摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代做好民族工作、處理好民族問(wèn)題的新理論?；仡欀腥A民族共同體意識(shí)形成的歷史過(guò)程，著重把握中華民族共同體意識(shí)在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面的現(xiàn)實(shí)意義，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三方面探索具體的路徑，有助于在新時(shí)代背景下鑄牢中華民族共同體意識(shí)，更好的推進(jìn)民族工作，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展“凝人心，聚力量”。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);歷史形成過(guò)程;實(shí)踐路徑

中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，尤其是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族的含義越來(lái)越清晰，共同體意識(shí)也漸入人心，成為全體社會(huì)成員的共同印記。隨著國(guó)內(nèi)外形式的變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央也做出了相應(yīng)的調(diào)整，從全局出發(fā)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)各民族的實(shí)際情況，在處理民族問(wèn)題上形成了的新理論，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這一理論對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有里程碑意義。

一、中華民族共同體意識(shí)形成的歷史過(guò)程

中華民族的形成離不開(kāi)其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，是具有通用的語(yǔ)言文字和共同的文化心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！爸腥A民族”一詞是指生活在中國(guó)境內(nèi)的56個(gè)民族的總稱，也是現(xiàn)代意義上的國(guó)家民族，是在各民族的交往交流交融中逐漸形成的同呼吸共命運(yùn)的共同體。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)逐漸擴(kuò)大對(duì)我國(guó)的入侵，迫使中華民族處于危難之中，民族意識(shí)也隨之覺(jué)醒。正是因?yàn)槊褡逡庾R(shí)覺(jué)醒，中華民族從自在轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的民族實(shí)體即中華民族共同體，并在與外敵斗爭(zhēng)、保家衛(wèi)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中加深感情、凝聚力量，使中華民族共同體真正的站起來(lái)了。中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但是作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程中形成的。[1]

近代中華民族共同體意識(shí)的初步形成。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族在面對(duì)外國(guó)入侵的過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的民族，中華民族的共同體逐漸形成，中華民族共同體意識(shí)上升為中國(guó)各民族的集體意識(shí)，這對(duì)中國(guó)抗擊外敵具有非凡的意義。20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊壬谝淮问褂谩爸腥A民族”一詞，并提出了“國(guó)家觀”，這里的“國(guó)家觀”即現(xiàn)代意義上的中國(guó)民族國(guó)家，這里的中國(guó)民族國(guó)家主要指國(guó)家層面的“國(guó)族”，“國(guó)族”即中華民族共同體。自此，中華民族共同體意識(shí)就開(kāi)始形成了。

中華民族共同體意識(shí)的正式形成。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中華民族面臨著巨大的危機(jī)，進(jìn)一步激發(fā)了中華民族共同體意識(shí)，毛澤東發(fā)表了《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，隨后又發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，在這兩篇文章中多次提到“中華民族”等論述，尤其是在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，已經(jīng)把中華民族看作是一個(gè)共同體，說(shuō)明中華民族共同體已經(jīng)形成，并且逐步深入人心，有了一定程度的發(fā)展。

中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展和強(qiáng)化。新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，在該綱領(lǐng)中明確規(guī)定了中國(guó)的國(guó)名、國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)徽等，其中，國(guó)名為中華人民共和國(guó)，顯然已經(jīng)包含了中華民族共同體的意蘊(yùn)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)行了一系列民族平等政策，努力保障各族人民的合法權(quán)益和利益。這些都是不斷在強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的表現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究、社會(huì)生活和國(guó)際交往中，都把中華民族作為對(duì)中國(guó)各民族的稱呼。特別是費(fèi)孝通先生提出的中華民族“多元一體”格局理論，更是把對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)推到了新的高度。

面對(duì)新的形勢(shì)和環(huán)境，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵2]鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出對(duì)新時(shí)期做好民族工作，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重大的指導(dǎo)意義。

二、新時(shí)代鑄牢中華民族民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中之意，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的邏輯前提，“是新時(shí)代民族工作思想主旋律”。[3]當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，恐怖主義抬頭，國(guó)內(nèi)處于改革深水區(qū)，尤其是當(dāng)前新冠肺炎疫情嚴(yán)重，對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚全國(guó)之力才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（一）鑄牢中華民族民族共同體意識(shí)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

國(guó)家的統(tǒng)一是各民族的生存與發(fā)展的前提基礎(chǔ)，關(guān)系著各民族的自身利益。從我國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，可以清楚看到任何時(shí)期各民族始終將國(guó)家統(tǒng)一作為自己最高的政治理想，這是數(shù)千年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展之主流。但是，從目前國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)來(lái)看，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就，綜合國(guó)力不斷提升，敵對(duì)勢(shì)力不遺余力的破壞我國(guó)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一，某些國(guó)家暗中支持、鼓勵(lì)分裂分子的活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，使祖國(guó)的安定與統(tǒng)一面臨更多的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，我們必須要將鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育放在重要位置，充分發(fā)揮中華民族共同體意識(shí)在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮興盛中的向心力作用。

（二）鑄牢中華民族民族共同體意識(shí)有利于增強(qiáng)文化自信

中華文化源自于各族人民，是各族人民在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中不斷繼承、豐富和發(fā)展而來(lái)的，是各族人民物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化自信是我們有信心、有能力面對(duì)未來(lái)諸多挑戰(zhàn)和困難的基礎(chǔ)，自信的基礎(chǔ)就在于中華文化。中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)也在于中華各民族共同的歷史文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)天然的包含文化認(rèn)同，也自然能夠增強(qiáng)文化自信。

