趙英紅

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872）

近代中國的特殊歷史條件迫使中華民族探索一條救國救民的現(xiàn)代化救贖之路。在此之前，西方現(xiàn)代化的先發(fā)優(yōu)勢及其衍生的自由主義、后現(xiàn)代主義思潮在一定程度上暗示 “魚和熊掌兼得” 的現(xiàn)代化之路是不可能的。中國共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中完成了這看似不能完成的任務(wù)，開創(chuàng)了一條極具借鑒性、包容性、開放性的現(xiàn)代化道路。1979年，鄧小平指出， “過去搞民主革命，要適合中國情況?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［1］229。 “中國式” 現(xiàn)代化道路是一種新文明秩序的創(chuàng)造性體現(xiàn)，是既能享受現(xiàn)代性的成果又能把代價(jià)降到最低的新型現(xiàn)代化道路。鑒于此，中國共產(chǎn)黨如何在百年歷史中完成這一人類開創(chuàng)性歷史任務(wù)， “中國式” 現(xiàn)代化道路有何特殊特征，對人類社會發(fā)展有何借鑒意義，是值得進(jìn)一步梳理和探索的重要問題。

一、 “中國式” 現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程

“中國式” 現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程在線性時(shí)間層面與中國共產(chǎn)黨的百年歷史相重疊，形成獨(dú)具中國特色的社會主義現(xiàn)代化歷史 “景觀” 。從中國共產(chǎn)黨百年歷史視角審視中國現(xiàn)代化道路， “中國式” 特色在歷史長河中的進(jìn)程更具特色。但是，所謂 “中國式” 現(xiàn)代化不是僅憑幾字就可區(qū)別于西方現(xiàn)代化，而應(yīng)該深入到歷史發(fā)展的脈絡(luò)中加以梳理，才有歷史底氣和實(shí)踐底氣突出中國現(xiàn)代化道路對西方現(xiàn)代化道路的突破性。

（一）新民主主義革命時(shí)期 “中國式” 現(xiàn)代化道路探索歷程

追溯中國最早對現(xiàn)代化問題的討論，1933年《申報(bào)月刊》的 “中國現(xiàn)代化問題特輯” 第二卷對現(xiàn)代化問題作了一些探討。在《編輯后記》中總結(jié)道：雖然現(xiàn)代化的范圍包含著政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等多個(gè)方面，但是最主要的還是 “工業(yè)化和生產(chǎn)力的提高。而工業(yè)化和生產(chǎn)力的提高，都是中國目前所最需要的，所以我們這一次討論，特別注重在這一方面”［2］。由此可見，此時(shí)中國對現(xiàn)代化道路的探索是以發(fā)展生產(chǎn)力為主。自鴉片戰(zhàn)爭開始，國內(nèi)社會各階級有志之士立志探索救中華民族于危亡的自強(qiáng)求富之路，迸發(fā)出無數(shù)條通往現(xiàn)代化的路徑模式。由于綜合性的多種原因，這些求索實(shí)現(xiàn)民族救亡圖存、國家繁榮富強(qiáng)的嘗試多次與世界現(xiàn)代化發(fā)展機(jī)遇失之交臂。值得注意的是，無論中國走社會主義道路還是資本主義道路，封建主義的回頭路是走不通了。縱觀中國近代的歷史條件，中國長期遭受西方列強(qiáng)的壓迫，加之國內(nèi)封建主義力量尚余、對現(xiàn)代化道路探索的思想不成熟，硬件條件方面缺乏現(xiàn)代化建設(shè)的基本條件，中國似乎難以擺脫歷史洪流中的 “被摧毀” 趨勢。在此種情況下，中國如何走出長期被殖民和被掠奪、甚至是民族危亡的泥沼？

