受訪人：翟倚衛(wèi) 采訪人：王晶

玉，石之美者。在五千年的華夏文明中，“玉石”在中華大地上，形成了獨一無二的文化體系，古老悠久而又生機勃勃。從遠古先民選石制器，到良渚、龍山、紅山文化時期各式玉器名品相壓、爭奇斗艷，故者未厭而新者已盛。華夏文明長河中，處處閃耀著玉石的光輝。

《禮記·玉藻》中寫道：“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。”玉不僅是權(quán)貴身份與禮制、廉潔的象征，更是君子不可或缺的貼身之物。千百年來，玉器作為重要配飾，以各種形態(tài)出現(xiàn)在文人墨客、官宦貴族的發(fā)髻、手腕、衣襟、腰間，玉牌正是其中最為常見的配飾之一。

現(xiàn)代人所說的玉牌多指明清兩代文人佩戴和把玩的玉牌，其中最為著名的是明代陸子岡首創(chuàng)的“子岡牌”樣式，至今仍有諸多佳作遺存。玉牌通常雕刻各式蘊含祥瑞寓意的圖案花紋、文人山水畫或古典詩詞、吉語文字，多有穿孔，系于腰間，也有少數(shù)不刻圖形和文字的玉牌，寓意“清白”和“平安無事”。

收藏界流傳著一句經(jīng)典行話：白玉易得，一牌難求。玉牌是集雕刻、書法、文學、繪畫于一體的藝術(shù)作品，一件值得收藏的玉牌，不僅要玉質(zhì)材料上乘，而且對工藝和審美有著極高要求。當代玉牌的創(chuàng)作陣營中，海派玉雕的國家級非遺傳承人翟倚衛(wèi)堪稱個中翹楚，聲名卓著。他的玉牌作品有著清新雋永的韻致，散發(fā)著清風徐來的文人氣息，受到業(yè)內(nèi)行家的高度贊譽。

金秋時分，翟倚衛(wèi)先生在他位于上海莘莊古色古香、寬暢雅致的工作室，接受了上海德緣文化工作組的專訪，并讓參訪者把玩作品，零距離觀摩欣賞大師設計制作的精美玉牌、玉雕和創(chuàng)新衍生品——玉石珠寶首飾，可謂風雅清麗、氣象萬千，琳瑯滿目、熠熠生輝，方寸之間，盡顯光風霽月。

王晶（以下簡稱“王”）：翟大師您好，非常高興您接受上海德緣文化《走近名家》欄目的采訪。據(jù)了解，您的雕刻生涯是從少年時代就開始的，但和大多數(shù)玉雕師不同的是，您曾離開過玉雕行業(yè)很長一段時間，然后又重拾刻刀，開始玉牌的創(chuàng)作。您能談談這些經(jīng)歷嗎？

翟倚衛(wèi)（以下簡稱“翟”）：是的，我的玉雕創(chuàng)作經(jīng)歷基本可以分為三個階段。第一個階段是從70年代進入玉雕廠爐瓶車間，到80 年代停薪留職。受母親的影響，我從小喜歡畫畫，那時候在家里用粉筆在黑板上全憑一時興起亂畫。這個興趣一直保持到我進入上海玉雕廠工業(yè)學校，然后才真正開始接受系統(tǒng)的美術(shù)教育，從此一發(fā)不可收拾，幾乎筆不離手，直到今天。我在工業(yè)學校學習了很多科目，有素描、線描、國畫、泥塑等，還可以上機操作，是真正的理論與實踐相結(jié)合。70 年代我畢業(yè)后，按照當時的政策應該是下鄉(xiāng)去農(nóng)村插隊落戶的，但很幸運，我最終留下來進入了上海玉雕廠，從事和美術(shù)密切相關(guān)的工作，仿佛注定要留在這個行業(yè)。

我所在玉雕廠的爐瓶車間，是廠里的“明星車間”，當時制作的爐瓶借鑒了大量先秦時期的青銅器造型，但又不是完全照搬古代，而是融入了現(xiàn)代理念，這是海派玉雕的雛形。我在那里最大的收獲就是為玉雕技藝打下了堅實的基礎，無論是對原材料的認識還是對制作的全過程，我都有了全面的掌握。因此，我雖然在之后很長一段時間沒有做玉，但恢復玉雕創(chuàng)作之后就能立馬上手。

