同比增長了30%。

其二，強化規(guī)范的制度保障，完善相關(guān)政策法規(guī)。建立規(guī)范標準化、集約化生產(chǎn)方式改變香包產(chǎn)業(yè)魚龍混雜的局面，強化市場監(jiān)督。從金融經(jīng)濟上支持香包生產(chǎn)個人和企業(yè)，提供寬松小額貸款，解決后顧之憂。

3.多產(chǎn)業(yè)融合

發(fā)動旅游業(yè)帶動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，和當?shù)匚穆镁肿龊梦穆萌诤瞎ぷ?，利用好當?shù)氐奈幕瘡V場、民俗商業(yè)街、歷史古村落等最大程度發(fā)揚慶陽市的文化資源、民俗特色。在開展民俗文化旅游中，可由民間藝人現(xiàn)場展示民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程，并邀請旅游者參與其中，使游客沉浸在獨有的民俗文化環(huán)境中，這樣能在豐富民俗文化旅游內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民間藝術(shù)、民俗文化的有效傳承。

五、結(jié)語

慶陽香包是人們對于傳統(tǒng)文化精神和民俗文化內(nèi)涵的延續(xù)和傳承，承載著西北人民對幸福美好生活的追求和期望。調(diào)研團隊以此為契機，堅持知行合一，通過多平臺多渠道宣傳方式促進慶陽香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。