1921年成立的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族探索出一條既符合中國具體國情又符合世界歷史發(fā)展潮流的社會主義現(xiàn)代化道路，使這條救亡圖存的現(xiàn)代化道路走上了正軌。中國共產(chǎn)黨成立， “中國式” 現(xiàn)代化道路才真正逐步走上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的軌道，是唯物史觀基礎(chǔ)上社會發(fā)展基本規(guī)律與中國獨(dú)特歷史語境、獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特具體國情的辯證結(jié)合。新民主主義革命時(shí)期， “中國式” 現(xiàn)代化的顯著特點(diǎn)是革命與建設(shè)并存的工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民以革命暴力手段取得國家獨(dú)立，是探索 “中國式” 現(xiàn)代化道路的第一步。 “中國式” 現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵是立足于中國獨(dú)立自主的國情、中華民族歷史文化傳統(tǒng)和中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是獨(dú)具中國特色、中國風(fēng)格、中國底蘊(yùn)的現(xiàn)代化道路。毛澤東在新中國建立初期強(qiáng)調(diào)，取得 “農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”［3］。此時(shí)， “中國式” 現(xiàn)代化觀念的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，即工業(yè)強(qiáng)國是現(xiàn)代化國家。1956年，社會主義 “三大改造” 的完成奠定了中國現(xiàn)代化道路的社會主義方向。1960年，毛澤東第一次將現(xiàn)代化表述為 “建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”［4］，即 “四個(gè)現(xiàn)代化” 的目標(biāo)。值得注意的是，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了處理好國家發(fā)展的 “十個(gè)關(guān)系” 。這在一定程度上代表著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)衍生出脫離 “蘇聯(lián)模式” 、西方現(xiàn)代化模式，進(jìn)一步探索 “中國式” 現(xiàn)代化道路的萌芽。1975年，中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn) “四個(gè)現(xiàn)代化” 的目標(biāo)具體化為 “兩步走” 戰(zhàn)略構(gòu)想［5］。但是，后期 “中國式” 現(xiàn)代化對后發(fā)落后國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨性認(rèn)識不足進(jìn)而逐漸呈現(xiàn)激進(jìn)性趕超傾向。

（二）改革開放后 “中國式” 現(xiàn)代化道路的探索歷程

20世紀(jì)70年代，西方新自由主義思潮在全球范圍內(nèi)再次掀起波瀾。新自由主義是古典自由主義的演化，實(shí)質(zhì)是以資本邏輯為主導(dǎo)論證資本積累擴(kuò)展合理性和自由市場經(jīng)濟(jì)的完美，進(jìn)一步闡釋資本主義現(xiàn)代化模式及其 “普世價(jià)值” 的唯一性。改革開放之初，西方新自由主義思想對 “中國式” 現(xiàn)代化道路的探索帶來沖擊。單從 “外商直接投資” （FDI）看，20世紀(jì)80年代開始，中國的FDI從20億美元一路增長至2009年的900億美元［6］。面對西方新自由主義思潮的沖擊，以鄧小平同志為核心的黨中央提出要 “把全黨工作的中心轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化上來的根本指導(dǎo)方針”［7］140。經(jīng)歷艱難的探索后，鄧小平在1979年會見日本首相大平正芳時(shí)提出 “小康” 這一社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新概念和新目標(biāo)，即準(zhǔn)確表述了什么是 “中國式的現(xiàn)代化” 。在改革開放之初，鄧小平指出： “我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。”［7］162－163此時(shí)的現(xiàn)代化目標(biāo)已具體化為 “小康社會” ，鄧小平視察鄭州時(shí)提出 “八億人口能夠達(dá)到小康水平”［1］659的落地性目標(biāo)。這不是歷史倒退論的表現(xiàn)而是另一種 “前進(jìn)”［7］536。

