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        以南陽古鎮(zhèn)為題材的寫意山水創(chuàng)作

        2021-11-25 03:26:47潘迪彤吳丹萍
        關(guān)鍵詞:寫意

        潘迪彤 吳丹萍

        摘 要:《寫意南陽》主要通過對(duì)南陽古鎮(zhèn)民居建筑的描繪,烘托當(dāng)?shù)厝松畹拈e致與安逸。這幅作品主要運(yùn)用了寫意的手法,以中國傳統(tǒng)水墨畫的形式來進(jìn)行創(chuàng)作,把濟(jì)寧美麗的風(fēng)土人情用畫筆展現(xiàn)出來,讓大家都可以了解這樣一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美,且有著歷史悠久的儒家文化以及運(yùn)河文化的地方。

        關(guān)鍵詞:寫意;居民建筑;運(yùn)河文化

        一、選題思路

        傳統(tǒng)的民居建筑是中國傳統(tǒng)建筑中的不可缺少的組成部分,有著重要的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。但隨著現(xiàn)在社會(huì)的快速發(fā)展,城市建筑的同質(zhì)化傾向愈發(fā)嚴(yán)重,那些有著地域特色的傳統(tǒng)民居建筑的數(shù)量已越來越稀少。因此,走在南陽古鎮(zhèn)中的時(shí)候,筆者便不可避免地被這里富有特色的民居建筑以及當(dāng)?shù)厝碎e逸的生活方式所吸引。同時(shí),筆者作為濟(jì)寧人,走在南陽古鎮(zhèn)的路上,心中涌起深深的對(duì)于家鄉(xiāng)的歸屬感。

        南陽古鎮(zhèn),坐落在京杭大運(yùn)河河上,古老的京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過。小島、古鎮(zhèn)、運(yùn)河、大湖融為一體,這種島在水中、河在島中、鎮(zhèn)在湖內(nèi)的特殊景觀在運(yùn)河文化中獨(dú)樹一幟,讓人去過之后便流連忘返。最能引起筆者注意的還是古鎮(zhèn)中樸實(shí)的居民,他們主要的交通方式就是船。正是因?yàn)榭吹剿麄儯P者才有想要拿筆畫創(chuàng)作的想法。

        筆者希望可以通過自己的畫來展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,以吸引更多的人可以關(guān)注到南陽古鎮(zhèn)這個(gè)美麗的地方。筆者會(huì)在游玩時(shí)用相機(jī)或者速寫小稿短暫地將自己看到的景象記錄下來,之后再對(duì)其進(jìn)行回顧。通過對(duì)這些照片和速寫小稿進(jìn)行集合整理,筆者總是能有一些新的發(fā)現(xiàn)。

        二、對(duì)山東居民建筑的調(diào)查與研究

        (一)居民建筑藝術(shù)特色

        1.沿海民居海草房

        在原始石塊或磚石塊混合壘起的屋墻上,有著高高隆起的屋脊,屋脊上面是質(zhì)感蓬松、繃著漁網(wǎng)的奇妙屋頂。這就是極富地方特色的民居——海草房。海草房可以說是世界上最具有代表性的生態(tài)民居之一。這里的民居多依山面海而建,因而院落大多都依坡就勢(shì)。雖然庭院狹窄,但家家戶戶都保持良好的通風(fēng)與采光。

        2.中部山區(qū)的石屋

        筆者曾在坐高鐵時(shí)看到過山東中部的山區(qū),那里有很多的山,平地比較少,所以沒有那么多的土地去種糧食。為了節(jié)省土地資源,當(dāng)?shù)厝酥荒馨逊课萁ㄔ谏狡律?。因此,有的房屋建得較高,有的房屋建得較矮,與腳下的青山融為一體,加上四季草木的點(diǎn)綴,景色非常優(yōu)美。這種石頭民居經(jīng)濟(jì)、耐久、施工方便,在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的山區(qū)仍有很好的推廣使用價(jià)值。

        3.麥草泥墻面的院落

        在魯西南、魯北等平原地區(qū),歷史悠久,土地遼闊,那里的民居建筑院落很大,院前一般有一塊小小的菜畦,可以種點(diǎn)瓜果蔬菜,有著濃厚的農(nóng)家風(fēng)情。

        4.以船為家

        在古代,山東南部的微山湖地區(qū)的居民沒有蓋房住的習(xí)慣,家家戶戶都是以船為家。這些船被稱為“連家船”,是當(dāng)?shù)厝斯ぷ骱蜕畹目臻g。20世紀(jì)70年代以后,漁民的生活方式也發(fā)生了很大的變化,不少湖邊都建立起了固定的居民居住點(diǎn),真正以船為家的人正在逐漸減少。

