鐘宛妮

摘 要：寫(xiě)意人物畫(huà)自五代起便已經(jīng)出現(xiàn)，到宋代，寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的大門(mén)已經(jīng)正式開(kāi)啟了，其中典型代表有石恪、梁楷等。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，明清以及近代眾多寫(xiě)意人物畫(huà)大師在寫(xiě)意人物畫(huà)史上留下了深刻的印記，如任伯年、蔣兆和、徐悲鴻等。從寫(xiě)意人物畫(huà)出發(fā)，簡(jiǎn)單敘述其發(fā)展歷史，而后依照不同歷史背景，分析寫(xiě)意人物畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)意人物畫(huà);歷史現(xiàn)狀;藝術(shù)表現(xiàn)

人物畫(huà)與山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)具有很大不同，除了創(chuàng)作主體的不同，人物畫(huà)所關(guān)注的內(nèi)容也較為特殊，其是一種依托于社會(huì)生活的具有思想性、藝術(shù)性的畫(huà)作。尤其是寫(xiě)意人物畫(huà)，雖然與工筆人物畫(huà)都包含在中國(guó)畫(huà)范疇內(nèi)，但寫(xiě)意人物畫(huà)更多的是與畫(huà)者的精神世界相連接，在“意”上的表達(dá)更為突出。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中，寫(xiě)意人物畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出了多樣性特點(diǎn)。

一、何為寫(xiě)意人物畫(huà)

寫(xiě)意人物畫(huà)主要指的是水墨人物畫(huà)，盛行于唐宋時(shí)期。寫(xiě)意不光是畫(huà)種的類(lèi)別，更是中國(guó)畫(huà)的精神所在。寫(xiě)意人物畫(huà)以其自身有別于其他畫(huà)作的獨(dú)特風(fēng)格、個(gè)性，受到了眾多藝術(shù)大師的喜愛(ài)。寫(xiě)意人物畫(huà)破筆潑墨，僅僅數(shù)筆，便可描繪出一種狂放不羈但又不失閑逸風(fēng)格的畫(huà)作。較為典型的代表作有五代石恪的《二祖調(diào)心圖》，還有南宋梁楷的《太白行吟圖》《潑墨仙人圖》《布袋和尚圖》等。眾多獨(dú)具匠心的作品，賦予了寫(xiě)意人物畫(huà)深刻內(nèi)涵，也展現(xiàn)了不同時(shí)代的藝術(shù)精髓[1]。

二、寫(xiě)意人物畫(huà)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

20世紀(jì)，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展取得了卓越的進(jìn)步，其中尤以人物畫(huà)為最。探尋其發(fā)展背景可知，人物畫(huà)的變化與時(shí)代有著緊密聯(lián)系，當(dāng)中也融合了西方文化內(nèi)容。自康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻提出“國(guó)畫(huà)改良”的口號(hào)后，直到1949年，中國(guó)各大美院才提高重視并落實(shí)到實(shí)踐中。人物畫(huà)的重要代表有徐悲鴻等的中西融合一派，還有呂鳳子的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意人物畫(huà)、豐子愷等人的漫畫(huà)寫(xiě)意人物，而趙望云等人則是以農(nóng)村寫(xiě)生人物為主。這些創(chuàng)作者的人物畫(huà)都包含了時(shí)代精神和意義，但也受到了時(shí)代背景下意識(shí)形態(tài)的束縛。而進(jìn)入新時(shí)期后，寫(xiě)意人物畫(huà)得到了更好的發(fā)展空間，由此也使得作品呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，作品面貌發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)[2]。

三、由古知今：寫(xiě)意人物畫(huà)的多樣化藝術(shù)表現(xiàn)

（一）古代寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展

從寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展歷史看，唐五代石恪的《二祖調(diào)心圖》，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典。而從梁楷的人物畫(huà)創(chuàng)作情況看，雖然流傳至今的畫(huà)作并不多，但其在探究寫(xiě)意人物畫(huà)方面表現(xiàn)出的精神卻值得稱贊。審美的轉(zhuǎn)變使得當(dāng)時(shí)的文人階層比起“形似”更多的是推崇“神”的表現(xiàn)。梁楷的繪畫(huà)看似簡(jiǎn)單數(shù)筆，實(shí)則蘊(yùn)含了他對(duì)人物形象高度精煉的概括表達(dá)，并非單純的大筆直揮，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。梁楷以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，開(kāi)創(chuàng)了前所未有的寫(xiě)意人物畫(huà)風(fēng)貌，即減筆人物畫(huà)，也正是此種開(kāi)創(chuàng)性的藝術(shù)形式，勇于探索、開(kāi)拓的精神，使得梁楷為中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