同時(shí)，鄧小平提出 “中國式” 現(xiàn)代化要堅(jiān)持社會主義方向， “如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會主義的道理”［8］。正是這一歷史性判斷和方向性堅(jiān)持，筑牢了中國共產(chǎn)黨探索 “中國式” 現(xiàn)代化道路的社會主義方向根基。以江澤民同志為核心的黨中央提出 “小三步走” 戰(zhàn)略目標(biāo)：即21世紀(jì) “第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番” ；再過十年 “到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到本世紀(jì)中葉新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家”［9］，并強(qiáng)調(diào) “我們要全面建設(shè)小康社會，并繼續(xù)向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)”［10］。以胡錦濤同志為總書記的黨中央基于低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康現(xiàn)狀，進(jìn)一步在中共十七大報(bào)告中提出 “又好又快” 、 “優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境”［11］15，以及 “以人為本” 的核心發(fā)展理念。 “小康社會” 的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)從總體小康到全面小康、不全面小康到更全面小康、不平衡小康到更平衡小康。

（三）中共十八大以后 “中國式” 現(xiàn)代化道路的探索歷程

經(jīng)過改革開放四十年的現(xiàn)代化發(fā)展，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3679億元發(fā)展到2020年的100萬億元（據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2021年1月18日發(fā)布的數(shù)據(jù)），解決了中國十幾億人口的溫飽問題，用幾十年的時(shí)間完成了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑墓I(yè)化成就，成為人類社會發(fā)展歷史上的 “奇跡” 。中共十八大報(bào)告明確了中國共產(chǎn)黨新時(shí)期的歷史目標(biāo)是 “建設(shè)中國特色社會主義” ， “總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”［11］10，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出： “全面建成小康社會，強(qiáng)調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是更難做到的是‘全面’”［12］。而且，中共十八大報(bào)告用全面 “建成” 小康代替 “建設(shè)” 小康，表明中國共產(chǎn)黨致力于推動中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，尤為明顯的是增加了 “中國特色現(xiàn)代軍事體系更加完善。黨的建設(shè)制度化水平顯著提高”［13］的內(nèi)容。值得注意的是， “三大攻堅(jiān)戰(zhàn)” 中全面脫貧攻堅(jiān)工作任務(wù)的完成是全面建成小康社會的關(guān)鍵一步和 “兜底性” 工作， “使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”［14］28。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在 “四個(gè)現(xiàn)代化” 的基礎(chǔ)上提出 “堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”［15］，即 “第五個(gè)現(xiàn)代化” 目標(biāo)。這豐富了 “中國式” 現(xiàn)代化的內(nèi)容，推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)的步伐。此外，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵因素和必經(jīng)之路， “新路在哪里？就在科技創(chuàng)新上，就在加快從要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變上”［16］。

在新的歷史條件下，中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，在科技、航天、農(nóng)業(yè)等方面也取得眾多成就。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出統(tǒng)籌推進(jìn) “五位一體” 總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn) “四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局，圍繞新發(fā)展理念開啟全面建設(shè)社會主義國家新征程。中共十九大提出， “我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［17］9， “從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”［17］23。在 “兩個(gè)一百年” 奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，中共十九大報(bào)告將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間點(diǎn)提前至2035年，并將中國現(xiàn)代化目標(biāo)提高至實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，也是開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、完成第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程。縱觀中國現(xiàn)代化道路，新百年奮斗仍處于社會主義初級階段，必然是一個(gè)動態(tài)的、階段性的、階梯式遞進(jìn)的量變過程。

二、 “中國式” 現(xiàn)代化的歷史特征

“中國式” 現(xiàn)代化歷史進(jìn)程不是一蹴而就的，更不是簡單模仿西方現(xiàn)代化模式和 “蘇聯(lián)模式” 的歷史性發(fā)展?？v觀中國共產(chǎn)黨百年歷史視域下中國現(xiàn)代化發(fā)展歷程，中國現(xiàn)代化是一個(gè)動態(tài)發(fā)展的復(fù)雜系統(tǒng)過程，具有目標(biāo)性和階段性、歷史性和未來性、局部性與全面性相統(tǒng)一的特征。

