陳 凡

(西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院，西藏拉薩850000)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，習(xí)近平總書記就繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出一系列重要論述。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用[1]。2021年5月9日，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?；卮鸷眠@一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者共同努力，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵2]。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要論述精神，進(jìn)一步明確新時(shí)代新階段西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史任務(wù)，大力推動(dòng)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏作出更大貢獻(xiàn)。

一、70年來(lái)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者發(fā)揮了不可替代的重要作用

西藏和平解放前，在黑暗、落后、殘酷的政教合一的封建農(nóng)奴制度桎梏下，西藏?zé)o任何現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可言。1951年西藏和平解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)得以建立，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在西藏革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

1950年初，黨中央決定進(jìn)軍西藏，中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)第十八軍成立了政策研究室，擔(dān)負(fù)調(diào)查研究進(jìn)軍西藏途經(jīng)地方和康藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、文化等方面情況的工作，形成《西藏各階層對(duì)我進(jìn)軍西藏的態(tài)度分析》《對(duì)西藏各項(xiàng)政策的初步意見(jiàn)》《進(jìn)軍康藏應(yīng)該注意和準(zhǔn)備的事項(xiàng)》《西藏財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究提綱》《英美帝國(guó)主義干涉西藏問(wèn)題之趨向和我之對(duì)策》《關(guān)于進(jìn)軍西藏幾個(gè)有關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)》《進(jìn)軍守則》、藏文課本、戰(zhàn)士進(jìn)藏教材、進(jìn)軍西藏口號(hào)等研究和宣傳普及材料，這些工作對(duì)黨中央、西南局關(guān)于進(jìn)軍西藏、解放西藏的有關(guān)決策提供了重要參考。此后，西藏專門的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)及具有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究性質(zhì)的各類機(jī)構(gòu)，相繼建立。1978年西藏自治區(qū)黨委決定籌建西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院，1985年西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院正式成立；1982年西藏自治區(qū)黨委黨史資料征集編審委員會(huì)成立，1995年更名為中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨史工作委員會(huì)，下設(shè)西藏自治區(qū)黨委黨史研究辦公室；1983年西藏民族教育研究室成立，2017年更名為西藏自治區(qū)教育科學(xué)研究院；1986年中國(guó)藏學(xué)研究中心成立；1961年西藏自治區(qū)黨委黨校成立，1991年西藏自治區(qū)行政學(xué)院成立，兩者合署辦公；1996年西藏自治區(qū)地方志編撰委員會(huì)(辦公室)成立，同時(shí)成立西藏自治區(qū)地方志辦公室，與西藏自治區(qū)黨委黨史研究室合署辦公；2011年西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)正式掛牌。