        (二)地域藝術(shù)特色

        魯中平原以農(nóng)耕文化為特色,濰坊風(fēng)箏、楊家埠年畫散發(fā)著濃郁的泥土氣息。膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁,粗獷奔放。魯西地區(qū)傳統(tǒng)深重,是孔孟之鄉(xiāng)。在特有的地域文化熏陶下,山東的民俗風(fēng)情風(fēng)格多樣,生生不息。

        古時(shí)山東曾分為兩個(gè)國家,即齊國和魯國,因而現(xiàn)在的山東也被稱為齊魯大地。這兩個(gè)不同地區(qū)形成了不同的民俗風(fēng)格,并一直相互影響。2006年,高密撲灰年畫被列入全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。高密撲灰年畫全國獨(dú)此一家。藝術(shù)家們用柳木炭條起線稿,再用畫紙?jiān)诰€稿上撲抹復(fù)印,一稿可撲數(shù)張,因而有“撲灰”之名。撲灰起稿之后,再加手繪一整套工序,才能畫出一張漂亮的畫來。如今,撲灰年畫作品日漸減少,其留下的任何作品都非常珍貴。

        三、《寫意南陽》創(chuàng)作的論述

        (一)創(chuàng)作角度

        因繪畫對(duì)象是一個(gè)古鎮(zhèn),在作畫時(shí)要注意畫些有特點(diǎn)的房屋和船,以表現(xiàn)出人們安逸的生活狀態(tài)。南北朝時(shí)期的王微所著的《敘畫》中有一段話談到書法用筆與繪畫的關(guān)系:“曲以為嵩高,趣以為方丈。以叐之畫,齊乎太華。枉之點(diǎn),表夫隆淮。”其含義是:用曲折的筆致去表現(xiàn)嵩山的高峻;用靈動(dòng)有趣的筆致去表現(xiàn)方丈仙山的縹緲;用迅疾的筆致去表現(xiàn)華山的挺拔;用斜側(cè)的點(diǎn)筆去表現(xiàn)突兀的山石。即畫家應(yīng)以不同筆致來描繪不同的對(duì)象,這當(dāng)是中國繪畫史上較早的對(duì)筆形關(guān)系的理論性表述[1]。中國山水畫注重以一定穩(wěn)定性的整體境界給人以情緒感染效果,這種效果不在于具體景物對(duì)象的感覺和知覺的真實(shí),而在于通過對(duì)自然景物的描繪,表達(dá)出對(duì)于整個(gè)人生的環(huán)境、情緒和氛圍[2]。

        (二)構(gòu)圖手法

        筆者在創(chuàng)作前畫了張簡(jiǎn)單的草稿。唐代著名美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在其著作《歷代名畫記》中對(duì)謝赫提出的“六法”作了最早的解釋,其中談及立意與用筆時(shí)提到:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆?!睆垙┻h(yuǎn)在此強(qiáng)調(diào)了用筆和立意造型的關(guān)系,即立意需造型、造型需用筆[3]。因此,應(yīng)該提倡以意為主、以筆墨語言來塑造物象,筆墨與造型并重,既發(fā)揮筆墨的表現(xiàn)力,又保持物象本身的特征[4]。

        四、創(chuàng)作繪制

        (一)創(chuàng)作初期

        一開始,筆者去南陽湖實(shí)地拍照,通過整理照片后畫出小稿。但小稿的成果并不是很讓人滿意。這時(shí)筆者所畫的小稿是對(duì)某一處景色的單獨(dú)放大繪制,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到筆者的創(chuàng)作目的。在向老師請(qǐng)教后,筆者明白了問題所在。老師讓筆者先查閱一下資料,然后將拍出的多張照片在腦海中進(jìn)行構(gòu)圖,從而設(shè)想出一幅完整的畫面。在這個(gè)過程中,筆者明白了除了要確保畫面中有完整的構(gòu)圖關(guān)系,還要對(duì)畫面中的物體做相應(yīng)的加減法。山水畫創(chuàng)作是體現(xiàn)一位畫家綜合素養(yǎng)與業(yè)務(wù)能力的試金石,其擁有的臨摹、寫生等方面的知識(shí)與技術(shù),都要通過創(chuàng)作來體現(xiàn)和發(fā)揮。可以說,創(chuàng)作是一個(gè)畫家藝術(shù)水平的集中展示。

        畫完鉛筆小稿之后,老師對(duì)這些小稿提出了一些問題。其中,最大的問題即橋畫在了畫面的中間,將畫面分割得太過平均。于是,筆者將畫面中的河流往左挪,增添了右邊房屋的數(shù)量,然后將橋畫在河流靠上一些的位置。這樣看起來整體畫面就好多了。改完之后老師又發(fā)現(xiàn)了新的問題,即河流過于筆直,不符合實(shí)際,應(yīng)該有一些彎曲的走勢(shì)。同時(shí),畫面中的有些地方空白太多,需要補(bǔ)充。此外,畫面中的樹木畫得比較分散,影響了整個(gè)畫面的美觀度。通過查閱資料,筆者了解到國畫忌平、忌齊、忌均,要通過有疏有密來打破平均。只有疏中有密,密中有疏,疏密有致,才能使整體畫面擁有靈魂,形成韻律感。畫家不能從形式上一味地追求某個(gè)效果,而必須對(duì)畫面的主體內(nèi)容進(jìn)行整體處理,只有這樣才能使畫面更加賞心悅目。