（一）目標(biāo)性與階段性相統(tǒng)一

在中國共產(chǎn)黨不同的歷史階段都有其依據(jù)世情、國情、黨情而設(shè)定的現(xiàn)代化目標(biāo)和階段性成就。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨對中國現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)定位是一個(gè)逐步完善、全面化的過程。從戰(zhàn)略目標(biāo)層面看，中國現(xiàn)代化目標(biāo)是從 “工業(yè)化” 到 “四個(gè)現(xiàn)代化” 、從 “四個(gè)現(xiàn)代化” 到 “小康社會” 、從 “小康社會” 到 “全面小康” 、從 “社會主義現(xiàn)代化” 到 “社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國” 的漸進(jìn)性轉(zhuǎn)變；從戰(zhàn)略實(shí)施層面看，從 “三大改造” 和 “工業(yè)化” 并舉到 “三步走” ，從 “三步走” 到 “新三步走” ，從 “新三步走” 到新時(shí)代 “兩步走” 戰(zhàn)略；從內(nèi)涵層面看，中國現(xiàn)代化內(nèi)涵從單純追求 “工業(yè)化” 發(fā)展到 “兩手抓” 兼顧物質(zhì)文明和精神文明，從 “富強(qiáng)民主文明和諧” 到 “富強(qiáng)民主文明和諧美麗” 。中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，對中國現(xiàn)代化道路探索的目標(biāo)在不同階段有其特定的歷史依據(jù)和階段性側(cè)重點(diǎn)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全局，秉承辯證思維高瞻遠(yuǎn)矚地提出 “從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”［14］28， “從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［14］29的新階段目標(biāo)。質(zhì)言之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化在不同的歷史階段有不同的階段性目標(biāo)，但并不故步自封于已有的成就，而是為下一個(gè)階段制定新的目標(biāo)，具有目標(biāo)性和階段性相統(tǒng)一的特征。

（二）歷史性與未來性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國現(xiàn)代化道路是一個(gè) “摸著石頭過河” 、不斷試錯(cuò)與塑形的過程，其歷史性不僅體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨對于現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略實(shí)施不同，更體現(xiàn)在從效仿西方、 “以蘇為鑒” 到獨(dú)立開創(chuàng)的三個(gè)歷史階段的飛躍。馬克思的世界歷史理論是對工業(yè)革命以來世界歷史發(fā)展的科學(xué)總結(jié)和預(yù)測，世界歷史發(fā)展的普遍規(guī)律是任何力量都無法扭轉(zhuǎn)和阻止的。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國與世界其他國家的聯(lián)系日益增多。中國在被迫卷入資本主義歷史軌道的同時(shí)，也日益成為世界歷史發(fā)展中的重要力量。因此，中國現(xiàn)代化道路的探索過程在一定程度上必然受西方現(xiàn)代化模式的影響，如舊民主主義革命時(shí)期的維新運(yùn)動。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族探索中國現(xiàn)代化道路是在前人試圖走西方資本主義道路失敗的經(jīng)驗(yàn)之上，而這在一過程中處理前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的矛盾也具有歷史性的挑戰(zhàn)和困境。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局的歷史語境中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得顯著成就，但仍面臨一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，仍處于社會主義初級階段。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國開啟之際，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這一歷史重任是下一個(gè)百年歷史的重要課題。因此，展望中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國現(xiàn)代化道路，我們堅(jiān)信以習(xí)近平同志為核心的黨中央必然會堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移堅(jiān)持社會主義方向，圓滿完成這一重大歷史使命。中國現(xiàn)代化模式的未來性體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好圖景中，其也體現(xiàn)了世界歷史發(fā)展中現(xiàn)代化模式和人類文明的多樣性。

