在社會發(fā)展過程中，服飾從出現(xiàn)、發(fā)展到現(xiàn)在，反映了不同歷史時期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮的程度，是人類文明的重要標(biāo)志。在動畫電影中，服飾最能體現(xiàn)人物身份和性格特征等方面的內(nèi)容，不同風(fēng)格、題材、歷史時期的動畫作品，需要相對應(yīng)的服飾來展現(xiàn)，從而起到烘托動畫主題、塑造人物形象的作用，進(jìn)而標(biāo)識動畫人物的氣質(zhì)、性格和社會地位等。[1]2019年上映的國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》，塑造的哪吒等動畫人物形象完全顛覆了傳統(tǒng)的神話故事中相對應(yīng)的人物形象，使得人物形象更立體，讓觀眾印象深刻。本文試從服飾造型角度淺析《哪吒之魔童降世》中的主要人物角色是如何塑造的，以此展現(xiàn)服飾對于全方位展現(xiàn)動畫人物的重要作用。

一、服飾造型與動畫電影角色的關(guān)系

（一）服飾造型

服飾造型，顧名思義就是服裝造型要素所形成的總體藝術(shù)效果，是服裝及其相關(guān)配飾、道具等的組合搭配關(guān)系的整體展現(xiàn)。動畫電影中的服飾造型包含服裝、發(fā)型以及配飾的設(shè)計，其中服裝的設(shè)計是服飾造型中的主體部分。而從一般意義上來講，服裝的設(shè)計主要包括服裝色彩、款式、面料、圖案等要素的設(shè)計組合，而發(fā)型和配飾是烘托人物造型的主要要素，與服裝共同完成人物的造型，是服飾造型不可缺少的部分。

（二）服飾造型與動畫電影角色的關(guān)系

動畫角色是動畫電影最閃亮的標(biāo)志，是觀眾對作品最深刻、最生動的記憶[2]。動畫設(shè)計者在設(shè)計角色之前要充分考慮角色在這部動畫作品中的身份，然后根據(jù)劇本的情節(jié)和所要營造的社會背景、人物性格等來設(shè)計服飾。所以，服飾的整體造型與動畫角色身份塑造密不可分。

服飾造型具有非常強(qiáng)烈的外在表現(xiàn)力，動畫電影中的角色主要靠服飾造型來塑造，服飾造型不單是展現(xiàn)角色外部形象特征的一種重要手段，同樣依靠服飾的款式、色彩、面料、圖案，甚至人物的發(fā)型、配飾或者道具等造型手段，可以有效烘托角色的個性特征，建立起角色外部形象、動作、神態(tài)與內(nèi)部心理狀態(tài)的有效統(tǒng)一，實現(xiàn)增強(qiáng)角色視覺形象的吸引力和感染力。[3]觀眾在觀看電影時，可以感受到服飾的整體造型會直接影響整個影片的基調(diào)、電影畫面色調(diào)、人物性格特征和心理情緒，它能增強(qiáng)或削弱影片的氣氛效果，并且對影片的節(jié)奏也有一定的影響。

二、服飾造型對動畫電影人物塑造作用的具體體現(xiàn)

（一）服裝構(gòu)成要素對動畫電影人物的塑造作用

服飾造型中的主體部分是服裝的設(shè)計，而從服裝理論上來講，服裝的色彩、款式、面料被稱之為服裝設(shè)計三要素。三要素影響服裝的最終效果，在三要素中色彩要素位于首位，它能讓觀眾產(chǎn)生最為強(qiáng)烈的視覺和心理反映，而款式除了體現(xiàn)人物性格、身份等信息，還可展現(xiàn)人物所在的背景年代、社會地位;服裝面料則能體現(xiàn)出人物的社會階層等，與面料緊密聯(lián)系在一起的服裝圖案，同樣可反映一定的人物信息?？傊b的構(gòu)成要素對塑造動畫電影人物起到非常關(guān)鍵的作用。

1.服裝色彩對動畫電影人物塑造的作用

在人的視覺感受中，色彩總是最先闖入人的眼簾，給人以強(qiáng)烈的感覺。色彩不僅能抓住人的眼球，同樣能夠表現(xiàn)強(qiáng)烈的性格特征，具有表達(dá)各種感情的作用。不同的色彩會帶給人不同的視覺和心理感受，從而產(chǎn)生不同的聯(lián)想和美感。[4]作為動畫電影的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段之一，服裝色彩也蘊含了設(shè)計師的感情因素和象征意義，是服飾最響亮的語言，也是最具情感導(dǎo)向的服飾元素。[5]動畫電影《哪吒之魔童降世》中的角色人物通過不同的服裝色彩進(jìn)行塑造，充分展現(xiàn)了人物的性格特征、角色地位等。在此主要分析《哪吒之魔童降世》中的主人公哪吒和敖丙的服飾色彩，對這一對主要人物角色進(jìn)行分析。

