陳相靈

在中國(guó)共產(chǎn)黨100 周年誕辰之際，再次走近我黨成立的原點(diǎn)： 浙江嘉興南湖那條紅船，重溫黨的一大綱領(lǐng)，我們發(fā)現(xiàn)，我黨強(qiáng)大生命力的根源就在于一切為民。“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，完成新民主主義革命，我黨經(jīng)歷了 28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)?！俺姓J(rèn)蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的?！薄?〕組織起來(lái)，既是我黨的革命任務(wù)，也是我黨領(lǐng)導(dǎo)革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代，習(xí)近平要求全黨不忘初心。他在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”初心的立足點(diǎn)是民，初心的著眼點(diǎn)是謀。這是我黨百年不衰、從勝利走向勝利的根本所在。

一、為中國(guó)人民謀解放，拯救水深火熱之中的廣大民眾

中華文明發(fā)展到近代，出現(xiàn)了斷崖式的下跌。過(guò)去的泱泱大國(guó)， 成為列強(qiáng)競(jìng)相宰割的對(duì)象。且不說(shuō)從清廷手中世界列強(qiáng)掠奪了多少財(cái)富，就在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)卻喪失領(lǐng)土，這在世界史上十分罕見(jiàn)。第一次世界大戰(zhàn)，中國(guó)參加協(xié)約國(guó)，屬于獲勝國(guó)，巴黎和會(huì)卻將德國(guó)所在山東權(quán)益讓給了日本。第二次世界大戰(zhàn)，中國(guó)仍然是戰(zhàn)勝國(guó)，雅爾塔協(xié)定卻決定157 萬(wàn)平方公里的外蒙古地區(qū)獨(dú)立，部分東北權(quán)益轉(zhuǎn)交給蘇聯(lián)，中國(guó)的領(lǐng)土損失大于戰(zhàn)敗國(guó)。舊中國(guó)在國(guó)際上之所以被欺凌，其根源就在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是半殖民地半封建的國(guó)家。

為了爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和人民的解放，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血。僅在 1927年至 1932年，在刑場(chǎng)上犧牲的共產(chǎn)黨員和革命群眾就多達(dá) 100 多萬(wàn)。共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚母锩?，是我黨奪取革命勝利的重要原因。正如毛澤東所說(shuō)：“從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！薄?〕

在世界歷史上，曾經(jīng)有大約 120 至 130 個(gè)國(guó)家有共產(chǎn)主義政黨，但真正取得政權(quán)并帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)、自由、民主的政黨屈指可數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，另一個(gè)重要原因，就是它強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和組織力。黨在革命的過(guò)程中，宣傳群眾、組織群眾和發(fā)動(dòng)群眾，非常好地踐行了一大黨的綱領(lǐng)中的革命要求?；仡櫩谷諔?zhàn)爭(zhēng)的歷史，在敵占區(qū)我們常?？吹竭@樣的畫面： 我們的老百姓，被日本鬼子驅(qū)趕著， 最后毫無(wú)反抗地倒在敵人的刺刀下。我們常為這樣的畫面痛心，也常在心底吶喊，他們?yōu)槭裁床粖^起反抗？但實(shí)際上，我們今天發(fā)出的這種呼聲，是站在身后有強(qiáng)大祖國(guó)的背景下。如果退回當(dāng)年那個(gè)苦難的年代，把當(dāng)時(shí)的老百姓換成我們，我們的臉上也會(huì)癡呆、麻木。相反，在游擊區(qū)，我們所看到的民眾是另一番風(fēng)貌。他們挖地道、炸碉堡、打游擊，人民的勇敢與聰明才智，充分地得到發(fā)揮， 這一切讓日本鬼子膽戰(zhàn)心驚。同樣的民眾，為什么會(huì)有不同的結(jié)果？這其中的差別，就在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，正如毛澤東所說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！薄?〕“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨， 中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！薄?〕

二、為中國(guó)人民謀幸福，發(fā)揮制度的整體優(yōu)勢(shì)