（三）局部性與全面性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨在新中國建立初提出實(shí)現(xiàn) “工業(yè)化” 的現(xiàn)代化目標(biāo)，是在 “蘇聯(lián)模式” 影響下第一次明確提出現(xiàn)代化目標(biāo)。之后，1954年9月，周恩來在第一屆全國人大第一次會議上明確提出，要建設(shè) “強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”［18］，即 “四個(gè)現(xiàn)代化” 目標(biāo)。改革開放后，鄧小平考慮到中國人口多、底子薄的具體國情，進(jìn)一步提出 “小康” 的概念。這是將現(xiàn)代化目標(biāo)從全面轉(zhuǎn)到局部的要求， “目標(biāo)定低一點(diǎn)是為了防止產(chǎn)生急躁情緒”［1］586。但是， “小康” 概念的提出不代表中國現(xiàn)代化進(jìn)程的后退，而是重要的一步調(diào)整。改革開放后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人完成了 “從溫飽到小康” 的第一次飛躍；以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人完成了 “從小康到全面小康” 的第二次飛躍； “從全面小康到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國” 的第三次飛躍將由以習(xí)近平同志為核心的黨中央接力賡續(xù)、全面開啟。新時(shí)代， “四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局和 “五位一體” 總布局既兼顧了四個(gè)方面的局部發(fā)展又兼顧了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個(gè)方面的全面發(fā)展，是中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略制定方面局部性和全面性的辯證統(tǒng)一。另外，經(jīng)過改革開放四十年的艱辛探索，中國現(xiàn)代化的中心從 “一個(gè)中心” 發(fā)展到 “三個(gè)中心” ： “以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心” 、 “以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”［11］12、 “以人民為中心” 。一方面，中國現(xiàn)代化的建設(shè)中心從單一到多重視角；另一方面中國現(xiàn)代化的發(fā)展落實(shí)到既關(guān)鍵又全面的基點(diǎn)，即人的現(xiàn)代化。質(zhì)言之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國現(xiàn)代化目標(biāo)從 “工業(yè)化” 發(fā)展至 “五個(gè)現(xiàn)代化” ，從追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的發(fā)展目標(biāo)等，這一系列從局部重點(diǎn)到全方位發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程表明中國現(xiàn)代化進(jìn)程具有局部性與全面性辯證統(tǒng)一的獨(dú)特特征。

三、 “中國式” 現(xiàn)代化蘊(yùn)含的中國智慧

（一）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本政治保障

中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨的百年風(fēng)雨經(jīng)歷在線性時(shí)間層面是相互重疊、相輔相成的。中國共產(chǎn)黨作為社會主義國家的使命型政黨，與生俱來肩負(fù)著帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。無論中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)歷過多少次換屆，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化是堅(jiān)定不移、一以貫之的目標(biāo)，進(jìn)而確定了現(xiàn)代化的目標(biāo)、凝聚中華民族力量、保證了現(xiàn)代化的連續(xù)性。中國現(xiàn)代化雖然是后發(fā)追趕型的現(xiàn)代化，面臨著資本主義前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代眾多矛盾交織的問題，但是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本政治保證。中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的歷史使命、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史使命、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年黨史全過程的政黨責(zé)任和政黨擔(dān)當(dāng)。正如亨廷頓所言， “一個(gè)現(xiàn)代化中政治體系的安定，取決于其政黨的力量。一個(gè)強(qiáng)大的政黨能夠使群眾的支持制度化”［19］。中國現(xiàn)代化的歷史主體在半殖民地半封建社會的歷史語境中是一個(gè)難以解決的關(guān)鍵問題。洋務(wù)運(yùn)動的封建階級、維新運(yùn)動的資產(chǎn)階級都未能解決中國現(xiàn)代化的主體問題。自中國共產(chǎn)黨成立至今，中國共產(chǎn)黨制定了嚴(yán)密的組織體系和嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)范，在中華民族面臨內(nèi)憂外患的民族危難中堅(jiān)定地?fù)?dān)負(fù)起現(xiàn)代化的重?fù)?dān)，確立了現(xiàn)代化的主體性和領(lǐng)導(dǎo)地位。正如中共十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的， “中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”［14］20。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程時(shí)期，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能接力賡續(xù)、迎難而上，走向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史新點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持以人的自由全面發(fā)展為核心的理念