        (二)創(chuàng)作中期

        在繪制完成鉛筆稿的基礎(chǔ)上,筆者開始繪制色彩稿。跟鉛筆稿不一樣的是,色彩稿的繪制使用了宣紙,這也暴露了筆者在作畫中存在的很多問題。筆者一開始畫的房屋,太過于追求透視,像以前學(xué)素描時(shí)畫的正方體一樣。這是不對(duì)的,因?yàn)閲嫷耐敢暿巧Ⅻc(diǎn)透視,其優(yōu)點(diǎn)就是不受空間的限制,視角也可以不斷移動(dòng),從多個(gè)角度去觀察和表現(xiàn)事物的外在特征。這樣做可以讓畫面更加鮮明、生動(dòng)、具體,更有立體感和層次感。因此,筆者畫的房屋靠近地面的這條線,應(yīng)該和側(cè)面地上的線畫成一條直線。這是筆者在剛開始繪制時(shí)沒有注意到的地方。然后,房屋上的房梁,不應(yīng)該只是淡淡的一條線,而是要有足夠的厚度。以及門和窗的上面那條線,應(yīng)該是在同一個(gè)水平線上的。筆者在之前的繪制過程中,只關(guān)注了畫面的整體布局,卻沒有注意到這些細(xì)節(jié)問題。

        在改正了這些問題之后,筆者又重新畫了一張色彩稿。但由于色彩搭配比較混亂,畫面出現(xiàn)了失去協(xié)調(diào)性的狀況。在一幅好的作品中,不同的色彩之間是需要相互呼應(yīng)的,前面重后面就要淺,樹木顏色重那房屋就要淡些。這些地方都是筆者平時(shí)注意不到的,在接下來畫大稿時(shí),需要要多加注意。

        (三)創(chuàng)作末期

        從色彩稿到大稿的過程中,筆者依舊發(fā)現(xiàn)了很多的問題。

        第一個(gè)問題就是河流在畫面中所占空間太多。筆者所畫的是一個(gè)古鎮(zhèn),但這幅畫從第一眼看上去,最能吸引人注意力的地方就是河流,使得古鎮(zhèn)在畫面中被弱化了。因此,筆者在之后的繪制中就把河流縮小了很多,并且將其放在畫面靠左的位置,從而不讓河流占據(jù)太大的空間,同時(shí)又讓河流貫穿整個(gè)畫面。

        在之后的創(chuàng)作中筆者發(fā)現(xiàn),在畫完全部房屋之后畫面依舊很空。經(jīng)過老師指導(dǎo)之后筆者才明白,這是因?yàn)榉课莓嫷眠^于簡(jiǎn)單了,導(dǎo)致畫面缺少細(xì)節(jié)和看點(diǎn)。對(duì)此,筆者先欣賞了幾位名家的作品,對(duì)房屋的一些結(jié)構(gòu)進(jìn)行了初步了解,然后再去思考怎樣去進(jìn)一步地刻畫房屋的細(xì)節(jié)。在山水畫中,對(duì)房屋的描繪也是有很多講究的,一定要注重畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。筆者既要注意房屋的透視關(guān)系,也要用筆隨意,避免把物體畫得呆板了。這些細(xì)節(jié)雖然觀賞者在第一眼觀看時(shí)可能注意不到,但是細(xì)看就一覽無余了。雖然筆者創(chuàng)作的是一幅很大的畫,但是也要注重畫面中小的細(xì)節(jié),只有這樣才能畫出一幅好畫。

        五、結(jié)語

        《寫意南陽》這幅作品源于筆者某一次去南陽古鎮(zhèn)的游覽經(jīng)歷,是以南陽民居建筑為題材的作品,主要表達(dá)了筆者對(duì)于濟(jì)寧的熱愛。中國是具有五千年文明的、歷史悠久的國家,擁有很多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和大量的文物古跡。其中,傳統(tǒng)的民居建筑作為我國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,直接反映著各歷史時(shí)期不同民族的生活狀況及經(jīng)濟(jì)、體制、生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)狀況,并且體現(xiàn)著自然和人類之間的和諧關(guān)系。因此,我們應(yīng)該積極保護(hù)美麗的傳統(tǒng)民居建筑,保護(hù)傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1]林木.筆墨論[M].上海:上海畫報(bào)出版社,2002:39.

        [2]黃宗賢.中國美術(shù)史[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,1993:79.

        [3][4]林木.筆墨論[M].上海:上海畫報(bào)出版社,2002:40,119.

        作者單位:河北民族師范學(xué)院

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