在資產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)當(dāng)中，如何對(duì)待民眾，這是不可回避的問(wèn)題。1776年 7月 4日，北美《獨(dú)立宣言》莊嚴(yán)宣告：“人人生而平等，他們都有‘造物主’賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”1789年 8月 26日，法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)宣言》，向全世界莊嚴(yán)宣布：“人類是生而自由的，并且在權(quán)利上是平等的。” 《人權(quán)宣言》被稱為人類歷史上第一部正式的人權(quán)宣言。而中國(guó)共產(chǎn)黨也向世界莊嚴(yán)宣告， 它代表最廣大人民的利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在這里，人權(quán)和為民雖然都講到民，但它們之間有本質(zhì)的差別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)，都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的， 是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！薄?〕這就使我們不難發(fā)現(xiàn)，在西方，民是有色彩的。特別是在白人至上潛意識(shí)的支配下，種族歧視的痼疾越發(fā)難愈。美國(guó)白人警察執(zhí)法時(shí)對(duì)黑人頸部鎖喉，造成黑人青年窒息死亡，美國(guó)多名華裔老人在街頭無(wú)緣無(wú)故遭到毆打，等等，一幕幕讓人觸目驚心。它們會(huì)讓人懷疑今天的社會(huì)是不是文明社會(huì)。發(fā)生這些事件最根本的原因在于，資本是西方社會(huì)的基石，也是一切權(quán)力和幸福獲取的基礎(chǔ)。我們所憧憬的人民福祉和共同富裕，在這里找不到落腳之處。

為中國(guó)人民謀幸福，一直是我黨為之奮斗的目標(biāo)。舊中國(guó)一窮二白。新中國(guó)成立后，黨通過(guò)私有制改造，使人民獲得了生產(chǎn)資料； 通過(guò)教育和醫(yī)療改革，消除了文盲，消滅了世世代代擺脫不掉的血吸蟲(chóng)等地方病。改革開(kāi)放以來(lái)，大部分民眾富裕了起來(lái)，但少部分地區(qū)的老百姓依然貧困。如何消除貧困？我黨通過(guò)精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶持、異地搬遷等有效措施，改變的是貧困的土壤，解決的是勞動(dòng)力的再分配。這在中國(guó)當(dāng)代史上又是一場(chǎng)偉大革命。很多國(guó)家政要和有識(shí)之士，對(duì)中國(guó)的脫貧政策給予了很高的評(píng)價(jià)。但也有一些學(xué)者指出，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)很難在其他國(guó)家復(fù)制。為什么不能復(fù)制？俄羅斯衛(wèi)星社莫斯科 2021年 2月 25日?qǐng)?bào)道，俄羅斯普列漢諾夫經(jīng)濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)理論教研室副教授斯克雷爾在接受衛(wèi)星社采訪時(shí)表示：“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的重要作用?！彼硎荆骸爸袊?guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)典經(jīng)濟(jì)流派那種自由市場(chǎng)的運(yùn)作應(yīng)能戰(zhàn)勝貧困的說(shuō)法，實(shí)際上并沒(méi)有用。國(guó)家必須對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行明確的調(diào)控?！币虼?， 我們說(shuō)，中國(guó)的扶貧攻堅(jiān)，是體系扶貧，是制度扶貧，如果沒(méi)有為民的情懷和制度保障，消除貧困的艱巨任務(wù)是難以完成的。