（1）哪吒的服裝色彩

作為電影的主要角色，動畫設(shè)計師將哪吒設(shè)定為人物的色彩形象和該動畫電影的主題色彩是相互依存的。哪吒的服裝用色主要以紅色為主，偏橘紅色的上衣與白色蓮花圖案相結(jié)合，下裝采用赭石和正紅色的搭配，赭石主要用于表現(xiàn)火焰的圖案，位于下裝的底端，整套服裝運用同色系的方式營造出一種和諧感。腰帶采用黃色作為點睛裝飾進(jìn)行點綴，既呼應(yīng)了主題環(huán)境色，又突出了人物性格，給人一種閃亮似火的感受。紅色在我國屬于喜慶的顏色，代表著熱情、熱烈、積極樂觀，在漢族的傳統(tǒng)文化中，屬于金木水火土中火的顏色。在該動畫電影中哪吒是紅色魔丸的化身，性格上有魔“惡”的一面，故紅色沒有使用正統(tǒng)的大紅色，而是偏橘色的紅。同時在妝容上搭配濃濃的黑眼圈，加之大大的眼睛和稀疏牙齒的刻畫，很好地塑造了哪吒作為“魔”這一身份的象征。

（2）敖丙的服裝色彩

敖丙是該動畫影片中的另一位主要角色人物，和哪吒既相互對比又相互依存。他的整體人物形象以藍(lán)、白、紫為主色調(diào)。白色突出其白龍身份，同時選用不夠純凈的白色，代表其身份的模糊。藍(lán)色本身象征著大海，但設(shè)計師在此使用粉藍(lán)，一是表達(dá)其略顯憂郁的心理和性格，二是說明其身份的矛盾性。頭發(fā)選用明亮的紫色，紫色本身代表著高雅、富貴，與華貴相關(guān)聯(lián)，還象征魔幻、魔法、魔力等超越自然的屬性，將亮紫色運用在敖丙的頭發(fā)上，代表了其本身作為龍王之子在龍族中身份的尊貴和其充滿魔性的身份象征。

除此之外，哪吒與敖丙分別采用紅色與藍(lán)色的服裝進(jìn)行處理，既遵循色彩烘托氣氛和表達(dá)情緒的規(guī)則作用，又突出中國傳統(tǒng)色彩的運用特點，同時融入五行中水火的意象。紅色和藍(lán)色兩種顏色完美地呈現(xiàn)了哪吒和敖丙兩個動畫人物截然不同的性格特征，一個性格火爆、直率，另一個屬于冷冰冰、含蓄的性格。兩者的碰撞起到對比中有調(diào)和的作用，形成角色在感情上的互補，在價值觀上得到升華。同時，在該動畫電影中，色彩的區(qū)別表現(xiàn)不僅用在兩個主要角色人物身上，還體現(xiàn)在不同人物階層的劃分上。動畫設(shè)計師在設(shè)定階層比較高的人物對象時，其服飾顏色相對比較豐富，比如哪吒父母——李靖夫婦的服裝分別采用墨綠色和紫色，其師傅太乙真人的服飾則采用藍(lán)色，等等。而作為底層民眾的服飾顏色卻設(shè)定的比較單一，大多以暗色系為主。這種色彩上的差異對比也很好地展現(xiàn)了人物的角色地位，同時在整部影片播放過程中，突出了主體人物形象，使得所有人物形象的展現(xiàn)不至于讓觀者眼花繚亂。

2.服裝款式對動畫電影人物塑造的作用

所謂款式即服裝的內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)造型，這里的款式是從造型角度講構(gòu)成服裝的形式，是服裝造型設(shè)計的主要內(nèi)容，受到穿著對象與時間、地點、條件諸因素的制約[6]，其外形、比例、大小、體積，甚至搭配等關(guān)系，有助于形成不同的服裝風(fēng)格。服裝款式是動畫人物服裝設(shè)計中最重要的部分，可以展現(xiàn)動畫人物的性格、身份地位，體現(xiàn)動畫電影的時代背景、民族背景等，決定著能否給觀眾留下深刻的印象。