經(jīng)過(guò)和平解放70年來(lái)的建設(shè)和發(fā)展，西藏現(xiàn)已形成基本齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、教學(xué)機(jī)構(gòu)體系，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者為推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮了不可替代的重要作用。一是在馬克思主義指導(dǎo)地位的確立和不斷鞏固上發(fā)揮了不可替代的重要作用。和平解放前，馬克思主義在西藏還沒(méi)有得到傳播，藏傳佛教主導(dǎo)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)，和平解放給西藏帶來(lái)了馬克思主義這一全新的思想理論體系和世界觀。和平解放70年來(lái)，馬克思主義成為西藏工作的根本指導(dǎo)思想,成為社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，成為社會(huì)先進(jìn)分子的世界觀，西藏社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了天翻地覆的偉大變化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者功不可沒(méi)。從馬克思主義在西藏的傳播來(lái)看，黨校、干校、高校等各級(jí)各類學(xué)校、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、黨報(bào)黨刊等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊、各級(jí)各類出版機(jī)構(gòu)，及電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各級(jí)各類媒體，發(fā)揮了重要作用，這些單位或部門的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者特別是馬克思主義理論工作者，大力開(kāi)展馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化理論成果的研究、闡釋、宣傳、教育，為廣大黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰，為全社會(huì)了解、學(xué)習(xí)、研究馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。二是在推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上發(fā)揮了不可替代的重要作用。西藏文化是中華文化的一部分。作為植根于中華文化豐厚沃土的西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族、區(qū)域特點(diǎn)。和平解放以來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針、“二為”方向，立足時(shí)代發(fā)展需要，在西藏民族、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域不斷耕耘，推出大批優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，展現(xiàn)了西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。三是在推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上發(fā)揮了不可替代的重要作用。70年來(lái)，從十八軍政策研究室開(kāi)始，到此后各級(jí)各類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)、組織，都堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究、傳統(tǒng)文化研究和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究緊密結(jié)合，“圍繞中心、服務(wù)大局”，積極發(fā)揮思想庫(kù)、智囊團(tuán)作用，為推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界積極貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義新型智庫(kù)建設(shè)的要求，調(diào)整優(yōu)化學(xué)科布局，創(chuàng)辦各類智庫(kù)載體，培養(yǎng)智庫(kù)人才隊(duì)伍，重點(diǎn)圍繞西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展國(guó)情調(diào)研和決策咨詢研究，成果豐碩。特別是近年來(lái)，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史、引導(dǎo)藏傳佛教與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、正確處理“十三對(duì)關(guān)系”、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、“一帶一路”建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)美麗西藏、強(qiáng)邊建設(shè)等重大問(wèn)題，不斷推出政策咨詢類研究成果，為貫徹新時(shí)代黨的治藏方略、推進(jìn)新時(shí)代西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要的智庫(kù)作用。四是在推進(jìn)人的全面發(fā)展上發(fā)揮了不可替代的重要作用。在舊西藏，廣大農(nóng)奴深受舊制度的壓迫，絕大多數(shù)人失去了最基本的受教育權(quán)利和文化權(quán)利，在政教合一思想桎梏下，根本談不上什么科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)精神，根本談不上什么人的權(quán)利和人的發(fā)展，完全是一種被動(dòng)的“物在”。和平解放以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界大力進(jìn)行馬克思主義理論宣傳、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及、科學(xué)精神培育、人的主體精神塑造等工作，不少先進(jìn)分子從宗教神學(xué)中解放出來(lái)，接受了馬克思主義理論和共產(chǎn)主義世界觀并成長(zhǎng)為黨員、干部，成為西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的引領(lǐng)者。廣大群眾不斷淡化宗教消極影響，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，重視教育，科學(xué)素養(yǎng)日益提升，科技素質(zhì)不斷提高，思想觀念深刻轉(zhuǎn)變，各族人民在新中國(guó)新社會(huì)里展現(xiàn)出全新的精神狀態(tài)、巨大的創(chuàng)造活力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)主流價(jià)值觀，極大地推進(jìn)了人的全面發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏各族人民的重大歷史性貢獻(xiàn)，而在這一偉大事業(yè)中，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以其卓有成效的努力，發(fā)揮了不可替代的重要作用。

二、新時(shí)代繁榮發(fā)展西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的重要原則

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，西藏面臨著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一新的時(shí)代任務(wù)。面對(duì)這一新的偉大任務(wù)，如何推進(jìn)新時(shí)代西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，是需要西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界深入思考、深刻把握的重大問(wèn)題。結(jié)合對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要論述，特別是“5.17”講話、致西藏民族大學(xué)建校60周年賀信、給《文史哲》編輯部回信等的學(xué)習(xí)體會(huì)，這里就繁榮發(fā)展新時(shí)代西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的重要原則，談以下認(rèn)識(shí)。

(一)必須堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，也是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須自覺(jué)堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”[3]“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！盵3]事實(shí)證明，自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既是70年來(lái)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展唯一正確的強(qiáng)大思想武器，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才健康成長(zhǎng)唯一正確的強(qiáng)大思想武器。繁榮發(fā)展新時(shí)代西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須始終自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，舉旗幟，就是要舉起馬克思主義的旗幟，就是要舉起中國(guó)化馬克思主義的旗幟，就是要舉起馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟。

廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。要自覺(jué)堅(jiān)持并善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用，在事關(guān)方向、事關(guān)原則的問(wèn)題上保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念,做到在任何時(shí)候任何情況下，都能立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、理直氣壯地同各種錯(cuò)誤的思想、言論和觀點(diǎn)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；要加強(qiáng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)、十四世達(dá)賴集團(tuán)分裂思想和社會(huì)各種錯(cuò)誤思潮的辨析和批駁，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)，鞏固壯大主流思想輿論，引導(dǎo)各族干部群眾保持政治上的清醒和方向上的堅(jiān)定；要深入學(xué)習(xí)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)里，努力做馬克思主義的忠實(shí)傳播者、模范實(shí)踐者、具體推動(dòng)者。

