吳潛濤

習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出，要“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”［1］，這是黨和人民對《文史哲》編輯人員提出的期望和要求，也是習(xí)近平總書記多次表達(dá)的對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的期望和要求。學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹落實(shí)這一重要論述，對于新時代辦好哲學(xué)社會科學(xué)期刊、繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！保?］（P2）當(dāng)今社會，隨著百年未有之大變局的深刻變化，哲學(xué)社會科學(xué)的地位和作用更加突出，誰占據(jù)了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握話語權(quán)、主動權(quán)。立時代潮頭，發(fā)思想先聲，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明等多個視角進(jìn)行深入研究，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，弘揚(yáng)中國精神，彰顯中國價值，塑造中國形象，讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國，讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來，這是廣大中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者被新時代賦予的光榮使命，也是其“做中國人的骨氣和底氣”的集中體現(xiàn)。

“做中國人的骨氣和底氣”，源自歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐厚的哲學(xué)社會科學(xué)思想，是構(gòu)建中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)的寶貴思想財富，也是中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該有“做中國人的骨氣和底氣”、應(yīng)該在新時代大有作為的文化底蘊(yùn)?！霸鰪?qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，就要在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其一，要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史貢獻(xiàn)和時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化的優(yōu)秀成分，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的“根”和“魂”，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展發(fā)揮了十分重要的作用，而且還對解決當(dāng)代人類面臨的難題具有啟迪價值，它是中國特色社會主義根植的文化沃土，也是當(dāng)今世界文明在多樣中交流、互鑒、發(fā)展的珍貴養(yǎng)分。習(xí)近平總書記指出：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！保?］（P5）其二，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供依托、奠定基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)容極為豐富的統(tǒng)一體，其精髓是蘊(yùn)藏其中的那些永遠(yuǎn)具有時代意義的哲學(xué)思想、治國理政思想、人文精神、價值理念、教化思想和道德觀念。黨的十八大以來，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者以習(xí)近平總書記傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述為遵循，溯源歷史，解讀原典，從浩瀚的文物、遺產(chǎn)和古籍中，深入挖掘和闡發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值理念；深入挖掘和闡發(fā)了自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、救危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德；深入挖掘和闡發(fā)了以民為本、安民富民樂民、為政以德、政者正也等治國理政理念，等等。遵循這種邏輯理路，將中國古人認(rèn)識世界和改造世界的智慧、思想和方法系統(tǒng)化、理論化，解決好從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承和弘揚(yáng)什么這一基礎(chǔ)性的理論問題，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要前提。其三，要立足新時代新階段堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的特點(diǎn)和要求，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在凝結(jié)、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“合理內(nèi)核”的基礎(chǔ)上，激活其生命力，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最后一公里工程”。這既要在理論層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些具有永恒魅力的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善，又要從實(shí)踐層面對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些同堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義相契合的文化元素、價值理念、思想行為準(zhǔn)則等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其時代的內(nèi)涵，注入其時代的新鮮血液，使其成為社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)構(gòu)成，成為推動中華文化走出去的活生生的價值力量。

“做中國人的骨氣和底氣”，根植于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐?！霸鰪?qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，就要回答現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的重大問題，構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。首先，要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)做中國人的理論自覺與理論自信。馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和與時俱進(jìn)性，它是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界與改造世界的科學(xué)理論，是繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本遵循。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”［2］（P8）廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋，把握貫穿這一思想的馬克思主義立場、觀點(diǎn)與方法，將其作為學(xué)術(shù)研究的科學(xué)指南，推出讓人們正確認(rèn)識中國、讀懂中國的精品力作。其次，要加強(qiáng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，為增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣提供哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)理支撐。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，做到健全基礎(chǔ)學(xué)科、發(fā)展優(yōu)勢重點(diǎn)學(xué)科、重視冷門學(xué)科，推動教材體系建設(shè)，服務(wù)國家戰(zhàn)略需要；要用中國理論研究中國現(xiàn)實(shí)，用中國學(xué)術(shù)解釋中國發(fā)展，創(chuàng)新知識體系、理論體系與方法體系，用學(xué)術(shù)涵養(yǎng)中國人的品格；要打造標(biāo)識性的概念、命題、范疇、表述，既易于國際社會理解和接受，又為增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣提供話語支撐。最后，要樹立為人民做學(xué)問的理想，把論文寫在中國大地上，把學(xué)問寫到人民群眾的心坎里。正如習(xí)近平總書記所指出的，“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題”［2］（P12），以人民為中心是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)確立的研究導(dǎo)向。衡量學(xué)術(shù)研究是否具有生命力，關(guān)鍵在于這一研究是否尊重人民主體地位、聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要走出書齋，走向?qū)嵺`，走進(jìn)人民，用扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

“做中國人的骨氣和底氣”，鑄就于哲學(xué)社會科學(xué)的價值主導(dǎo)。價值觀問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的核心問題。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它能為中國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展提供價值力量支撐。“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者就要在培育、踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀上下大功夫。第一，要深入研究新時代新階段國際國內(nèi)大變局對價值觀的新要求，自覺將社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求融入學(xué)術(shù)研究中，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果上，努力使學(xué)術(shù)作品體現(xiàn)時代的價值特征、反映人們的精神世界、引領(lǐng)社會的道德風(fēng)尚，推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的弘揚(yáng)與傳播，為解決好社會意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。第二，要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的學(xué)術(shù)研究與理論闡釋，為凝聚中國人的價值共識貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)智慧與力量。要堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，拓寬學(xué)術(shù)視野，深化價值觀基礎(chǔ)理論研究，在馬克思主義價值觀、習(xí)近平關(guān)于核心價值觀的論述的研究、中國傳統(tǒng)價值觀的傳承發(fā)展、西方價值觀的流變與借鑒分析、中國特色社會主義的價值訴求等領(lǐng)域的研究上，下硬功夫、大功夫，為提煉在概念、命題、理論體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的更加穩(wěn)定簡約的社會主義核心價值觀提供理論支持。第三，要在培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)效性上下大功夫、硬功夫。要把學(xué)術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實(shí)踐優(yōu)勢，推動人們把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，把社會主義核心價值觀的踐行與其自身的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，增強(qiáng)社會主義核心價值觀“落地生根”的實(shí)效性、影響力和吸引力。