哪吒是我國古代神話中一直深受每個孩子喜愛的神話英雄人物，也是眾多影視作品包括動畫片中經(jīng)典的神仙形象，在神話中其被塑造成正義、勇敢的代表，是一位神話英雄。以往的作品中其最典型的形象就是身穿紅肚兜的孩童形象或一身蓮花衣的形象。而動畫電影《哪吒之魔童降世》中的主人公哪吒摒棄了人們傳統(tǒng)印象中關(guān)于哪吒這個人物角色固有的身著紅肚兜或一身蓮花衣的外貌印象，將其設(shè)定為一個邪中含正的魔丸形象，而與其相對的另一角色人物敖丙則是靈珠轉(zhuǎn)世，其正中帶邪，兩個人物是陰陽雙生存在的共同體。根據(jù)這樣人物設(shè)定的特點，哪吒的服裝款式設(shè)計成了短款馬甲與布袋褲的組合搭配，馬甲的短小、不系扣的隨意，加之肥大的布袋褲與腰口垂飾的褶皺裝飾，形成了一副任性而為、玩世不恭與叛逆的形象，符合哪吒作為魔丸的角色設(shè)定;而敖丙作為龍?zhí)?，其身份在龍族是尊貴的，其著裝必須符合龍?zhí)拥纳矸?，因此設(shè)計師將其服裝設(shè)計成長袍款式來彰顯其身份，飄逸的長袍款式又顯示其具有儒雅的一面。通過服裝款式的不同，哪吒與敖丙兩個人物形象形成了鮮明的對比。其中哪吒的服裝款式——馬甲和燈籠褲的組合，本身并不屬于神話故事中的年代，都是較為時尚、潮流的服飾樣式，但設(shè)計師將此用于塑造哪吒的形象，可以說是通過在服裝款式上的創(chuàng)新，更加立體地展現(xiàn)了哪吒在該影片中的性格特征，生動地塑造了人物形象。

3.服裝面料對動畫電影人物塑造的作用

服裝面料是服裝設(shè)計中重要的物質(zhì)主體和基礎(chǔ)，是最直觀的視覺對象，也是實現(xiàn)服裝設(shè)計構(gòu)思最主要的載體。服裝款式的結(jié)構(gòu)、特色和色彩的運用搭配通過服裝面料來體現(xiàn)，反映人物穿著的效果。

在動畫電影中，動畫人物所著服裝雖然不需要制作出來，但人物著裝上的面料也是展現(xiàn)人物角色、社會地位等所必需的要素之一。在動畫電影中，服裝面料不像現(xiàn)實中的服裝一樣能夠觸摸得到其質(zhì)感、舒適度等方方面面，其帶給觀眾的主要是視覺上的體驗，而觸覺的感受則主要靠觀者生活經(jīng)驗所帶來的聯(lián)想和想象。服裝的面料、服裝色彩和服裝款式三者有效組合，能最直接地反映動畫人物的身份、社會地位等信息。因此，服裝面料的選擇屬于動畫電影服裝設(shè)計中較為細(xì)節(jié)的部分，選擇合理的材質(zhì)面料將有利于觀眾對電影情節(jié)、人物關(guān)系的把握。[7]

通常來說，華貴的面料如若沒有經(jīng)過特殊處理，一般紋理較細(xì)膩，例如絲綢面料，在視覺上呈現(xiàn)的是光澤度高，給人的間接手感是光滑感強(qiáng)，因此在刻畫此類面料時一般都不帶紋理;而普通的棉麻面料光澤度相對低的多，色彩上也是織物本身的顏色，紋理感較強(qiáng)，因此在刻畫時一般會突出其紋路?！赌倪钢凳馈分蟹b材料的展現(xiàn)主要體現(xiàn)在不同階層的人物身上。作為主要人物進(jìn)行塑造的達(dá)官顯貴們，包括哪吒、敖丙、李靖夫婦和太乙真人等相對社會地位較高，穿的都是高級面料，在服裝面料紋理的塑造上采用平滑的紋理質(zhì)感，甚至在他們的服飾上可以看到刺繡等裝飾圖案。而作為底層民眾的服飾材料都是類似于麻的面料，采用粗糙的紋理塑造出面料的質(zhì)感，同時搭配上色彩單一，表現(xiàn)出民眾處于底層的社會地位。

4.服飾圖案對動畫電影人物的塑造作用

服飾圖案是與服裝面料緊密結(jié)合在一起的，可以表達(dá)特殊的含義，對人物塑造起到畫龍點睛的作用。

在古代神話中，哪吒是依托蓮花而復(fù)生的，是蓮花的化身，蓮花在整個中華傳統(tǒng)文化中涵義非凡，在儒、釋、道三教中都稱其：“至圣至潔”[8]。在以往的影片中，哪吒都是以蓮花刺繡肚兜的形象出現(xiàn)，而在《哪吒之魔童降世》中，哪吒的著裝雖然在服裝款式上發(fā)生了變化，但在其上衣馬甲中仍加入了蓮花圖案，傳承了其蓮花化身的身份，也側(cè)面表達(dá)了哪吒雖為魔丸但在其性格中卻仍有“圣潔”的一面，為后面的行為展現(xiàn)埋下伏筆;而敖丙一出現(xiàn)時，其所著服裝在邊緣處裝飾著水波紋，雖然其一直在刻意隱瞞作為龍族的身份，但通過服裝圖案已經(jīng)暗示了其與水、海底龍宮的關(guān)系;在電影的推進(jìn)過程中，后期其服裝上出現(xiàn)龍的鱗片圖案，則是充分展現(xiàn)其作為龍族一員的身份象征。