(二)必須堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[4]“實(shí)踐證明，加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證?！盵5]新時(shí)代西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的各領(lǐng)域、全過(guò)程。全區(qū)所有社科單位必須牢牢置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須自覺(jué)接受和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。旗幟鮮明講政治，堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)是最大的政治、最根本的政治。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作上，重大學(xué)術(shù)方向和政治方向內(nèi)在統(tǒng)一，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)“三大體系”建設(shè)內(nèi)在統(tǒng)一，黨管干部人才和黨管哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一。要明確，黨的領(lǐng)導(dǎo)是包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、工作領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨委(黨組)不僅要管政治方向，還要管“三大體系”建設(shè)；不僅要管方向、管大局，還要管落實(shí)、管推進(jìn)。這些不是一般的工作方法問(wèn)題，而是實(shí)化、深化、強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的原則問(wèn)題。

(三)必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向

為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問(wèn)題。世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的。研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。

70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，立足西藏區(qū)情，扎根各族人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活，從情感上傾聽(tīng)各族群眾的呼聲，了解各族群眾的訴求，站在群眾的立場(chǎng)上看西藏的歷史與現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)的西藏發(fā)展，為各族人民立言，把優(yōu)秀的研究成果奉獻(xiàn)給西藏各族人民。新時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要牢牢堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，牢固樹立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，把宗旨意識(shí)牢牢記在心里、緊緊體現(xiàn)在工作上、充分體現(xiàn)在成果中，堅(jiān)守人民立場(chǎng)。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。要真正“了解百姓生活狀況，把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、析事明理，不斷把人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，把論文寫在祖國(guó)大地上，把學(xué)問(wèn)做到群眾心坎里?！盵5]堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，關(guān)注群眾現(xiàn)實(shí)訴求，認(rèn)真傾聽(tīng)人民群眾呼聲，圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，圍繞社情民意的熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展調(diào)研，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，及時(shí)掌握各族群眾呼聲與意愿，反映民意，加強(qiáng)對(duì)教育就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、公共文化、社會(huì)保障、脫貧致富等事關(guān)民生的調(diào)查研究，提出具有專業(yè)化、建設(shè)性、切合實(shí)際、切實(shí)管用的政策建議。要順應(yīng)廣大人民群眾的精神文化需求，進(jìn)一步創(chuàng)新科普形式、豐富科普內(nèi)容、完善科普機(jī)制、整合科普力量，充分發(fā)揮報(bào)刊、圖書、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的作用，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，廣泛宣傳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，加大對(duì)社科優(yōu)秀成果的宣傳力度，吸引更多的人學(xué)習(xí)社科知識(shí)、掌握社科知識(shí)，不斷提高全區(qū)各族群眾的人文修養(yǎng)和社科素質(zhì)。要把堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)與弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范統(tǒng)一起來(lái)，把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，真心實(shí)意為人民做學(xué)問(wèn)，為時(shí)代作畫傳。