當時玉雕廠的作品主要是用來出口創(chuàng)匯，個人創(chuàng)作的空間不大。我那時年輕不安分，總覺得做玉雕不是藝術(shù)，無法在體制中發(fā)揮自己的創(chuàng)意和想法，我還是一心想搞繪畫。直到1986年，國家出臺了政策可以停薪留職，我就辦理了手續(xù)，去盧灣電影院做美工。以前的電影海報全部都靠手繪，而且分工也不像現(xiàn)在這么細致，從創(chuàng)意、平面設計到手繪都由我獨自完成。無數(shù)次這樣的鍛煉為我以后的創(chuàng)作打下了基礎。做美工期間，我經(jīng)人介紹去給當時的流行讀物《故事會》當插畫家?！豆适聲穼Ξ嫾业暮Y選非常嚴格，我主要負責一些傳統(tǒng)題材，以素描為主，接近于線稿。這一畫就是兩年，這段經(jīng)歷對我后來的玉雕創(chuàng)作有非常大的影響，包括對畫面的控制、節(jié)奏感的把握、空間的營造，都得益于這段經(jīng)歷。

王：之后您相繼去了日本和瑞典學習與生活，這段經(jīng)歷對您的玉雕創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響？回國后，您是否就開始了第二段創(chuàng)作生涯？

翟：是的，上世紀90 年代我去了日本留學，本打算去學習美術(shù)，但因為語言問題，就選擇了東京國際語言學校，一邊上學一邊打工。留學期間的生活很艱辛，當時一同去留學的朋友，原本是很調(diào)皮搗蛋也很樂觀的人，竟然也經(jīng)?？?，個中滋味無法用語言一一描述，幸好最終還是咬牙堅持下來了。日本有很多很好的美術(shù)館、工藝品作坊，成為我吸收養(yǎng)分的主要場所。日本文化最大的特征就是善于學習和吸納，這種兼容并蓄、海納百川的特質(zhì)和海派文化非常相似。

就這樣勤工儉學，我在日本待了三年?；貒笪乙琅f在電影院做美工，同時深感自身的藝術(shù)修養(yǎng)不足。在1999 年的時候，我遇到一個機會去了瑞典。我一直不是一個安分守己的人，總是對新鮮事物充滿好奇。在風景如畫的瑞典，我過得比較閑適。歐洲的雕塑、繪畫藝術(shù)底蘊深厚，讓我大開眼界，也給我很多啟發(fā)，甚至顛覆了我對傳統(tǒng)玉雕的理解，也激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情。

2002年，我從瑞典回國，當時正值中國電商萌芽期，我?guī)团笥训墓咀鲆恍┯衿骷庸ず涂纯炊砹?。但是這家公司和俄羅斯的對接不是很順利，很快我就退出了，幫公司處理了一批已經(jīng)購買的玉料。我用這些玉料切了些牌料，但我一個人做不了這么多，就發(fā)了一部分讓別人加工，以我對玉雕行業(yè)的了解，我和幾家做得不錯的玉石加工廠建立了合作。之后，我在電商平臺易貝開了一個專門賣白玉的網(wǎng)店，隨便取了個名字叫“馀佳玉鋪”，當時應該是國內(nèi)第一家玉鋪網(wǎng)店。

我真正重新做玉是在2005年。離開這個行業(yè)雖久，但我對玉雕、對藝術(shù)的關(guān)注一直沒有間斷，而且大部分時間也在從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，這一階段是我美術(shù)方面提升最快的一個階段。到了那個年代，大環(huán)境變好，藝術(shù)市場升溫，玉雕藝術(shù)家們可以在作品上有更多的自由發(fā)揮，而且玉雕作品的價值也越來越被市場認可，因此我就“重操舊業(yè)”了。

這個階段屬于探索期。我不只是做玉牌，掛件、手把件都做，題材也沒有限制，以表現(xiàn)吉祥為主，主要是為了迎合市場需求，藝術(shù)上還沒有形成固定的風格。到第三個階段，是我風格形成期，我開始專攻玉牌創(chuàng)作，并逐漸形成了自己的風格。我創(chuàng)作的第一塊玉牌作品是《滿園春色》，沒有花太長時間就做好了，后來這件作品獲得了第四屆“天工獎”的優(yōu)秀獎。

王：您重拾玉雕創(chuàng)作不久，玉牌作品便屢屢斬獲行業(yè)內(nèi)大獎，而且聽說您出手很快，創(chuàng)作精力旺盛。您的玉牌呈現(xiàn)出詩情畫意的文化格調(diào)，是典型的“文人玉雕”，您能否以一件作品為例，談談個人的創(chuàng)作風格？

翟：從立意來說，玉雕藝術(shù)是中國文化甚至是東方文化的代表，所傳達出來的審美情趣必定帶有民族文化的烙印。我的作品之所以要表現(xiàn)當下，是因為藝術(shù)不能脫離生活，不能脫離時代，只有和時代產(chǎn)生共鳴才有存在價值，這是玉雕創(chuàng)作的本質(zhì)問題，不然就永遠只是一個平庸的傳統(tǒng)藝術(shù)模仿者。