三、為中國(guó)人民謀發(fā)展，避實(shí)擊虛爭(zhēng)取廣闊的發(fā)展空間

發(fā)展是一個(gè)國(guó)家或政治集團(tuán)充滿生機(jī)與活力的前提條件。發(fā)展的核心是發(fā)展空間的獲取。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央紅軍創(chuàng)建了全國(guó)最大的革命根據(jù)地。但在國(guó)民黨的軍事圍剿下，根據(jù)地的發(fā)展空間被極度壓縮，稍有不慎，紅軍就會(huì)被國(guó)民黨吃掉。紅軍采取誘敵深入的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，通過(guò)擴(kuò)大戰(zhàn)場(chǎng)空間，在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，取得了第一次至第四次反“圍剿”的勝利。鼎盛時(shí)期，根據(jù)地面積達(dá)到 8.4 萬(wàn)平方公里，人口 453 萬(wàn)，紅一方面軍增至 12.7 萬(wàn)人。但第五次反“圍剿”， 在王明“左傾”冒險(xiǎn)主義思想指導(dǎo)下，紅軍采取陣地戰(zhàn)，拒敵于外，這等于頃刻間葬送了紅軍的生存空間。果然，反“圍剿”由開(kāi)始的拼命主義發(fā)展到最后的逃跑主義，湘江一戰(zhàn)，紅軍由 8.4 萬(wàn)人銳減到 3 萬(wàn)人，最后被迫長(zhǎng)征。 紅軍到達(dá)延安后，我黨率領(lǐng)人民走到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿，通過(guò)逼蔣抗日，八路軍、新四軍獲取了更大的發(fā)展空間。十四年抗戰(zhàn)結(jié)束，八路軍、新四軍發(fā)展到約 132 萬(wàn)人，民兵發(fā)展到 260 多萬(wàn)人?？谷彰裰鞲鶕?jù)地 19 塊，面積近 100 萬(wàn)平方公里，人口近 1 億。

新中國(guó)成立后，新生政權(quán)又面臨被國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力扼殺的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)的民主人士，建議新中國(guó)在美蘇之間保持中立。毛澤東決定“主動(dòng)地一邊倒”，從而獲得了蘇聯(lián)的大量援助，初步建立了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的工業(yè)基礎(chǔ)，為新中國(guó)的工業(yè)發(fā)展提供了重要平臺(tái)。中蘇關(guān)系惡化后，我們一方面自力更生，另一方面盡可能地拓展發(fā)展空間。十一屆三中全會(huì)成為新中國(guó)發(fā)展史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。改革開(kāi)放使中國(guó)開(kāi)始擁有擁抱世界的重大機(jī)遇。從此，中國(guó)的發(fā)展，從開(kāi)始的學(xué)習(xí)跟進(jìn)，轉(zhuǎn)向今天的自主創(chuàng)新。當(dāng)前，復(fù)興路上的中國(guó)，又一次受到西方國(guó)家的打壓。從貿(mào)易戰(zhàn)到技術(shù)堡壘，從政治上借用“五眼聯(lián)盟” 造謠中國(guó)，到窮盡手段遏制中國(guó)發(fā)展，我們的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，比歷史上任何時(shí)期都大。但一帶一路戰(zhàn)略、雙循環(huán)發(fā)展格局、合作共贏戰(zhàn)略等，使我們的發(fā)展空間未受到實(shí)質(zhì)性的影響。因?yàn)槲覀冇辛钗鞣絿?guó)家垂涎的巨大市場(chǎng)，有門類齊全的工業(yè)制造產(chǎn)業(yè)鏈，有瞄準(zhǔn)智能創(chuàng)造的創(chuàng)新平臺(tái)。至此，世界已離不開(kāi)中國(guó)。美國(guó)有一個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)服裝的企業(yè)叫克勒佛公司，在中國(guó)有 4 家合作工廠。面對(duì)高額的關(guān)稅壁壘和補(bǔ)貼誘惑，公司響應(yīng)特朗普的號(hào)召，把部分生產(chǎn)線搬回美國(guó)， 后來(lái)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品在美國(guó)完成需要 12 個(gè)月，而在中國(guó)僅需 4 個(gè)月。更為重要的是，他們產(chǎn)品上復(fù)雜的印花圖案，在美國(guó)根本找不到生產(chǎn)廠家。這就是美國(guó)公司搬不回美國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)的復(fù)興之路，是建立在發(fā)展空間不斷拓展的基礎(chǔ)上。中國(guó)共產(chǎn)黨恰恰時(shí)時(shí)刻刻都在為中國(guó)的未來(lái)謀求更多的發(fā)展空間。

四、為中國(guó)人民謀長(zhǎng)久，跳出歷史興亡的周期率

1945年 7月，民主人士黃炎培訪問(wèn)延安，毛澤東問(wèn)他延安之行有何感想。黃炎培提出興亡周期率的問(wèn)題，希望中國(guó)共產(chǎn)黨能夠跳出這個(gè)周期率。毛澤東堅(jiān)定地回答說(shuō)，我們能夠跳出周期率。