中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。歸根結(jié)底，中國共產(chǎn)黨在百年歷程中秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，尊重人民的主體地位，致力于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，即人的現(xiàn)代化。當(dāng)前，人類社會仍處于馬克思判定的以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的獨(dú)立性階段，還未完全實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展過渡到第三個(gè)階段。因此，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展仍然是中國現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。中共十九屆五中全會將 “人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展” 、 “促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步”［20］納入 “十四五” 時(shí)期的社會發(fā)展目標(biāo)。西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)是以資本邏輯為主導(dǎo)、以追求最大剩余價(jià)值為目標(biāo)的 “西方中心主義” 模式。與之不同的是，中國現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是追求人的自由全面發(fā)展、滿足人民日益增長的美好生活需求。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要 “全心全意為人民服務(wù)” “一切從人民的利益出發(fā)”［21］。改革開放時(shí)期，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)， “全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”［22］。鄧小平多次告誡全黨要以人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興為標(biāo)準(zhǔn)衡量黨的工作成就。新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要不忘初心、牢記使命，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化決定要把不斷滿足人民日益增長的美好生活需要作為中國共產(chǎn)黨不懈的追求和新時(shí)代目標(biāo)。中共十九屆四中全會指出， “不斷滿足人民對美好生活新期待，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須在堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大功夫”［23］。由此可見，人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化核心目標(biāo)必須在堅(jiān)持社會主義方向前提下推進(jìn)中國現(xiàn)代化發(fā)展歷程中得以實(shí)現(xiàn)，從而形塑中國人民的現(xiàn)代化主體性、創(chuàng)新性，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國注入永恒活力。

（三）形成獨(dú)具文化特色的現(xiàn)代化觀念

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量”［24］。文化自信是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化的重要力量，是面對百年未有之大變局和日趨復(fù)雜的國際環(huán)境下堅(jiān)定社會主義方向的內(nèi)在力量。這種文化自信不是單純意識形態(tài)層面的盲目自大，而是 “熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”［14］41，代表著中國現(xiàn)代化觀念表征的歷史性形成。中國現(xiàn)代化觀念不是單一的政黨意識形態(tài)，而是包含著中華民族博大精深的民族文化，本質(zhì)上異于西方以資本邏輯為主導(dǎo)的現(xiàn)代化觀念。從 “工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化” ，再加上 “國防現(xiàn)代化” 到 “小康社會” 概念。新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出 “推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化” 、建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，秉承創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享的發(fā)展理念等新思想豐富了中國現(xiàn)代化觀念的內(nèi)涵。值得注意的是， “小康” 概念蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的 “大同” 文化。人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化中的和合文化、忠恕之道、天下大同的文化基因，是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化力量的新時(shí)代國際性現(xiàn)代化觀念的表達(dá)。正是蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因的中國現(xiàn)代化觀念，為其他國家探尋符合本國國情、繼承傳統(tǒng)歷史積淀、遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路提供了可借鑒的新思路和新模式。在世界歷史意義層面，這也是對歷史目的論、歷史宿命論、民族優(yōu)越論、中國威脅論、中國霸權(quán)論等謬論的實(shí)踐性和理論性的回?fù)艉皖嵏病?/p>

結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的 “中國式” 現(xiàn)代化道路不是歷史宿命論、 “中國霸權(quán)論” 的產(chǎn)物，而是立足于中華民族偉大復(fù)興甚至是全人類共同利益為世界歷史發(fā)展探索的新型發(fā)展道路。無論是中國自身發(fā)展還是提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際性合作模式，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是至關(guān)重要的關(guān)鍵因素和主導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨在百年歷史中創(chuàng)造的人類社會發(fā)展的 “奇跡” ，是對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、共產(chǎn)主義理想的有力實(shí)踐印證。