（三）鑄牢中華民族民族共同體意識(shí)有利于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)

高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的題中之意，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等建設(shè)的全面提升和發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，為各民族間的交流交往交融提供了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重大作用。但我國(guó)的發(fā)展還存在很多不完善的地方。鑄牢中華民族共同體意識(shí)能夠在民族地區(qū)凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)力量，推動(dòng)民族地區(qū)政治穩(wěn)定，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同性，增強(qiáng)文化凝聚力，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，提高各族人民的幸福感和獲得感。

（四）鑄牢中華民族民族共同體意識(shí)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中華民族之所以要復(fù)興，是因?yàn)椤爸挥袆?chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有深切的渴望?！盵4]回顧我國(guó)的歷史，可以清楚的看到，中華民族的勤勞勇敢和聰明智慧體現(xiàn)在歷史上一段又一段的光輝歷史以及所創(chuàng)造發(fā)明的科學(xué)技術(shù)上。但是，自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、任人宰割，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難，付出了巨大代價(jià)。在祖國(guó)危難之際，中華兒女團(tuán)結(jié)一致、奮起反抗，嘗試了無(wú)數(shù)的辦法，但是都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，為中國(guó)帶來(lái)了希望，指明了復(fù)興的方向，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，最終結(jié)束了100多年的屈辱歷史，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)新的歷史篇章。這個(gè)時(shí)代將面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要各族人民團(tuán)結(jié)一致、共同努力。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

中華民族共同體意識(shí)是推動(dòng)中華民族繁榮發(fā)展的指導(dǎo)性意識(shí)，“鑄牢”則強(qiáng)調(diào)將主觀的意識(shí)轉(zhuǎn)變成推動(dòng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。在新時(shí)期，我國(guó)的民族問(wèn)題出現(xiàn)新特點(diǎn)，更要求加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作。因此要從多個(gè)角度探尋鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。

（一）堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度是解決民族問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮進(jìn)步的基本政治制度，長(zhǎng)期以來(lái)在推動(dòng)民族地區(qū)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、生態(tài)和諧等方面起到了重要的作用，是富有中國(guó)特色的解決民族問(wèn)題的正確道路。

民族區(qū)域自治制度將國(guó)家統(tǒng)一與民族區(qū)域自治結(jié)合起來(lái)，保障各民族在自治地方地位平等，在推動(dòng)各民族交流交往交融和經(jīng)濟(jì)互助發(fā)展的過(guò)程中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮做出貢獻(xiàn)。在推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)中，必須堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度這個(gè)政治前提，夯實(shí)中華民族共同體。

（二）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮

中華民族的共同體是在歷史中形成且一直存在的。由于歷史、地理環(huán)境等差異，我國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，并且在民族地區(qū)更為顯著。為此，黨中央圍繞民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，從民族地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合“精準(zhǔn)扶貧”等重大舉措，制定和實(shí)施了一系列實(shí)實(shí)在在的政策和方針，推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中華民族共同的利益是凝聚各民族共識(shí)的基礎(chǔ)，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)能為每個(gè)民族、成員帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，當(dāng)每個(gè)民族、成員利益與國(guó)家的利益關(guān)系更為緊密，中華民族共同體就會(huì)更加穩(wěn)固。所以，要著力解決民族地區(qū)的短板問(wèn)題，堅(jiān)持新發(fā)展理念推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;要充分發(fā)揮民族地區(qū)自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，打造支柱型產(chǎn)業(yè);加快民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善民族地區(qū)公共服務(wù)體系，持續(xù)推進(jìn)招商引資和對(duì)口支援策略;充分發(fā)揮民族地區(qū)人們的主人翁作用，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，切實(shí)推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高他們的參與感、成就感和幸福感。

（三）落實(shí)黨的各項(xiàng)民族政策，提高人民福祉

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要加強(qiáng)宣傳教育，落實(shí)好黨的各項(xiàng)民族政策。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們所面臨的問(wèn)題和困難有了新的變化，尤其是處理民族問(wèn)題的時(shí)候，要高度重視民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持黨的民族工作政策，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂勢(shì)力。因此，要開(kāi)展廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義深入人心;深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)各族人民的情感文化交流，牢牢把握中華民族的大團(tuán)結(jié);加強(qiáng)社會(huì)主義教育，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，遵循用馬克思主義與實(shí)踐相結(jié)合的理論原則指導(dǎo)社會(huì)主義的發(fā)展建設(shè);大力弘揚(yáng)馬克思主義的民族觀，引導(dǎo)人各族人民樹(shù)立正確的“四觀”，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供強(qiáng)大的向心合力。

（四）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，建設(shè)共有精神家園

加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)。一方面，要發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供思想根基和精神依托;發(fā)揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感;繼承和弘揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想精神;充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。另一方面要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)價(jià)值追求、引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育首先要加強(qiáng)歷史教育，中華民族共同體是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，缺失歷史教育，就會(huì)缺失鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史認(rèn)同基礎(chǔ)。最后，要針對(duì)不同階段的受教育者的特點(diǎn)，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育、歷史教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，在踐行民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[]費(fèi)孝通：《中華民族多元一體格局》，中央民族大學(xué)出版社1989年版，第1頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民日?qǐng)?bào)2017年10月18日。

[3]國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)編：《中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》，民族出版社2015年版，第25頁(yè)。

[4]中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社2018版，第32頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

孫再護(hù)，男，1995.09.19，漢族，云南，碩士在讀，北方民族大學(xué)，中國(guó)民族政策與民族地區(qū)發(fā)展