兩宋時(shí)期，受到程朱理學(xué)的影響，寫(xiě)意人物畫(huà)的繪畫(huà)角度發(fā)生了變化。從唐代的工筆重彩演變而來(lái)的素凈的線描與運(yùn)用水墨的寫(xiě)意是宋代人物畫(huà)極為明顯的藝術(shù)特征，畫(huà)家內(nèi)心情感的抒發(fā)尤為重要。從梁楷的筆墨形式不難看出，他的寫(xiě)意創(chuàng)作更多的是注重神韻的表達(dá)。筆畫(huà)的簡(jiǎn)練一定程度上削減了造型的精度，即寫(xiě)實(shí)程度，由于書(shū)寫(xiě)性的提升，相應(yīng)的畫(huà)面的整體布局的嚴(yán)謹(jǐn)性就會(huì)有所不足。但從理論上看，蘇東坡對(duì)文人畫(huà)的闡述，與梁楷的人物造型的“不似”的神韻表達(dá)內(nèi)在精神取向是一致的?？梢哉f(shuō)，梁楷在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)人物畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格。但由于后期藝術(shù)創(chuàng)作者并未深入研究，寫(xiě)意人物畫(huà)并未脫離梁楷作品的創(chuàng)作框架，這也就意味著這一時(shí)期人物畫(huà)并未得到全面的發(fā)展[3]。雖然文人畫(huà)提倡的創(chuàng)作風(fēng)格可以應(yīng)用于山水、花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域中，但此種方式并不完全適用于人物畫(huà)。人物畫(huà)的主要刻畫(huà)主體為真實(shí)具體的人物形象，通過(guò)對(duì)其有效變形使得作品既能表現(xiàn)筆墨意趣，又能展現(xiàn)人物造型的妙處是很難的。如果陷入潑墨這一形式的筆墨技法而不去探究求得造型的“真”“美”，是無(wú)法體現(xiàn)出寫(xiě)意人物畫(huà)的真正意義的。這也是為什么梁楷之后的創(chuàng)作者，很難在寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作中有較為突出的成就。到了清末時(shí)期，任伯年在造型處理上體現(xiàn)出了較為獨(dú)到的特點(diǎn)。任伯年所作的肖像畫(huà)，巧妙地運(yùn)用了西畫(huà)的陰陽(yáng)畫(huà)法，更加凸顯了細(xì)致肖似性，這讓人物的神情更為精妙、自然。

在眾多寫(xiě)意人物畫(huà)家中，梁楷如果是第一位探索性人物，任伯年則是當(dāng)時(shí)人物畫(huà)發(fā)展中的推進(jìn)人物。但不得不承認(rèn)，任伯年在梁楷基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富、拓展，也依然存在很多不完善的地方。雖然任伯年在線的勾勒、筆墨運(yùn)用方面進(jìn)行了創(chuàng)新，但由于二者中間間隔了太長(zhǎng)的歷史，且寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作者人數(shù)非常有限，導(dǎo)致寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作再次出現(xiàn)了衰落。

事實(shí)上，在古代美術(shù)史中，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)占有重要地位，為后世創(chuàng)作、流派的形成奠定了基礎(chǔ)。相比之下，唐以后的人物畫(huà)藝術(shù)成就并不突出，究其原因，與當(dāng)時(shí)受到孔子“游于藝”的藝術(shù)思想的影響存在很大關(guān)聯(lián)。山水畫(huà)的創(chuàng)作，主要體現(xiàn)在筆情墨趣上，而畫(huà)面的處理，即使少一塊石頭，或者出現(xiàn)形狀不正等瑕疵，也不會(huì)直接影響到整體作品。同理，花鳥(niǎo)畫(huà)也是如此，只要飛禽走獸達(dá)到要求，即使少一片葉子或者多一片花瓣，對(duì)整體畫(huà)面的影響并不大。也正是因?yàn)槲娜水?huà)藝術(shù)的影響，使得詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)此情有獨(dú)鐘[4]。相比之下，古代人物畫(huà)的作用基本停留在人物肖像的留存以及國(guó)家重大事件的記錄。并且，人物畫(huà)相較于山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)難度更大，對(duì)人物形體的不實(shí)表現(xiàn)在一定程度上會(huì)限制人們對(duì)畫(huà)作的理解與欣賞。因此在古代美術(shù)史中，人物畫(huà)的創(chuàng)作相比山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)的成就并沒(méi)有那么突出。