（二）服裝配飾對動畫電影人物的塑造作用

1.人物發(fā)型對動畫電影人物的塑造作用

發(fā)型同樣對人物塑造起到一定的作用，它是和服裝相匹配的，同時又可展現(xiàn)人物的性格特征。

《哪吒之魔童降世》中的哪吒發(fā)型主要有兩種，一個是兒童時期，另一個是與敖丙對戰(zhàn)時。兒童時期的哪吒體現(xiàn)出作為孩童的活潑好動甚至頑劣，故仍采用其在熒幕上的經(jīng)典發(fā)型造型，采用雙髻、齊劉海，雙髻用紅色綢布的頭繩進(jìn)行系扎，眉心處仍畫有紅色胎記，是借鑒了經(jīng)典的哪吒傳統(tǒng)熒幕形象，此時哪吒的這種發(fā)型叫作“丱發(fā)”，是古代兒童、未婚少女的一種發(fā)型。[9]據(jù)文獻(xiàn)記載，在秦漢甚至更早時期已經(jīng)開始流行這種發(fā)型，時至今日這種發(fā)型仍吸引無數(shù)孩童甚至成人效仿，被稱之為“哪吒頭”。而在與敖丙對戰(zhàn)中的哪吒呈現(xiàn)的是青年形態(tài)，發(fā)型設(shè)計由“丱發(fā)”變成散發(fā)，塑造出其“六臂”的形態(tài)，表現(xiàn)出哪吒內(nèi)心深處對命運安排的極度抗?fàn)?，散發(fā)的形象更加適合這時期其內(nèi)心的努力抗?fàn)?，赤發(fā)猙獰，與命運做最后的極力抵抗。因此發(fā)型對烘托哪吒的人物性格和身份起到非常重要的作用。

2.道具對動畫電影人物的塑造作用

道具在一定程度上也可以展現(xiàn)人物的身份?！赌倪钢凳馈分谐藢δ倪冈诜?、發(fā)型上進(jìn)行精心設(shè)計外，其所用道具也有一定的講究。道具主要是在其遇到天劫時所用，是一種較為細(xì)長的帶有特殊花紋的法器，是劇中太乙真人百寶袋中的一件神兵利器，其形態(tài)是尖頭槍狀，槍頭處下端是閉合的蓮花機(jī)關(guān)，展開可噴射火焰，作為哪吒的主要道具或武器是火屬性的寶器，與哪吒在劇中的人物身份相吻合。而敖丙在該片中一改以往的反派角色設(shè)計，在片中與哪吒亦敵亦友，最終共同抵抗天劫，其道具為雙錘，是傳承了《哪吒鬧?！分邪奖奈淦髟O(shè)計。

結(jié)語

動畫電影中的人物服飾造型是一種非語言的信息載體，它表明動畫人物的身份、個性等信息，是刻畫動畫人物形象的一種外在形式。它能夠使觀眾更好地認(rèn)同動畫人物的身份，調(diào)動對角色的想象，豐富角色人物形象。《哪吒之魔童降世》中角色人物的服飾，通過服裝色彩、款式、面料、圖案構(gòu)成以及人物的發(fā)型、所用道具等，準(zhǔn)確傳遞了該影片所處的時代，豐滿了動畫人物的身份、性格，推動劇情發(fā)展，讓觀眾能夠更好地理解人物的內(nèi)心世界，并讓觀眾隨著片中人物的命運和故事情節(jié)的發(fā)展，去感受影片帶來的視覺和聽覺兩方面的享受。動畫人物的服飾造型決定并深深影響著動畫人物的最終塑造效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]郇敏，武睛.動畫人物的服裝造型設(shè)計研究[ J ].國際紡織導(dǎo)報，2010（07）：59-64.

[2][5]楊曉林.好萊塢動畫電影導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012-10：220+227.

[3][8][9]孟凡鑫.中國動畫電影傳統(tǒng)文化傳播研究——以《哪吒之魔童降世》為例[D].阿拉爾：塔里木大學(xué)，2021.

[4][6]劉曉剛，崔玉梅.基礎(chǔ)服裝設(shè)計[M].上海：東華大學(xué)出版社，2010-12：13.

[7]彭玉龍.服飾的象征性在電影中的作用[D].北京：北京服裝學(xué)院，2013：34.

【作者簡介】? 陳曉英，女，山東莒南人，貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，主要從事服裝設(shè)計與民族服飾、服裝結(jié)構(gòu)與工藝等研究。