歷史上的周期率，它的本質(zhì)是能否與民同心的問(wèn)題。早在中國(guó)的夏商時(shí)期，天為大、天命不可違的思想深入人心。但如何認(rèn)識(shí)天？是做天命的殉葬者，還是做天命的主宰者？西周的政治家提出劃時(shí)代的唯物天命觀，這就是民為天的命題。這一命題的提出， 標(biāo)志著由神主宰的天命觀，從中國(guó)文化中被成功剝離。中國(guó)開(kāi)始在治理文化中相信祖先，相信自己。孔子從周公那里悟到了仁和禮對(duì)國(guó)家治理的重要性，即仁政對(duì)民心的影響與禮的制度化價(jià)值。荀子則更明確地指出國(guó)家治理中的辯證法：水能載舟，水亦覆舟。正因?yàn)槊裨谥袊?guó)治理文化中占據(jù)重要位置，因此，是否做到為民，就成為各個(gè)朝代更替的重要標(biāo)志。

既然歷代王朝也強(qiáng)調(diào)為民，那為什么仍不能打破歷史興亡的周期率？因?yàn)闅v代王朝的江山為王朝所有，民只是江山的一個(gè)部分。一旦朝廷與民心的方向不一致，江山易人就是遲早的事。而中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打下的江山，是人民自己的江山。江山與人民的高度一致性，決定了江山堅(jiān)如磐石的階級(jí)屬性。習(xí)近平指出：“江山就是人民，人民就是江山?！薄肮伯a(chǎn)黨打江山守江山，守的是人民的心?！憋@然，只有守好民心，才能打破歷史興亡的周期率。如何守？ 毛澤東提出進(jìn)京趕考面臨的挑戰(zhàn)和兩個(gè)“務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”〔6〕。兩個(gè)“務(wù)必”的本質(zhì)是要求黨員在我們黨取得全國(guó)勝利之后，繼續(xù)保持勞動(dòng)人民的本色，筑牢黨與人民群眾的血肉關(guān)系。而要做到這點(diǎn)，心中必須有民。古代將帥能做到 “視卒如嬰兒，視卒如愛(ài)子”，革命先烈能做到“斷頭流血以從之”，我們今天的新一代，也一定能用自己的青春、熱血和智慧，守住人民的江山。這將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。毛澤東在七屆二中全會(huì)上曾明確指出：為了使全黨同志適應(yīng)由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨的革命轉(zhuǎn)型，“奪取這個(gè)勝利，已經(jīng)是不要很久的時(shí)間和不要花費(fèi)很大的氣力了；鞏固這個(gè)勝利，則是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的氣力的事情”〔7〕。鞏固勝利，就是為民謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是要跳出歷史興亡的周期率。毛澤東表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。 這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。 只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！薄?〕保持不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，接受人民的監(jiān)督，這恰恰是為民謀長(zhǎng)久的兩個(gè)重要條件。

今天，我們黨已帶領(lǐng)人民進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義民主，我們面臨的國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)更多。習(xí)近平指出：“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里?！边@無(wú)疑是黨在民主制度建設(shè)中的重大創(chuàng)舉，它將進(jìn)一步向世人詮釋，我黨為什么能夠?yàn)槿嗣裰\長(zhǎng)久，為什么有能力帶領(lǐng)人民打破歷史興亡的周期率。這將是我們?cè)诮h百年的日子里，思考黨的過(guò)去與未來(lái)的意義所在。

【注釋】

〔1〕《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》（俄文譯稿），共產(chǎn)黨員網(wǎng)：http//www.12371.CN。

〔2〕《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第292 頁(yè)。

〔3〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1514 頁(yè)。

〔4〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1357 頁(yè)。

〔5〕《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第283 頁(yè)。

〔6〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1438～1439 頁(yè)。

〔7〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1438 頁(yè)。

〔8〕朱洸：《毛澤東與黃炎培話“周期率”》，《光明日?qǐng)?bào)》1993年9月20日。