(四)必須堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局

70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究始終圍繞黨和國(guó)家關(guān)于西藏工作的主要目標(biāo)展開(kāi)，堅(jiān)持為黨在西藏的事業(yè)著述立言，服務(wù)西藏各級(jí)黨委、政府的各項(xiàng)工作。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持實(shí)事求是，緊緊圍繞中央和自治區(qū)的政策與實(shí)際情況開(kāi)展調(diào)研，及時(shí)給各級(jí)黨委、政府提供合理化建議意見(jiàn)；緊緊圍繞各級(jí)黨委、政府關(guān)心的重點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展調(diào)研，提高調(diào)研工作與各級(jí)黨委、政府中心工作的“貼近度”；緊緊圍繞西藏改革發(fā)展穩(wěn)定的重點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展調(diào)研，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的偉大實(shí)踐，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界發(fā)揮智庫(kù)作用提出了更高要求。我們要把調(diào)查研究作為最基本的工作方法，不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，努力在扎根群眾中錘煉思想品質(zhì)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力，在深入基層和群眾中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任、提升學(xué)術(shù)水平。要緊緊圍繞黨委、政府決策需求，走出書齋，深入基層、深入一線開(kāi)展實(shí)地調(diào)查研究，真正把握區(qū)情民意。特別是，要緊緊圍繞西藏如何全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究、咨詢研究。要深入研究馬克思主義民族理論、黨的民族區(qū)域自治理論、西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的偉大實(shí)踐，深入研究宣傳西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，深入研究宣傳西藏工作的重要原則，深入研究宣傳如何做到統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，深入研究宣傳西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深入研究如何構(gòu)建新的發(fā)展格局、推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展，深入研究如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)，深入研究宣傳如何促進(jìn)各民族交往交流交融，深入研究宣傳如何推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化、引導(dǎo)宗教與新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏偉大實(shí)踐相適應(yīng)，深入研究如何堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一、走綠色發(fā)展道路，深入研究如何推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推出高質(zhì)量的對(duì)策咨詢類研究成果。

(五)必須堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。”[1]西藏能不能形成中國(guó)特色西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界能不能在新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安、高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更大作用，歸根到底要看有沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新能力。70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者正是在創(chuàng)新發(fā)展中不斷推出優(yōu)秀成果，才體現(xiàn)出自己不可替代的重要作用。從和平解放時(shí)期十八軍政策研究室形成的一系列重要成果，到民主改革時(shí)期、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，再到改革開(kāi)放新時(shí)期，直到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所形成的大量成果，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性特點(diǎn)，為黨在西藏各個(gè)歷史階段的工作作出了重要貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)代新階段，西藏面臨著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新實(shí)踐，貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，這一系列的“新”，都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不斷強(qiáng)化創(chuàng)新性自覺(jué)、進(jìn)行創(chuàng)新性研究、推出創(chuàng)新性成果。我們要堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，立足中國(guó)國(guó)情、西藏特點(diǎn)，深入總結(jié)西藏和平解放以來(lái)取得的偉大成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，始終結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐開(kāi)展學(xué)術(shù)創(chuàng)新。要不斷創(chuàng)新完善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)全面領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，不斷創(chuàng)新完善“三大體系”，不斷創(chuàng)新完善人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制、科研成果評(píng)價(jià)機(jī)制、科研報(bào)償機(jī)制，以創(chuàng)造性工作、創(chuàng)新性成果，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任。

三、繁榮發(fā)展西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須做好的主要工作

和平解放70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)成就輝煌。新時(shí)代新階段西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要擔(dān)當(dāng)新使命，必須全面推進(jìn)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，為此需要著重做好以下幾點(diǎn)主要工作。

(一)繼續(xù)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究闡述宣傳

回顧西藏70年來(lái)的發(fā)展歷程，沒(méi)有馬克思主義為指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就不可能有社會(huì)主義新西藏,就不可能有西藏各族人民今天的幸福生活和更為美好的明天。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展[4]。“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義?！盵6]西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深入研究、闡釋、宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要論述，以新時(shí)代黨的治藏方略為指導(dǎo)，在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上再接再厲，不斷推出高質(zhì)量研究成果，強(qiáng)化思想理論引領(lǐng)，加強(qiáng)宣傳宣講闡釋，引導(dǎo)各族干部群眾進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，凝聚建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的磅礴力量。

(二)持續(xù)推進(jìn)“三大體系”構(gòu)建

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，是習(xí)近平總書記在“5·17”講話中提出的重大論斷和戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)過(guò)不懈努力，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)“三大體系”已初具基礎(chǔ)，但面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)迫切需要加快構(gòu)建步伐?！叭篌w系”既是構(gòu)建中國(guó)特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容,也是學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、智庫(kù)建設(shè)的重要支撐。構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求、體現(xiàn)西藏特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)合理的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和藏學(xué)研究“三大體系”，必須立足國(guó)情、區(qū)情，要做優(yōu)做強(qiáng)特色學(xué)科，努力補(bǔ)齊短板學(xué)科。特別是在涉藏話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)上，要樹立話語(yǔ)自信、加強(qiáng)建設(shè)，牢牢把握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，讓世界更好地聽(tīng)到中國(guó)聲音、西藏音色。