我的玉牌作品以平面表現(xiàn)為主，類似于傳統(tǒng)技法中的淺浮雕，在平面中再現(xiàn)立體效果。這種創(chuàng)作風格雖然沒有圓雕那么強烈、絕對的空間呈現(xiàn)，產(chǎn)生的效果卻別有韻味、非常含蓄。從設計上來說，我在創(chuàng)作中融合了很多其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法，如攝影的構(gòu)圖和視角。在第七屆“天工獎”獲獎作品中，我的作品《早春》就是借鑒了這種方法。這件作品采用俯視來表現(xiàn)，漁女泛舟圖案將繁花、漁女、水面三個空間漸次拉開，效果非常好。這件作品還有我的另一個特色，就是用背影的曲線來表現(xiàn)東方女性的含蓄意蘊?！对绱骸返脑鲜怯泻芏鄦栴}的，臟綹很多，但皮色的層次很豐富。在創(chuàng)作中，我有意識地要做一些探索性突破。從造型上我通過視角的變換，用后俯視的視角改變空間層次的關(guān)系，然后將皮色部分處理成滿樹繁花，通過豐富的色彩肌理形成第一個層次；以船篷和人物的疏密變化形成第二個層次；用帶有秩序感的長曲線勾勒出流水的動感，形成第三個層次。這樣整個畫面的空間節(jié)奏感就表現(xiàn)出來了，而且構(gòu)圖設計很有新意。從題材來說，傳統(tǒng)玉雕的女性題材基本都是以古代仕女或仙女為主，缺乏對現(xiàn)實的關(guān)注，所以我有意將一個普通漁家少女的形象作為主體，讓她撐船從一樹繁花下穿過，一靜一動之間給人留下無盡遐想，更顯清新脫俗，也營造出一種當下的鄉(xiāng)村風貌與意境，這是迥異于以往作品的獨特風格。

我的作品還有一個特色，就是對畫面節(jié)奏感的把握，這應該得益于我做插畫家的那段經(jīng)歷。其實畫插圖和玉牌創(chuàng)作有很多共通的地方，因為幾乎摒棄了色彩元素，所以在創(chuàng)作中非常講究構(gòu)成，用點線面來組織畫面的節(jié)奏，營造意境，形成美感。

王：2017 年您的兩件作品《別尋方外去》《春之韻》被大英博物館永久收藏，這對于中國玉雕界和您本人來說意義重大，這也是大英博物館首次收藏中國當代玉雕作品。請您介紹一下這兩件作品，以及被永久收藏的感受。

翟：中國有著數(shù)千年的琢玉歷史，當今新工具、新技術(shù)、新創(chuàng)意的出現(xiàn)，使中國當代玉雕創(chuàng)造出新的輝煌，而大英博物館之前收藏的所有玉器年代都在乾隆之前。因為外國專家認為清末玉文化就已經(jīng)中斷，直到他們獲得《別尋方外去》的作品信息后，英國專家組才來到上海和蘇州等地考察玉文化，尋找中國玉雕門類和玉文化的傳承脈絡。這件作品的材質(zhì)為珍貴的和田籽玉，題材是傳統(tǒng)文化故事，但在玉牌造型和構(gòu)圖方法上具有現(xiàn)代表現(xiàn)手法，講究裝飾性，注重氣氛營造，玉牌背面的詩文用傳統(tǒng)的書法雕刻。牌型是沒有邊框的，這和傳統(tǒng)玉牌有所不同，是想表現(xiàn)魏晉時期文人的那種飛揚的思想和自由的靈魂，沒有邊界束縛。

此外，應大英博物館特別要求，我又創(chuàng)作了《春之韻》，這是一件沒有經(jīng)過打磨工序的半成品，可以清楚地看到雕刻的線條，用以展示玉雕的創(chuàng)作過程，代表了現(xiàn)代最高工藝，作品被陳列在大英博物館中國玉器廊玉器雕刻方法展區(qū)，向世界完整展示中國玉雕的精湛技藝。

這是中國當代玉雕作品首次進入世界頂級博物館正式藏品之列，是我們玉雕人的自豪！希望世界各國越來越多的藏家能夠了解中國的玉文化，理解玉雕作品的珍貴性和藝術(shù)性。

王：與您的交流中，我們不難感受到您對玉文化和中國工藝美術(shù)的熱愛，以及對玉文化的傳承和傳播充滿著熱情和期許。這是否也是一個動力，讓您創(chuàng)立“馀佳”品牌，開始將玉石打造成為珠寶首飾的新事業(yè)？

翟：我創(chuàng)立了“翟倚衛(wèi)”和“馀佳”兩個品牌?！暗砸行l(wèi)”品牌的作品將延續(xù)我的個人風格與精神，屬于頂級收藏的文化玉牌，采用定制的模式，是我親自設計和制作的，數(shù)量稀少，每年不會超過十塊。

