王 洋 劉延宣

（哈爾濱商業(yè)大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000）

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）的頒布實(shí)施是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在法治建設(shè)上的最新成果，《民法典》是符合我國國情、符合人民利益、符合時(shí)代要求的民法法律體系，是能夠保護(hù)人民生命健康、人格尊嚴(yán)、財(cái)產(chǎn)安全等民事生活的百科全書。習(xí)近平總書記闡述過《民法典》實(shí)施的重要意義，還著重談到“要把民法典納入國民教育體系，加強(qiáng)對青少年民法典教育”，這一指示為非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生開展《民法典》教學(xué)提供了依據(jù)，指明了方向。

要加強(qiáng)大學(xué)生對《民法典》的理解和認(rèn)識，就要在國民教育體系中開展《民法典》教學(xué)，把《民法典》教育融入大學(xué)生思想政治理論課課堂教學(xué)中。思政課是高校大學(xué)生的公共必修課，是塑造大學(xué)生正確三觀，傳授馬克思主義信仰的關(guān)鍵課程，必然成為大量非法學(xué)專業(yè)學(xué)生接受《民法典》教育的重要渠道。

在眾多思政課程中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《民法典》教學(xué)的聯(lián)系最為緊密，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要是由道德和法律兩部分構(gòu)成，目的是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的三觀?！睹穹ǖ洹窞椤端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)提供了典型范例，是法治觀學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。

一、《民法典》教學(xué)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承了中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸納了現(xiàn)代文明思想，我國制定的一切制度、條例、政策等，都體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，《民法典》的修訂亦是如此?！睹穹ǖ洹返谝粭l就明確指出，修訂民法典是要保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睹穹ǖ洹凡粌H是要保護(hù)個(gè)人的私權(quán)，還要對社會(huì)主義核心價(jià)值在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)和發(fā)展。在思政課程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容十分重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神內(nèi)核上、內(nèi)容上、處理國家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問題上，與《民法典》精神完美契合。

1.《民法典》以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引

《民法典》編纂的方向是作為國家層面的價(jià)值觀，只有國家在其制度設(shè)計(jì)的價(jià)值理念上進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，《民法典》編纂實(shí)施才具有意義；《民法典》編纂的綱領(lǐng)、設(shè)計(jì)的靈魂，是作為社會(huì)層面上的價(jià)值觀，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是《民法典》實(shí)施后的愿景；《民法典》制度設(shè)計(jì)的價(jià)值、根基和情懷是個(gè)人層面上的價(jià)值觀，這是《民法典》編纂的最終落腳點(diǎn)[1]，也是《民法典》的最后目的。

2.個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要國家作為保障

如何看待個(gè)人與國家的關(guān)系問題，是大學(xué)生樹立正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)內(nèi)容。孟德斯鳩曾說過：“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)個(gè)人就是整個(gè)國家?！泵穹汝P(guān)注私人財(cái)產(chǎn)、人身健康等方面的法律問題，也注重個(gè)人與國家的關(guān)系問題。個(gè)人存在于國家之內(nèi)并依賴于它，而國家的存續(xù)也離不開每一個(gè)個(gè)人，愛國主義始終是中華兒女最深刻的情感依托，國家利益、社會(huì)利益高于個(gè)人利益。

3.《民法典》對個(gè)人行為的引導(dǎo)

民法精神最重要的是一種為權(quán)利而斗爭的精神，是一個(gè)成年人人格是否完整的體現(xiàn)。為彰顯人權(quán)的重要地位，《民法典》將人格權(quán)獨(dú)立成編，是對個(gè)人權(quán)利的珍視。每個(gè)人只有了解、明白并珍惜個(gè)人的權(quán)利，才能夠產(chǎn)生同理心去保護(hù)和維系他人的權(quán)利，進(jìn)而保衛(wèi)愛惜國家的權(quán)利。[2]簡單來說，個(gè)人對國家權(quán)利的珍惜才能形成國家層面上的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，個(gè)人對他人權(quán)利的維系才能達(dá)到社會(huì)層面上的自由、平等、公正、法治。國家和社會(huì)對個(gè)人權(quán)利的保護(hù)和重視，才能讓國家的國民愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一種形象生動(dòng)的體悟，我們有必要將《民法典》教育融入其中，使學(xué)生體會(huì)民法精神、原則、內(nèi)容的同時(shí)，具體化地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值?！睹穹ǖ洹肥求w現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在法律系統(tǒng)中的生動(dòng)范例。

