“福不可享盡”，這句在中國上至達(dá)官巨賈，下至小民百姓經(jīng)常說的話，便是“惜?！庇^的體現(xiàn)。有“惜?！钡挠^念，則會(huì)常常提醒自己收斂而不可放肆。這種自我約束，常是避禍免災(zāi)的良方。

曾國藩致澄弟沅弟咸豐十年三月二十四日

澄侯、沅甫兩弟左右：

二十二日接初七日所發(fā)家信，內(nèi)澄弟一件、沅弟一件、紀(jì)澤一件！知叔父大人已于三月二日安厝馬公塘，兩弟于家中兩代各位老人養(yǎng)病送死之事，皆備極誠敬，將來必食報(bào)于子孫。聞馬公塘山勢平衍，可決其無水蟻兇災(zāi)，尤以為慰。澄弟服補(bǔ)劑而大愈，甚幸甚幸！麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無可如何。吾生平頗講求惜福二字之義，近來亦補(bǔ)藥不斷，且菜蔬亦比往年較奢。自愧享用太過，然亦體氣太弱，不得不爾。胡潤帥、李希庵常服遼參，則其享受更有過于余者。澄弟平日太勞傷精，嗩吶傷氣，多酒傷脾。以后戒此三事，而常服補(bǔ)劑，自可日就痊可。麗參、鹿茸服畢后，余可再寄，不可間斷，亦不可過多，每早服二錢可也。

家中后輩子弟個(gè)個(gè)體弱，嗩吶、吃酒二事須早早戒之，不可開此風(fēng)氣。學(xué)射最足保養(yǎng)，起早尤千金妙方、長壽金丹也。

紀(jì)澤今年耽擱太多，此次宜靜坐兩個(gè)月?！稘h魏六朝百三名家》，京中帶回一部，江西帶回一部，可付一部來營。紀(jì)鴻《通鑒》講至何處？并問。即候日好。

兄國藩手草

再，撫州紳士刻余所書《擬峴臺(tái)記》，共刷來八分，茲寄五分回家。澄弟一分，沅弟一分，紀(jì)澤一分，外二分送家中各位先生。暫不能遍送也。

唐浩明評(píng)點(diǎn)

曾國藩在此信中談了一些養(yǎng)生之道。曾府的大當(dāng)家老四（曾國潢）是個(gè)好動(dòng)的人，除好管閑事外，還喜歡吹嗩吶，又貪杯。他比乃兄整整小了10 歲，眼下不過40 歲，正是身強(qiáng)力壯的時(shí)候，卻已在天天進(jìn)補(bǔ)，高麗參、鹿茸不離嘴。這自然首先是家里有錢，其次也因?yàn)樨潏D享受。曾國藩對(duì)此并不以為然，所謂“麗參、鹿茸雖享福稍早，而體氣本弱，亦屬無可如何”的話，實(shí)在是不得已的;從他的內(nèi)心而言，對(duì)于40 歲的弟弟如此奢侈，是不太贊成的。故而，他接下來便談“惜?！钡氖?。

“惜福”是典型的中國式的思想，對(duì)今天的年輕讀者來說，或許難以理解和接受。關(guān)于“惜?！敝f，在中國的傳統(tǒng)觀念中，“?！迸c“名”“器”等，都是上天所十分看重并吝于賜予的東西;因?yàn)橘F重，故必須特別珍惜。珍惜之一便是不可濫用。“福不可享盡”，這句在中國上至達(dá)官巨賈，下至小民百姓經(jīng)常說的話，便是“惜?！庇^的體現(xiàn)。

“惜?！钡挠^念中還有一個(gè)說法，即上天所給予的“?！笔怯邢薅ǖ?。好比說給你一倉庫谷米，你愛惜著用，一輩子都有飯吃;若揮霍浪費(fèi)，則只能吃半輩子，下半輩子便要挨餓。如果你很節(jié)省，一輩子沒有吃完，則還可以傳給兒子孫子。所以民間還有一句話，叫作“為子孫惜?！?。

其實(shí)，上天給一個(gè)人的是一倉庫谷米還是十倉庫谷米，誰都不知道，故上述理論嚴(yán)格說來是無稽之談。但筆者還是相信“惜?！敝f，因?yàn)樗吘拱恍┯幸娴某煞衷趦?nèi)。

“惜福”之說讓人有收斂之心。所謂“?！睙o非指的是有錢有權(quán)有勢有位、多子女、身體強(qiáng)壯這些方面。它們能給人帶來幸福，也能給人帶來災(zāi)禍：錢多易生非分之想，權(quán)大則易啟貪婪之念，勢強(qiáng)則可能仗勢欺人，身壯則常忽視保養(yǎng)，等等。有“惜?！钡挠^念，則會(huì)常常提醒自己收斂而不可放肆。這種自我約束，常是避禍免災(zāi)的良方。

此外，“惜?！边€能使人有知足常樂之感。“惜?！敝艘庾R(shí)到自己是在“?！敝?，是在享受著上天的恩賜，故而其心態(tài)總處在良好的狀態(tài)中。

人的一生究竟要到一個(gè)怎樣的地步才算是到了頂呢？應(yīng)擁有什么樣的境遇，才算是幸福的呢？這也是一個(gè)誰都不能給出明確答案的問題。這一切全在于自己的感覺。你天天感覺良好，你就天天生活在幸福中。即便是金錢萬貫，位高權(quán)重，美女環(huán)繞，名滿天下，但你若覺得還未如愿，還有缺陷，那么你也不會(huì)有幸福的感覺。

“惜?！敝丝傆X得自己已經(jīng)很有福氣了，還得節(jié)省點(diǎn)用，愛惜點(diǎn)花。你能說他不快樂嗎？這樣的人，能不讓人羨慕嗎？

信中所說的學(xué)射，指的是學(xué)習(xí)射箭，還可以放開一點(diǎn)，也可理解為泛指練功習(xí)拳、使槍弄棒等屬于“武”方面的技藝。

曾國藩做京官十余年，熟悉皇家典冊(cè)。清初諸帝，如康熙、雍正、乾隆等人都十分重視騎射功夫，將它看作是滿人本色。他們不但自己騎射功夫好，也嚴(yán)督皇子們勤習(xí)此道。每年秋高氣爽、草長羊肥的時(shí)候，皇帝都親自帶領(lǐng)阿哥們及文武官員到遠(yuǎn)離京城外的草原去打獵，史書上“木蘭秋狝”便是說的這回事。但是后來，皇室成員們耽于享樂，不愿吃苦，騎射之風(fēng)便慢慢淡了?；适胰绱?，滿族親貴大臣的家庭也是如此，于是，八旗子弟便日漸孱弱。這種現(xiàn)象，曾引起不少滿族有識(shí)之士的警覺，“勤練騎射”之類的話便常見于各種奏報(bào)文書中。

曾國藩深知武藝對(duì)男人的健身作用，帶了多年的湘軍后，于此更是感受深刻。湖南乃丘陵之地，馬的作用不大，少見騎馬之人，故曾國藩希望子侄輩能學(xué)習(xí)射箭。射箭須屏息、挽弓、瞄靶，這幾個(gè)過程對(duì)胸、臂、眼都是鍛煉，常習(xí)射技可強(qiáng)胸健臂明目。

至于早起，曾國藩更是早在京師做翰林時(shí)便將它列為每日必修課程，后來又反復(fù)以此訓(xùn)誡子弟。在這里，他又將它視為“千金妙方、長壽金丹”，足見他對(duì)“早起”這種生活習(xí)慣的看重。