“馀佳”品牌的作品，則是由我和一些優(yōu)秀珠寶設計師組成的團隊共同設計完成，將中國傳統(tǒng)文化和國際時尚結(jié)合，在玉原有形制的基礎上大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)玉器注入時尚元素。我想要打造“玉珠寶”的概念，讓玉石首飾化、日常生活化，而且玉在中國也確實一直都是古人的配飾。玉珠寶要讓玉石變得更加年輕和時尚，讓年輕人也喜歡上玉，通過佩戴去了解玉文化和玉雕藝術(shù)，這樣才能將這個寶貴的文化藝術(shù)一直傳承下去。我們這些做玉的人也要不斷反思，讓玉石作品與時俱進，符合現(xiàn)代文化語境，這是我們的責任。

王：您所打造的“玉珠寶”的概念是十分具有前瞻性和創(chuàng)新性的，那么對于玉牌這種傳統(tǒng)的玉雕創(chuàng)作，您認為還能做哪些突破性嘗試和創(chuàng)新？您的作品深受收藏界歡迎，您認為是什么打動了收藏者？

翟：玉雕創(chuàng)作的突破和創(chuàng)新主要還是集中在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法兩個方面。目前整個玉牌行業(yè)的現(xiàn)狀，創(chuàng)作題材還是傳統(tǒng)的較多，現(xiàn)代的較少，繼承的多一點，創(chuàng)新的少一點。當代玉雕的創(chuàng)作者在題材上更應該關(guān)注當下，近幾年現(xiàn)代性題材逐漸增多，這是一個很好的趨勢。從玉雕的表現(xiàn)手法來看，我感覺提升空間依然很大，包括玉材肌理、玉質(zhì)，還有點、線、面對于白玉的適用性等方面，都需要大家繼續(xù)探索新的方法，創(chuàng)新永無止境。

能夠打動人的，我認為是作品所蘊含的情趣。如果從更深層面來理解，那就是我們之間相通的價值取向。美的層面有很多，每個人對美的理解都會有不同，而喜歡收藏我作品的都是文化品位比較高、追求生活情調(diào)的人群。你的姿態(tài)決定了你的作品風格，也決定了你的受眾。

王：一代國畫大師陳佩秋先生溘然長逝，中國書畫界又少了一位泰斗級人物。您曾拜陳先生為師，能不能談談您與先生的師生情誼？

翟：很多東西都是冥冥之中注定的，在與陳老師結(jié)識前，我就非常喜歡她的書法。很巧的是，我很多朋友說我寫的字和陳老師的字有相像之處，而且在繪畫方面我和陳老師都喜歡蘭花，我們的結(jié)識和相處都特別自然，有種天然的親近感。2018 年在上海龍華寺舉辦了正式的拜師儀式，我拜陳先生為師，其實我們在這之前，就已經(jīng)有比較深厚的情誼。陳老師是中國少有的成績卓著的女畫家，她本人也非常要強，她的丈夫謝稚柳是中國的頂尖書畫家、文物鑒賞家。但陳先生完全是靠自己的作品說話，即便是他們二位一起出席活動，陳先生也要求單獨一間房間，以示獨立性。她老人家非常有個性，有自己的態(tài)度。

本次訪談結(jié)束之前，上海德緣文化工作組一行有幸上手欣賞了翟倚衛(wèi)大師的多件玉牌作品，同時也被他手腕上一件特別的“玉石手表”所吸引。據(jù)翟大師介紹，這是“馀佳”品牌的一件玉石首飾，造型像腕表一樣可以日常佩戴。狀如手表機身的長方形白玉搭配優(yōu)質(zhì)進口小牛皮表帶，既有玉的溫潤沉穩(wěn)又有腕表形狀的洋氣時尚，中西結(jié)合、新穎別致，令人愛不釋手。德緣文化工作組成員還在翟大師夫婦的親自帶領解說下，參觀了“馀佳”品牌更多款式的珠寶首飾。陳列廳里，以玉石為主材，佐以金銀、各色寶石、鉆石的珠寶首飾在大師團隊的精心設計制作下，新穎時尚、高端大氣，熠熠生輝、光彩奪目，令人感慨原來中國的玉石也能成為頗具國際性和時尚性的高級珠寶。

翟倚衛(wèi)先生和他的團隊創(chuàng)建的“馀佳”品牌首飾在第三屆中國國際進口博覽會正式亮相。除了拿手好戲“文人玉牌”，他正致力于將中國的玉石以珠寶首飾的方式推向國際舞臺，努力攀登新的高峰，打造中國原創(chuàng)的高端珠寶國際知名品牌。我們真誠地期待這一天早日到來，期待翟大師給中國當代玉雕界帶來新的氣象、新的驚喜！