二、《民法典》教學(xué)對大學(xué)生道德觀教育的作用

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，道德觀和法治觀是這門課的重要組成部分，《民法典》融入大學(xué)生思政課，要將二者有機(jī)結(jié)合?；诘赖屡c法律相輔相成、德治與法治相得益彰的關(guān)系，積極尋找大學(xué)生《民法典》教育與道德觀教育的結(jié)合點(diǎn)。

《民法典》規(guī)定的平等、自愿、公平、誠信、綠色和公序良俗原則，以及見義勇為免責(zé)、高空拋物問責(zé)、無因管理、緊急避險(xiǎn)、不當(dāng)?shù)美让袷路芍贫?，與助人為樂、尊老愛幼、誠實(shí)守信、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助、保護(hù)環(huán)境等公民道德規(guī)范都具有內(nèi)在的一致性。[3]例如，《民法典》通過對未成年人、老年人、殘疾人、婦女、消費(fèi)者等民事權(quán)利的明文保護(hù)，凸顯了《民法典》對弱勢群體的人文關(guān)懷；處罰機(jī)動(dòng)車“霸座”者，在明辨是非的基礎(chǔ)上對“賴皮”者予以一定的懲戒，這些規(guī)定都明確告知了社會(huì)大眾何為正確、何為錯(cuò)誤，以儆效尤；通過具體、鮮活的司法個(gè)案向社會(huì)昭示對與錯(cuò)、是與非的界定，讓違反公德者受罰，讓見義勇為者敢為，通過具體個(gè)案的裁判向社會(huì)昭示正確的行為規(guī)則，引領(lǐng)社會(huì)公德。[4]

《民法典》不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的彰顯，更與中國特色社會(huì)主義道德相通，大學(xué)生《民法典》教育要充分挖掘和有效運(yùn)用契合社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的民事法律制度，積極將這些法律制度內(nèi)化于心，外化于行，形成良好的公民意識、個(gè)人素質(zhì)和行為規(guī)范。

三、《民法典》教學(xué)對大學(xué)生法治觀教育的作用

《民法典》依法規(guī)范了人們的民事生活，它和每個(gè)人都是密不可分的，更是對大學(xué)生的日常行為具有重要的指導(dǎo)作用。因此，將《民法典》教學(xué)融入思政課對大學(xué)生的法治觀教育十分重要。法治觀是大學(xué)生在面對困難和問題時(shí)，首先想到的是運(yùn)用法律武器幫助自己解決困難、維護(hù)自己的合法權(quán)益。與此同時(shí)，也能自覺履行義務(wù)，維護(hù)他人的正當(dāng)權(quán)利。只有這樣，我們賴以生存的社會(huì)才能形成良性的關(guān)系基礎(chǔ)，國家的價(jià)值體系才有牢固保障。

《民法典》融入思政課，不僅讓學(xué)生了解法律規(guī)定了什么權(quán)利、要履行什么義務(wù)，還應(yīng)該重點(diǎn)去挖掘權(quán)利背后的風(fēng)俗、人情、文化、國情等。[5]《民法典》融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要義，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又為實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展提供了法律保障的民法體系，更重要的是它將個(gè)人、社會(huì)和國家層面上的價(jià)值觀緊緊融合在一起，是具有中國特色、中國智慧、中國經(jīng)驗(yàn)的法律話語體系。因此，我們只有了解了這些，學(xué)生才能夠有更大的格局去注解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，用理性的眼光和態(tài)度去實(shí)踐權(quán)利意識，用開闊的胸襟和責(zé)任使命去迎接未來。