(三)加快中國(guó)特色西藏特點(diǎn)的新型智庫(kù)建設(shè)

新型智庫(kù)建設(shè)是黨和政府科學(xué)民主決策的重要支撐，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，是新時(shí)代西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和藏學(xué)界的重要使命。要從宏觀層面對(duì)新型智庫(kù)建設(shè)和人才培養(yǎng)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃，把智庫(kù)建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)真正抓在手中。要著力打造涉藏高端智庫(kù)，建立健全各領(lǐng)域、各部門專業(yè)型智庫(kù)體系。要著力加強(qiáng)智庫(kù)人才隊(duì)伍建設(shè)，完善人才培養(yǎng)使用制度，創(chuàng)造拔尖人才脫穎而出的體制環(huán)境，重視培養(yǎng)青年人才，引進(jìn)高水平的稀缺人才，進(jìn)一步完善人才制度體系，推動(dòng)形成科研人員能上能下、能進(jìn)能出、人盡其才的局面，改善學(xué)術(shù)生態(tài)，著力營(yíng)造拴心留人的軟環(huán)境，確保人才引進(jìn)來(lái)并且留得住。

(四)持續(xù)推進(jìn)體制機(jī)制改革創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，搭建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新。”[1]西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于深化項(xiàng)目評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)評(píng)估改革的意見(jiàn)》，通過(guò)聘用制改革，解決干與不干一個(gè)樣、干多干少一個(gè)樣等問(wèn)題。實(shí)行和推進(jìn)崗位分類分級(jí)管理，完善科研評(píng)價(jià)體系、職稱評(píng)定制度，實(shí)現(xiàn)科研分類評(píng)價(jià)與職稱評(píng)審聘用的有效對(duì)接，探索組建交叉性科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，建立綜合性、交融性的新型跨學(xué)科科研組織，組織跨學(xué)科、跨院校、跨區(qū)域的新型智庫(kù)平臺(tái)。進(jìn)一步完善報(bào)償制度體系，以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向，完善收入分配激勵(lì)機(jī)制，更好發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)體系的激勵(lì)作用，完善各類評(píng)獎(jiǎng)制度，著力解決科研經(jīng)費(fèi)報(bào)賬難問(wèn)題。探索實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，推進(jìn)科研體制機(jī)制改革創(chuàng)新，探索建立適應(yīng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、符合區(qū)情特點(diǎn)、尊重科研規(guī)律的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合制度體系，激發(fā)科研活力。

(五)緊貼中心工作，服務(wù)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。”[1]今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、西藏和平解放70周年、“十四五”規(guī)劃開(kāi)局之年。立足新時(shí)代新挑戰(zhàn)新要求新征程，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，把“三個(gè)賦予、一個(gè)有利于”要求貫穿于科研全過(guò)程，始終緊貼自治區(qū)黨委政府中心工作，開(kāi)展西藏高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、邊境安全等方面研究，不斷推出具有前瞻性、戰(zhàn)略性、針對(duì)性的高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，加強(qiáng)理論成果向現(xiàn)實(shí)成果轉(zhuǎn)化，以高質(zhì)量的研究成果，服務(wù)區(qū)黨委政府決策部署，為推動(dòng)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

(六)抓好意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，著力打造高水平學(xué)術(shù)平臺(tái)

習(xí)近平總書記指出：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)。”[2]。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究刊物、研討會(huì)、網(wǎng)站、公眾號(hào)等平臺(tái)陣地的建設(shè)管理，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明講政治、牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。要始終堅(jiān)守初心使命，自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲，植根中國(guó)國(guó)情、西藏區(qū)情，更好發(fā)揮學(xué)術(shù)陣地在堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的重要和突出作用。要抓住慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和西藏和平解放70周年這條主線，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮相關(guān)工作者的積極性和創(chuàng)造性，積極開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，構(gòu)筑更加牢固的意識(shí)形態(tài)陣地。

百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng),乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)。和平解放70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得了巨大的發(fā)展成就，展望未來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)前景光明。新時(shí)代新階段，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要不忘初心，砥礪奮進(jìn)，為譜寫實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章貢獻(xiàn)更大力量。