（二）近現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展及多樣化

寫(xiě)意人物畫(huà)經(jīng)歷了興盛衰敗，發(fā)展到近現(xiàn)代呈現(xiàn)出了質(zhì)的飛躍，甚至超越了山水畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)，可以說(shuō)寫(xiě)意人物畫(huà)達(dá)到了一種前所未有的藝術(shù)高度。究其原因，與當(dāng)時(shí)眾多藝術(shù)創(chuàng)作者融合西方寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)手法存在直接關(guān)聯(lián)，中西融合后的寫(xiě)意人物畫(huà)在造型表現(xiàn)力方面有了非常明顯的變化，與此同時(shí)，也使得筆墨表現(xiàn)力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。在本質(zhì)上，也足以說(shuō)明近現(xiàn)代藝術(shù)家們的社會(huì)道義，他們開(kāi)始通過(guò)畫(huà)作表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)想法，而這是山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)法充分體現(xiàn)的。在眾多藝術(shù)大師獨(dú)具匠心的創(chuàng)作中，人物畫(huà)這一形式有力地表現(xiàn)出了創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。比如，徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》，在藝術(shù)表現(xiàn)以及給社會(huì)帶來(lái)的積極反響方面，是古代人物畫(huà)不能企及的。在人物畫(huà)生存與發(fā)展中，不同的時(shí)代對(duì)人物畫(huà)有著不同的藝術(shù)要求，在很大程度上可以激發(fā)出畫(huà)家的創(chuàng)作激情，提高自豪感。20世紀(jì)五六十年代，人物畫(huà)作品能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治和生活。正因?yàn)樗囆g(shù)和政治之間有密切的聯(lián)系，從筆墨到人物形象的著色，衍生出較為完整的公式化的處理方式。

發(fā)展到20世紀(jì)80年代左右，改革開(kāi)放熱潮中，人物畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)作產(chǎn)生了巨變。這一時(shí)代背景下，不同的理論家開(kāi)始積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。不少藝術(shù)家為了推進(jìn)中國(guó)畫(huà)發(fā)展，打破原有單一的創(chuàng)作模式，既產(chǎn)生了推崇西方寫(xiě)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)派作品，人物形象顯示出較為優(yōu)秀的素描功底，并且開(kāi)始學(xué)習(xí)西方進(jìn)行大尺寸的創(chuàng)作，又產(chǎn)生了抒發(fā)筆墨情趣，描繪帶有強(qiáng)烈畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的人物造型與形式，不局限于題材與尺幅等的小品創(chuàng)作。以上種種，都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，創(chuàng)作者對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)的探求。當(dāng)中有不少非常擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)的寫(xiě)意人物畫(huà)家，如周思聰、方增先等，也受到了此環(huán)境的影響，逐步將熱情投入小情調(diào)、小趣味的形式架構(gòu)中。

分析現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨形式表現(xiàn)可知，傳統(tǒng)的線性造型書(shū)法用筆依舊占據(jù)主導(dǎo)地位。但隨著眾多青年畫(huà)家藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，在師輩們創(chuàng)作基礎(chǔ)上，開(kāi)始積極探索更多的技巧，比如肌理制作、以面代線、為了更好地突出整體效果而增大面積等。這不失為一個(gè)很好的發(fā)展思路，但求發(fā)展的同時(shí)不能忘記中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在審美價(jià)值，不能陷入盲目的機(jī)械作畫(huà)。如何將新方法與中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)相結(jié)合是每個(gè)想要尋求突破的寫(xiě)意人物畫(huà)家需要思考的。

20個(gè)世紀(jì)八九十年代后，由于社會(huì)環(huán)境的變化與人們自我意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，形成了新的時(shí)代特征與時(shí)代任務(wù)。例如，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村、都市出現(xiàn)了發(fā)展不平衡的問(wèn)題，農(nóng)民工在城市生存非常艱難。在此背景下，寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作者開(kāi)始重新定位，在創(chuàng)作主題、精神表現(xiàn)內(nèi)容方面有了更為廣闊的拓展空間。深入探索這些題材的最佳藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的借鑒意義。對(duì)于現(xiàn)代人物畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這只是一種借鑒，可以根據(jù)自身情況，探索出更多的新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)從寫(xiě)意人物畫(huà)歷史現(xiàn)狀看藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性探索，不難發(fā)現(xiàn)寫(xiě)意人物畫(huà)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歷程。想要進(jìn)一步提高造型表現(xiàn)力，應(yīng)當(dāng)借助筆墨直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這也是寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展的必經(jīng)之路，是一代又一代人物畫(huà)家追求的目標(biāo)。與西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)相比，中國(guó)的人物畫(huà)中蘊(yùn)含了一種博大的精神，是東方文化典型的代表，在剛?cè)岵?jì)中體現(xiàn)著獨(dú)特的審美特性。因此，人物畫(huà)家在日后的創(chuàng)作中依然要扎根在民族土壤，從民族審美特色視角，賦予寫(xiě)意人物畫(huà)作品以時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鐘雅辰.中國(guó)傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)造型的藝術(shù)特征探究[J].明日風(fēng)尚，2018（6）：119.

作者單位：

湖北美術(shù)學(xué)院