把《民法典》內(nèi)容融入思政課并不是法學(xué)專業(yè)教育，而是一種公民法治素養(yǎng)教育，是學(xué)校思想政治教育的重要一環(huán)。也就是說，在思政課堂上，《民法典》教學(xué)的主要受眾群體是非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，因此，我們在教育目標(biāo)上不能僅在課堂時(shí)間追求傳授民法基礎(chǔ)知識的容量，將本來結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密的民法知識體系碎片化地傳授給學(xué)生，而是要在知識點(diǎn)的支撐下，強(qiáng)化民法觀念的引導(dǎo)和民法精神的陶冶，著力幫助和引導(dǎo)大學(xué)生提升權(quán)利意識、契約精神和守法自覺?！睹穹ǖ洹方虒W(xué)首先是對學(xué)生進(jìn)行民法精神的教育，具體條文和規(guī)則是其次內(nèi)容。

四、《民法典》融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的方法建議

1.增加法律教學(xué)在思政課中占比

很多教師在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中不重視法律部分的內(nèi)容，在制定教學(xué)計(jì)劃上，法律部分的占比大概占課程教學(xué)學(xué)時(shí)的1/6，有關(guān)大學(xué)生“三觀”的塑造和道德觀的培養(yǎng)方面占比較大。在教學(xué)的過程中，教師面對的基本上都是非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他們的法律基礎(chǔ)非常薄弱，在這種情況下，思政教師基本上是講授中國特色社會(huì)主義法律體系概況，對基本法律常識進(jìn)行傳遞，很少涉及具體法律內(nèi)容的教學(xué)、法律精神的解讀。因此，建議教師要重視法律部分的教學(xué)，增加法律教學(xué)內(nèi)容占比，系統(tǒng)地傳授法律知識，深挖法律精神，塑造大學(xué)生理性的法治觀念和法治素養(yǎng)。

2.教師加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)，注重言傳身教

思政課教師的知識背景主要以馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育學(xué)為主，專業(yè)的法律知識體系并不系統(tǒng)、完整。因此，教師要加強(qiáng)對法律知識的學(xué)習(xí)、法律思維的體悟、法律過程的實(shí)踐。如今，全國上下都在學(xué)習(xí)《民法典》，作為傳道授業(yè)解惑的人民教師，更要以學(xué)習(xí)為己任，以傳授知識為目的，只有自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好地教授學(xué)生。教師要將權(quán)利概念融入自身的思維體系、人格體系中，教師如何看待權(quán)利，如何履行義務(wù)，必然會(huì)影響學(xué)生日后的法律觀念和行為方式。教師的權(quán)利是建立在與他人的關(guān)系之中的，教師教學(xué)也是與學(xué)生建立關(guān)系的一個(gè)過程，權(quán)利意識和關(guān)系理念都是在日常的言傳身教、一點(diǎn)一滴中形成的。

3.《民法典》教學(xué)與大學(xué)生日常思政教學(xué)相結(jié)合

應(yīng)該充分利用課堂內(nèi)外的資源，啟發(fā)學(xué)生了解民法知識，理解民法精神。高校中思政教學(xué)無處不在，除了思政課程外，還有很多日常思政教育與大學(xué)生密切相關(guān)。班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)生處等相關(guān)部門都承擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)，在校園中開展與《民法典》教育相關(guān)的文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是將《民法典》教育融入大學(xué)生思政課的重要途徑。思政課教師可以主動(dòng)參與籌劃舉辦《民法典》宣傳教育的文化活動(dòng)，例如，可以舉辦校園演講朗誦比賽、送老晚會(huì)、大學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)表彰等活動(dòng)，將誠信、公序良俗等《民法典》的精神原則滲透到培育優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文明校園建設(shè)中?？傊?，教師要聯(lián)系學(xué)生的校園生活，抓好日常思政教育，讓《民法典》真正走進(jìn)大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)之中。

五、結(jié)語

將民法精神貫徹到思政課程教學(xué)中，有助于培養(yǎng)大學(xué)法律思維和實(shí)踐理性，培育大學(xué)生的角色意識和社會(huì)意識，這些都決定著離開校園后的大學(xué)生未來的人生走向。因此，將《民法典》融入思政課程刻不容緩，十分必要。